佛教-闻然教师道然灯古佛道场

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原文标题：闻然教师道然灯古佛道场

----北京佛教网菩提人生栏目组参访北京市通州区佑胜教寺记

深秋的北京迎来了一年中最好的季节，2012年10月26日正午时分，秋高气爽，北京佛教网菩提人生栏目组一行三人，参观了北京市通州区佑胜教寺，并访问了佑胜教寺住持然教法师。
我们参访组三人，兵分三路，各自从自己家中出发前往。作为家在通州区的我，从来没有去过，甚至很长时间不知道在通州区还存有这么一方宝刹，只是总能够从不同角度远远的看到运河边上有一座古老而神秘的宝塔存在，每每看到也在心里思量过宝塔的位置是怎样一块福地，因为即使相隔很远也能够感受到宝塔气势伟岸，庄严又慈爱的镇守着一方水土，给予人们一种不明由来，默默的安详之感。我想家在通州或来往通州的很多人，一定都有过和我一样曾经看到并内心思量，甚至是多方打问吧！
因缘成熟时，结果自然现，经过一路打听，在宽敞的新华大街东段，找到了吉祥路，沿着吉祥之路就拐进了一条不起眼的不宽不窄，不长不短的一处巷子里，没走几步眼前豁然一亮，没有多看就入了一处庭院内，确定自己到达了目的地。因为在如火如荼的通州新城建设之地，唯有此处顿时安宁，不是因为这里静的听不到什么嘈杂之声，也不是此处古色古香的建筑院落，只是那么一种“万籁此俱寂，但余钟磬音”，的引领！抬头看去，前方已然显现了宝塔入云端的殊胜景象，不是最好的证明吗！

比想象中要宽阔许多的庭院，被看上去有些潮湿却厚重沉稳的青砖铺满，当中散布着片片快要枯黄的草地，没有影响院落的整洁，反而更加显现庭院里古韵深深、无从考证年代的古井，虽然井口已经封闭，上面还架有破旧的辘轳，展示着年代久远的生活气息，给人想象画面的延伸、两边点缀着葱葱古树，灰瓦长亭里更展示着运河里出土的古船文物、不远不近的前方似乎看全看清了古塔的全貌，这就是多少次从远处看到的那座古塔吗？看上去古塔从远看时沧桑孤独的老者，毅然化现为了坚实挺拔的金刚，我不知道古塔是否也有“实相”与“法相”的应现，但却强烈的感觉到一股历久弥新的殊胜气息扑面而来。从直插云霄的塔顶，向下看到坚如磐石的塔基，却也才注意到还有一部分塔身隐在了一排应该是不久前刚粉刷过的，土红色的老院墙内，从这亦新亦旧的院墙看去，终于看到了院墙正中有一对神态活现的石狮把守下的“山门”，山门上崭新的牌匾书写着不大不小的四个金色大字“佑胜教寺”。
仿佛还没有从刚刚随处看到的几处是新是旧，是古址还是新地的景象带给我的疑惑中出来，便迎来了另外两位欢喜而到的师兄，当我们三人被慈悲的然教法师迎请进寺后，我们知道我们的大小疑惑，以及接下来更多的发现、更多的欣喜、更多的疑问一定会在智慧的然教师父开示下得到最圆满的答案。

落座在师父寮房的厅堂里，一下子从深秋的一丝凉意里，回到了淡淡桔色古灯映照下的暖色调的氛围中，厅堂不大却显的宽敞清爽，里面各种古色古香的桌椅和摆设多而不乱的使整个房间充实而不拘谨，各种恰到好处，雅而不华的细节营造，更是显现了主人的独到品味。实际上这种印象后来一直伴随着我们对整个寺院大大小小各处的观感，非常的如出一辙。正像是墙壁上挂着的一幅对联写着“茶亦醉人何必酒，书能香我不须花”那样，我们开始了与然教师轻松而自然的谈话。

我们首先毫不掩饰的共同表达了对然教师的敬佩之情，大家都谈到了在北京佛教研究所开办的居士佛学班里，上然教师的课时，非常的受用，每堂课都有“句句香浓、意犹未尽”的感觉，然教师的博学以及对佛学的见地，和挥洒自性的授课风格，都很让大家欢喜赞叹！学员们对然教师都有着共同的喜爱，很想多听听给大家的开示，也想对其本人有更多的了解。

