「佛教」富翁慈悲买鳖放生，小人无耻出卖恩公

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原文标题：富翁慈悲买鳖放生，小人无耻出卖恩公

　　编者按：今天这篇故事。出自《六度集经》。　　

　　慈悲长者买鳖放生。无耻小人出卖恩人。

　　从前。菩萨曾经是大富翁。拥有无量财产。他一直尊奉三宝。慈悲心向众生。有一次。他在街上见到有人卖鳖。心中非常悲伤。于是问卖主价钱多少。卖主知道菩萨有普慈弘悲之德。广济众生。再加又有数不尽的财富。所以无论贵贱。均不会拒绝。如此卖主就道：“一百万。你要就拿去。否则我就回家煮了吃了。”菩萨答道：“很好。”即照此价买下此鳖。菩萨将鳖拿回家。用水洗净了身上的伤口。然后将鳖带到海边放生。菩萨看着鳖渐渐远游。心中悲喜交集。发誓道：“愿太山饿鬼之类众生。牢监地狱中之受苦者。能早日免除其苦难。身安命全就像你现在这样。”然后他又面向十方稽首祷告。合掌发誓道：“众生惶恐纷乱。其苦无量。我将成为天、成为地。为枯旱而降甘露。为漂溺于水者提供船筏。为饥渴者施舍食物饮料。使天寒无衣者有衣御寒。使酷热中暑者能吹清凉之风。给病人良药。让盲人得见光明。如果碰上有浊世颠倒之时。我将在此中成佛度脱那些受苦受难的众生。”十方诸佛全都赞赏他的誓言。道：“真好啊。您的志愿一定会实现。”

　　后来有天夜里。那鳖来咬他的门。菩萨听到门有声音。觉得很奇怪。派人出去察看。见是一只鳖。就回来告诉菩萨。于是菩萨走出门去看。只听那鳖忽然开口说人话：“我受菩萨重恩。得以不死。保全性命。但却不能报答您的大恩大德。鳖为水中动物。能知水的涨落起伏。洪水很快就会来到。必定造成巨大的灾害。望您赶紧准备舟船。到时我会来迎接。”菩萨答道：“很好。”第二天早晨菩萨到皇宫将此事告诉国王。国王因为菩萨一直很有声望。所以听信其言。把住在低处的国民都迁到了高地。洪水来时。那鳖真来了。道：“洪水已经来了。您快下来。跟我走。可避灾无患。”一条船紧随其后。有条蛇在追那船。菩萨道：“救下它吧!”鳖道：“很好。”又见水面漂了一只狐狸。菩萨道：“救下它吧!”鳖道：“好。”又见水面上漂了个人。正打着自己的嘴巴。呼天抢地说：“可怜可怜我。快救我吧!”菩萨道：“救下他吧!”鳖却道：“还是小心点。别救他算了。人心都虚伪不真。很少有自始自终讲信用的。背信弃义。贪求势利。喜欢行凶作恶。”菩萨道：“动物你救了。却丢下人不管。这怎么能算是仁呢?我不忍心这样。”于是就将那人救上船来。那鳖道：“您会后悔的。”于是那鳖将船引到一块丰饶的地带。鳖辞别道：“我已报您的恩德。请允许告退。”菩萨答道：“我如果能获得如来无所著至真正觉的话。一定度你。”鳖道：“很好。”

　　鳖退走后。蛇、狐也都各自离去。狐狸找到一个洞穴居住。却在那里发现了古人藏在那里的紫磨名金。有一百斤重。它高兴地说：“应当用此金来报菩萨的救命之恩。”于是赶紧回到菩萨那里。道：“小兽受恩获救。得以保全性命。小兽为穴居之物。故求穴以自安。在穴中得到重有百斤的金子。此洞穴既非坟冢也非人家。此金既不是抢劫而得也不是偷窃而来。完全是因我精诚所致。我愿把此金献给圣贤。”菩萨心想：如果不要也是白白被损。对贫民百姓无益。我要是拿来布施。可使众生得以获助。不也是好事吗?于是就将金子拿了来。那个曾漂在水上的人见到了。说道：“分我一半。”菩萨就给了他十斤。那人却道：“你掘坟抢金。该当何罪?你不分一半给我。我一定报告有司。”菩萨答道：“百姓贫困。我想把金子平分给他们。现在让你独吞。不就太偏心了吗?”那人于是报告了有司。菩萨被拘捕。什么也没说。只是一心归命三宝。悔过自责。慈心发愿众生能早日脱离八难。不要像我现在这样与人结怨。

