「佛教」布施饮食获得五种福报

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原文标题：布施饮食获得五种福报

　　过去。佛陀住在舍卫国只树给孤独园里。当时。佛陀为比丘们开示：‘比丘当知。众生因饮食而得以生存。一旦没有饮食。就会体力不支。甚而形枯气竭。’

　　佛陀又开示：‘如果有人以饮食布施他人。将会获得五种福德。了达这个道理的智者。一定会乐于施食于人。这五种福报分别是：一、寿命延长;二、身相

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端严;三、气力增盛;四、快乐安隐;五、成就辩才。’

　　‘何以布施饮食会获得长寿的福报呢?因为一切众生都依靠食物而维持生命。如果不吃不喝。最多不超过七日。终将死亡。所以。布施食物给予他人。就如同帮助他人生存下来。如是善行。将生生世世于人间、天上。都能获得长寿的福报。命不中夭。健康无恼。且衣食无缺、财富无量。’

　　‘何以布施饮食会获得相貌端严的福报呢?因为众生会因饮食而气色红润、光泽。如果得不到食物。会因饥渴不适。面目槁枯憔悴。因此布施饮食的人。就如同助他人气色润泽。这样的善行也将令自己生生世世于天上、人间。都能获得仪表端正、容颜明丽的福报。人人见之欢喜。乃至恭敬作礼。’

　　‘何以布施饮食会获得气力增长的福报呢?因为一般人如果吃了食物。身体气力即可增盛。动作举止皆无留难。相反地。如果没有饮食的补给。将饱受饥渴热恼之苦。而气虚羸弱。所以布施食物给他人。就如同帮助他人获得健康与体力。自己也将因此善行。生生世世获得健康与充沛的体力。无论处在人间、天上。体力强健。行步自在。’

　　‘何以布施饮食会获得快乐安隐的福报呢?因为一般人在获得食物后。身体会因而安稳。而不致忧虑、困愁。如果无法取得食物。心中就忧愁苦恼。身体也不安稳。无论行住坐卧都无有依靠。不得安宁。所以布施食物的人。就如同帮助他人获得身心的安定。自己也将因此而世世安稳。心安体强。在人间、天上皆不逢灾难。所到之处。常遇贤师、良友。财富无数。不会短命早死或受到伤害。’

　　‘何以布施饮食会获得辩才无碍的福报呢?因为一般人获得食物后。气力充足旺盛。头脑清楚明白。思绪清晰敏捷。言语表达自然通达流利。若没有食物的补充。身体因此虚弱无力。思绪纷乱迟钝。语言表达也就无法通畅。所以布施食物给他人。就如同帮助他人增长智慧与辩才。自己也因此生生世世获得聪明才智。无论生在人间、天上。皆得口才便给、思辩通达。能令闻者欢喜信受。推崇敬仰。’

　　佛陀接着又开示：‘若以无上法布施一切众生者。既能获得这五种福报。所生之处更得见佛。听闻甚深妙法。修四无量心、四恩、

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六波罗蜜、三十七助道品。以法身现相。寿命无穷。相好分明。成就三十二相。具足十力。乃至究竟成佛。为令众生获得安乐。普济危厄。具无量智慧辩才。广说妙法。度脱十方一切众生。’

　

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　佛说此经时。诸比丘众、天龙鬼神、四众弟子。莫不欢喜。作礼而

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去。

　　典故摘自：《施食获五福报经》

　　省思：

　　修行学佛。欲了脱生死烦恼。乃至成就无上佛果。必须具足福慧资粮。布施供养。即是积集福慧资粮的首要行持。布施是一种付出。发心为了利益他人。令受施者因此得到利益。在布施的同时。既能放下内心的悭贪、执着。亦能藉此长养慈悲心、平等心、广大心。律云：‘若为乐故施。后必得安乐’。以利他的心布施。在付出的当下。心中自然清凉、法喜、快乐。这是修善积福的无上法门。也是在利他中完成自利的菩萨行。

　　佛陀教示。修善积福之福田。以供养佛、法

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、僧三宝为最。三宝为众生的依怙。流布教法教导大众悟入正见。令众生得以转凡成圣、解脱生死。所以是布施、供养、修福的无上福田。如能清净供养。则生生世世与三宝结清净法缘。功德无量无边。所以在佛门中。于早、午斋前皆会合掌虔诚默念偈语：‘供养佛。供养法。供养僧。供养一切众生。施者、受者俱获五常——色、力、命、安、获无碍辩’。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article25/253437.html

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