师父谦逊的感谢着大家的赞誉，并应我们的要求，简要的对自己做了些介绍。然教师2004年在广化寺出家，出家后开始学习“五堂功课”（现行佛门的早晚功课又称五堂功课，1、楞严咒为一堂；2、大悲咒十小咒；3、弥陀经为一堂；4、忏悔文为一堂；5、普佛祝圣为一堂。学这五堂功课是寺院出家人的必修课）。
后来在怡学大和尚的鼓励下，只用了半年时间准备，报考了中国佛学教育的最高学府——中国佛学院。（入学考试难过高考，能到佛学院读书的学僧都不简单，他们由全国各大寺庙或佛协推荐，之后还将面临相当严格的入学考试，“严格”意味着考题难和录取率低。佛学院入学考试要考语文（主要是古代汉语）、历史、地理、英语、佛学和宗教功课。）然教师在当时同时报考的三位法师当中唯一一个通过了考试，于2005年开始了在中国佛学院的修学。同年下半年，由于广化寺佛学班两位主管法师的离开，早已师资力量匮乏之下，请然教法师“临危救急”开始去佛学班授课。在没有要求授课内容及时间的限制下，然教师自己出资印制教材《弥陀经的讲解》开始了对《弥陀经》的授课。并连续周六日上午，下午同时开讲，师父说也正是这样的授课经历，同时也锻炼了自己的讲经，树立了自己的风格。并且，从那时起对佛学班的授课到今天一直都没有间断过。

2009年在法源寺中国佛学院毕业后，然教师又回到了广化寺，当时通州区统战部向北京佛协招贤纳士，欲开始恢复佑胜教寺。也许是机缘巧合下，更是然教师在佛学班授课时所展示的出众才华，依然是在怡学大和尚的推荐下，于2010年12月1日，正式开启了由然教师对佑胜教寺的主持恢复工作。
当时的佑胜教寺，完全可以用破败不堪来形容，我们一起采访的王硕师兄在未对寺院恢复前，也曾经来到过这里，对当时的情景也印象深刻，整个大殿只有一尊佛像，到处都是厚厚的尘土，墙皮脱落，砖瓦不平，不免让人唏嘘悲凉。而此时的情景，无论如何也让人想象不到还有过那样的曾经。现在我们只是在寺院里的一路而过，随处的殊胜早已让我们身心清凉，心定神怡。采访的张敏师兄更是敏感的问道：“师父在出家前是否是从事艺术工作？”果然然教师在出家前所学专业是平面设计专业，难怪整个寺院在色彩运用，厅堂布局等等方面都展现出了玲珑中透露出的强大气场。

我们进一步得知，其实从惨破不堪，到焕然一新的正式开放，当时也只是用了短短的一个月而已！师父在讲述这段过程时爽朗而笑，显的轻描淡写，而我们真切的想象得到，时至今日这是耗费了怎样的一番劳顿与心力！也许这就是然教师与佑胜教寺同有“教”字的一份特殊因缘吧！这让我们想到，是因缘成就了有缘人呢？还

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是有缘人前世今生的积淀、大爱无私的奉献、慈悲救世的大愿，成就了因缘殊胜呢？我想这个答案并不是我们寻求的重点，冥冥中从来不乏几许不可言说的愿力与行愿者愿愿相续吧！
然教师也向我们进一步开示，佑胜教寺始建于北齐，佛塔建于北周，所以是先建有寺院后建的佛塔。历史上从明朝朱元璋开始，他把天下的寺院分成了“禅寺”、“讲寺”和“教寺”三种，从那时起寺院的命名就开始用“某某禅寺”（主要进行参禅打坐的寺院）、“某某讲寺”（主要研究经教，讲经说法的寺院）和“某某教寺”（主要研究律学，做佛事的寺院）。所以据此推断佑胜教寺的缘起应该是从明代开始就有了这个命名，并沿用至今。所以简单的说比如佑胜教寺你也可以叫它佑胜寺，这样以来我们恍然大悟也都理解的非常清楚了。
接下来，然教师对其住持下的现在寺院情况及特色，又对我们做了清晰、明确的介绍。寺院现在每周六上午都有对在家居士的讲课、每个月第一周的周六下午，传“三皈五戒”、每个月的初八、二十三传“八关斋戒”、每月的三十和十四诵“菩萨戒”（受过菩萨戒的在家居士也可以参加）。寺院法师们除了固定的五堂功课之外，还在每天上午加修《药师经》、下午诵《金刚经》、每周一然教师会给法师们讲一天的课、每天晚上法师们还多了一个晚自习，可以自己看书或讨论。
听到这里我们不免从心底里发出了由衷的随喜与赞叹！千年古刹，就这样重现光辉，佛陀的教诲重新照亮一方福地，多少迷途的众生因此而有了光明的指引，多少迷惘的灵魂得已寻回心灵的慰藉。我想这就是由表及里的重生，内外具足的殊胜吧！

我们参访的三人抓住难得的机缘，又将各自在修学方面遇到的问题请慈悲、智慧的师父给予了我们开示。在这里我不想把我们的问题一一列举，我想说的是其实我们很多佛子们的修学问题常常是大同小异，但此次师父对我们的开示，我将其总结为“万法归一”、“万缘归心”的终身受用之言！师父言教的精髓就是“

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坚持”二字。
因为我们今生得已人身，很自然的充满了作为一个人的所有习气和

