冯翔-你不是世界上最不幸的人

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原文标题：你不是世界上最不幸的人

你不是世界上最不幸的人—献给地震失去亲人的人们
窗外的天空，阴阴的，据说，一场春雨即将抵京。并未有什么期待，每一个日子，都如常地来去，周而复始，一颗心无法攀缘住任何东西，只是希望，依然能够紧紧守住一份平静的心性，也无风雨也无晴。
离那个日子越来越近了，坐下来，计划写“母亲节”，但电脑屏幕上出现的却是灰色的“汶川”。五月，本来是粉红色的康乃馨，属于母亲，但现在，却又涂上了一抹重重的灰黑。远离了吗？那只是梦幻？但对于那些人，亦幻亦如真！一年的时间，很短，倏忽间已经飘远，但，有的人，这三百多个日夜度日如年。
——冯翔走了，这个如此年轻的壮年汉子，北川的宣传干部，还是挺不住了，用绳子结束了自己的生命。网上到处都是他和他失去的儿子的照片。我看着那个孩子，心中刺痛。一个多么灵俊的小男孩儿！浓眉大眼，可爱的小圆脸，让人想抱过来亲一亲。冯翔的文字告诉我们，儿子是个懂事的孩子，是个好带的孩子，从小就不“闹床”。跟我们佑佑小时候一个样啊。失去了这样一个宝贝，轮到谁又能够无动于衷呢？！人的一生，名与利都容易放下，唯有亲情，最难割舍！血浓于水啊！
可是，别怪我，我要说，冯翔你太傻！
他在决定“走”之前的博文中，一再地说：“儿子，等着我，一定要在天堂的门口等着我！我们就要团聚了！”可是，不是我残忍地诘责：你真的见到了可爱的儿子了吗？！我们常常一厢情愿地认为，在“那个世界”，能与亲人相逢。是啊，如果是那样多好啊，可那是不可能的，我们不能自己欺骗自己。
因为每一个人累生累世的“业力”不同，我们死亡以后走的路会完全不同，《地藏经》明确地告诉我们——“父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”从生离死别的那一刻起，一段因缘已经了结。
一些曾经从死亡线上回来的人，有过“频死体验”，大体很相似——突然感觉很轻松，疼痛感消失，身体可以随处地飘，可以看见周遭的一切，以及自己的身体，但无法与人对话。飘走以后，内心很茫然，不知所往……这些描写，在《西藏生死之书》中描写的很详细，佛法告诉你，从你死亡到重新投胎的这个阶段叫做“中阴”阶段，有过频死体验的人，和大修行有定的人，都见证了这个事实……
可见，我们的死，真的是没有意义的，不能与亲人如愿相逢，因为，亲人早已不知何往，死后的我们也不知何去何从。就算缘分很深，来世相逢，也已经不是前世的因缘，不是彼时的心境。
昨晚散步的时候，想起了冯翔，想起了他的儿子，很难过，众生真的很苦，真的很可怜，因为没有接触到佛法，不知怎样走出那样的困境。但是，说起来容易，做起来难啊。我情不自禁地就联想到佑佑。曾经无数次地想过，在这个世界上，我修行的“最大障碍”就是女儿佑佑，我往生极乐的最大牵绊就是女儿佑佑。何出此言？因为放不下！在临命终的时候，要放下万缘，一心念念阿弥陀佛，念念极乐世界，不能留恋这世间的一切！
那一刻，想来我已经老了（如果我够福报的话），如果没有意外发生，父母应该先我而去；丈夫失了我，还可以有“下家”共度余年……唯有这一个血浓于水的骨肉生命，到咽气的那一刻，还是不想松开她的手吧，还是放心不下吧（写到此，泪水长流不止）！因为我知道，母女的缘分，也许只此一生。在轮回的业力面前，我们无能为力，在强大的“自然之力”面前，人难道与蚂蚁有什么不同吗？！人定胜天？哈，那仅仅是自欺欺人的谎言！我们所要做的，就是“随顺自然”，就是听命“业力”