　　蛇、狐相会议论道：“这事该怎么办呢?”蛇道：“我有办法帮助他。”于是口里衔了良药。开门进入牢狱。蛇见菩萨脸色很不好。怆然心悲。对菩萨道：“您把这药收好。我将去咬太子。毒很厉害。无人能救。您拿了此药上奏国王。只要用药一敷。立刻就好。”菩萨沉默不语。蛇果如其言行事。太子命在旦夕。国王颁告全国道：“若有能救得太子命的。我将封其为相国。我与他共同治理国家。”菩萨于是上奏。将药给太子一敷。立即就好了。国王非常高兴。询问其原因。囚犯将此事原原本本

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陈上。国王怅然自责道：“我真是太愚昧无知了。”于是杀了那个贪心的“漂人”。大赦全国。封菩萨为相国。并与他手牵着手一起入宫并坐。国王问：“圣贤讲说何书。怀有何道。而能有天地之仁。施惠众生呢?”菩萨答道：“我讲说佛经。怀有佛道。”国王又问：“佛有要诀吗?”答道：“有。佛说有四无常在。由此众祸灭绝。神助福盛。”国王道：“太好了!但愿我能获此宝。”菩萨道：“乾坤终了之时。有七个太阳一起发光照射。大海干枯水尽。天地炯然发光。须弥山崩塌坏裂。天人鬼龙。众生身命。一下子就被烧得无踪无影。前世繁盛现在衰败。这就是所说的无常啊。明智

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之士持有无常的观念。谓天地都这样。官位爵禄、国家土地又怎能长存不变?有这种观念的人才能有普慈的志向。”国王道：“天地尚且如此。更何况国家土地?佛所说的无常。我很相信呢!”

　　大富长者又道：“痛苦之中尤为痛苦的事。国王应该知道。”国王道：“愿聆听明诫。”菩萨道：“众生之识灵微妙难知。看起来无形。听起来无声。广于天下。高无尽头。如大海般无边无涯。轮回辗转永不停息。但是。因贪恋六欲。犹如大海尚满足不了众水流。所以多次经太山烧煮。诸毒众苦。于是有的成为饿鬼。烧化的铜水被灌入口中。在太山作苦役。有的变作畜生。被屠宰剥皮裂骨。死后还总是得又遭刀刃。痛苦无量。若得以为人。先是身在母胎十月。临

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生时之急迫。母宫的狭窄。致使犹若绳索绞身。而呱呱落地之时

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的痛苦就像从高空中堕下。被风所吹如火烧身。在温水中洗身甚于将烧化的铜液自灌于身。用手按摩身体犹如用刀在自剥。类似这样的种种苦痛。实在难以陈述。年长日久后。诸根都已熟又老化。头发斑白。牙齿陨落。内外均虚耗而无余。于是人为之伤心悲痛。转而成重病。四大将要分离。节节都疼痛不堪。坐卧都得靠人帮忙。医生来治反而更增烦恼。生命将要结束之时。体中各种风刀一起兴起。支解身体。截筋碎骨。七窍全都堵塞。奄奄一息。灵魂消逝。又不知去哪里寻找新的投生之所。如果灵魂升天。天也有贫富贵贱

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。寿命也并非能无限制延长。福尽罪来。又要下太山为饿鬼畜生。这就叫作苦。”国王道：“太好了。佛所说的关于苦的要领。我很相信呢!”大富长者又道：“所谓有必定就是空。就像两块木头相钻有火产生。火燃而木被烧。其结果是火木俱尽、二者皆空。往古时代先王的宫殿臣民百姓。现在都消失不见。这也是空啊。”国王道：“太好了。佛所说的关于空的要领。我也很相信呢!”大富长者又说：“身体就是地、水、火、风组成的。坚硬者为地。柔软者为水。热的是火。有气息的是风。命终灵魂离去。四大各自分离。不能保全。所以叫非身。”国王道：“太好了。佛所说的非身。我相信了。身体尚且不能保全。更何况国家土地呢?痛心的是我国的历代先王。却没有听闻佛的无上正等正觉非常苦空非身的教化啊!”大富长者又道：“既然天地无常。谁又能保住国家呢?为什么不将所有的库藏拿来布施给那些贫困饥饿的人呢?”国王道：“太好了。贤明之师的教诲真让人痛快。”于是立即竭尽国库中之所藏来布施贫民百姓。对鳏寡孤儿就像对自己的双亲与孩子一样。百姓们都穿得很鲜艳、漂亮。再没有贫富之别。举国欢欣。大家每天走路都笑容满面。仰天赞叹道：“是菩萨的教化才有了今天。”四方都感叹菩萨的仁德。天下从此太平。

　　佛告诉众位沙门：“那大富长者就是我。国王是弥勒。鳖是阿难。狐狸是舍利弗。蛇是目连。漂人是提婆达多。菩萨就是这样慈惠行布施度无极。”

　

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