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最大软肋，难就难在人们很难一辈子坚持只做一件事情，如果谁能有一生只作一件事的毅力，那谁就是专家是大师。坚持就是要“降服其心”，念佛也会念的生出烦恼来的，你怎么去降服？唯有坚持过来了，你就可以称之为过来人，坚持的做任何一件事情，你要降服住那个枯燥的烦恼，降服住好高骛远看到别人比自己强的那种心，你才能坚持下来！你怎么把自己不平的那个心摆平了，那就是功夫！ 作为一个修行人，选择一个自己受用，合适自己的修行方法，并能坚持一生的去行持，任何一个方法都可以成就，只要能做到坚持就可以了，修行是一辈子的事情，不是短期的事情。
然教师言：“即使你天天坚持着给佛点支蜡烛，一辈子不间断

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，能成大成就”！ “历史上有祖师大德，一辈子就弄清楚念佛的人是谁这一件事情，他就开悟了”。
在现场的我们三人听着然教师那充满摄受力的声音，给予我们最朴实受用的恳切法语，其实真的已经不用在多问什么了，我想我们已然醍醐灌顶的受了一次法的洗礼。再一次让我们所有人特别是广大莘莘佛子们都牢记，“能降服其心就是修行”、“坚持一生做一件事情才是真正的修行”！

慈悲的然教师，提出要亲自带我们到寺里各处走一走，动身而起时，我们发现厅堂侧面的墙面上挂着一幅然教师自己的像，虽然学佛的人不讲偶像崇拜，但此时看着然教师法相庄重的像，以及近在咫尺的真人，不由得在心里赞叹，师父真是表里如一，内外兼修的气定神闲啊！与师父的亲切闲谈中，得知师父是河北人，当问到师父有没有去广化寺组织的印度朝圣之行，曾经都有去过哪里时，师父的回答先是让我们很是诧异，后而佩服的生起更加敬重之心。师父说：“我不远游，到现在连五台山都没有去过，让我在哪我就在哪，让我看家我就看家，守住这颗心就行了！”师父再一次以真切的言传身教让们了悟了什么才是“安然一份放弃、固守一份洒脱”，此是真正的无欲则刚。

很快我们来到了院内佛塔处，终于“身临其境”的能完完全全的看清楚宝塔了，塔前供有然灯佛像，也让我们知道了，此佛塔为“然灯佛舍利塔”又命“然灯塔”。师父向我们介绍“然灯塔”有记载是建于北周，到了辽代有过重修，最初应该没有现在这么宏伟，塔属于密严式，砖木结构，并为实心塔，地宫供有燃灯佛舍利，塔高五十六米，是世界上保存最完整最高的燃灯佛舍利塔。
听过师父的介绍，仔细仰望着燃灯塔，本想着用什么语言再次对宝塔做出内心的描述，但我想燃灯塔象征了燃灯古佛的胜义，其中无穷蕴含，还是每一位有缘人自己亲自来领受吧！看着塔旁边有信徒正在以最虔诚的“大拜”方式，不知疲惫的礼拜着佛塔，三三两两的信众，默默的绕塔而行。此时的我唯有像他们一样，以最自然的行走、最静默的合十、最纯净的呼吸、最感恩的内心，静静的绕塔行持。觉性中我知道，如果我就这样一直而行的坚持，一直坚持，从不放弃，并且历尽“繁华落尽，世事成殇”的坚定后，亘古的然灯胜义一定会在自性中自然显现。

忙于在各处殿宇间拍照留影的我们，一直被不时的新发现吸引赞叹，敏感的张敏师兄再次注意到，在很多地方都看到有“大象”的存在，师父对我们说，他是很喜欢大象的形象，大象代表了行持的力量，我们修行要有力量，如果没有力量你就心力羸弱很容易退转了。听着师父随处皆是法，处处有禅机的开示，不知觉中，世界上最公平的时间向我们提示着此时当下的禅机，是该到下次再来的时刻了。

我们恭敬的辞别然教师后，异口同声的感叹到，此行收获太大了，大家共同的感觉是如此的“意犹未尽”，在大家的欢喜声中，我们约定一定再来“续写前缘”，做一个连续专访。
是啊！我还没有来得及问师父有关那颗院内的千年古树，也本想着和寺内众多辛劳的义工菩萨们多取取经，他们是真正的活菩萨。还想着要解开然教师与然灯古佛道场同有“然”字的另一殊胜因缘，我看这件事那颗千年古树想必知道，因为它“坚持”千年的表法，是最好的诠释，并激励着世人，好好修行，终有一天灵性圆融时，也请它老人家给予我们开示吧！

内心会心的微笑中，仿佛看到了地处通州新城核心区的“佑胜教寺”及“然灯古塔”，在天天新貌，年年巨变的通州新城未来建设中，在日后历久弥新的岁月里，于浩瀚无涯的宇宙之下，独立于霓虹、高楼之处。发挥着其独有的、慈爱的、灵性的、无可替代的标志性建筑所具足的表法胜义。行满“结一切善缘，沐一切众生”的佛陀大愿！

愿：此篇言疏意拙之文，能聊表万千普通佛子内心最诚意的心声，以顶礼然教师，恭祝佑胜教寺2012年11月29日（农历十月十六），举行的全堂佛像开光盛典盛世重光，普照世间！









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