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的调遣。
所以，我们不能如此消极地活着，挨日子，那样太痛苦了，太难熬了！如果想与亡亲相逢，还有一个好办法！佛法给你指明了一条金光大道。那就是修行得道！至少先要解决“六道轮回”的问题，往生“极乐世界”。《佛说阿弥陀经》告诉我们，在那里，“上品莲花为父母，不退菩萨为伴侣！”在那里，你可以成佛成道，可以自在地救度你累生累世的六亲眷属。这就是所谓的“一人成道，九族升天”的道理。所以，如果我们希望与亲人来世相逢，

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就好好修行念佛吧，一定会在极乐净土想见！
那么此生呢？就该痛苦地受着？失去亲人的滋味，恐怕就如有一个永远无法闭合的伤口，平淡甚至是失意的生活，让人们沉醉在美好的对往昔的回忆之中而无法自拔，这回忆就是一把尖刀，把伤口一次一次地划开，流血，最终无法自拔，以至于失去了活下去的勇气。
忘了吧，尽管很难，尽管那一切很美，但因缘已经结束，你要做的唯有认命；忘了吧，因为你必须遗忘，放下既得

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解脱，不放下，身上压着大山，无法喘气，不要说有快乐，连活下去都很难；忘了吧，因为你必须活着，因为你的生死不由你！结束了这个肉体生命，你还没有“受”完，该受的你必须去“受”；忘了吧，因为你还有很多活下去的价值——
有时想，我们人，就像一张三条腿的圆桌，一条腿是为亲人活着，一条腿是为自己活着，一条腿是为众生活着。中间如果有一个粗粗的柱子，就可以代替那三条腿，而把整张桌子支撑起来，这个柱子就是修行成佛。
为亲人活着——是在这个娑婆世界，是我们为人的责任。为人儿女，为人父母，为人夫妻，我们要尽心尽力做好自己的本分，尽好自己的职责。为了这，我们不能轻易放弃这个肉身；
为自己活着？当然，这不是自私。其实，一个对自己都不爱的人，常常也没有能力爱别人（除非是佛菩萨）。你知道我们有多幸运吗？人生难得今已得，有多难？佛说：“得人身如手上尘，失人身如大地土！”看看我们周遭，每日里被屠杀的动物有多少，仅仅畜生道就如此，地狱饿鬼道有无量劫啊。今生我们幸而为人，不论穷富，不论美丑，再苦再难，毕竟是人啊！如果不珍惜这一生的时间，好好爱自己，好好修自己，来生何去何往，谁知道啊，一旦堕入恶道，绝不是一生一世就能逃离的！俗语说，菩萨畏因，众生畏果，我们要在因地做好自己。
为众生？是啊，你的生命是多少善缘给你的，你不仅仅属于你自己，你还应该报答这个社会，至少要感恩于这个社会。当你被难耐的痛苦击倒，当你感到活着已经没有任何意义，当你找不到生活的任何乐趣，当你想义无反顾地遗弃这个娑婆世界，请记住——不，这个世界需要你，众生需要你！如果你不相信，就去临终关怀医院去做几天义工，你就会找到自己生命的价值，当你发现，原来自己的一言一行真的能带给别人力量，真的能抚慰别人，你就知道，你的这个的肉体的存在是多么有意义。你绝不该，把这么宝贵的人身，像垃圾一样自行丢掉。
所以，我们要依赖中间的那根柱子——你要下决心，修行成佛，去度一切苦难的众生，也包括你自己。就如诵经的最后回向——“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩（天、地、父母、众生），下济三途苦（地狱、鬼道、畜生），若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！”
你会

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说，我没有那么高尚（其实我也没有），我就是觉得活的太累了，太无趣了！我会常常想起慧律法师慈悲地说：“当你失去亲人，当你婚姻不幸，当你病魔缠身，当你穷困潦倒，当你事业不顺……永远记得——你不是这个世界上最不幸的人！你还六根俱全，你还活在阳光雨露之下，你还有机会听闻佛法！你还能够解脱！”
好好活着吧，亡去的亲人们已经安息，而我们，要做的还有很多……
——真诚地谨以此文献给5。12大地震失去亲人的朋友们！ (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201710/25/370329.html

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