「佛教」担心来生吗

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原文标题：担心来生吗

　　有一次。佛陀回故乡迦毘罗卫城游化。住在城南的尼拘律树园中。

　　这天。佛陀的堂弟摩诃男居士来礼见佛陀。对佛陀说：

　　「世尊!现在我们迦毘罗卫城这个地方。物产丰富。人口众多而繁华。我每天在这里进进出出。身旁常有狂奔的象、马。横冲直撞的人、车擦身而过。我常在想。不知哪天会被这些撞死。而死前又仓惶地忘失了念佛陀、念正法、念僧

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伽。我担心像这样的死法。不知道下一辈子会沦落到哪一道?出生到什么地方去?」

　　「摩诃男!不用害怕。你死后会出生到好的地方。不会沦落到三恶道去。也不会有不好的报应。这就像一棵树。从幼苗时就倾向东方生长。继续长大时。还是一直朝东方倾斜生长。日后如果有人砍倒这棵树。那么。这棵树会朝哪个方向倒下呢?」

　　「世尊!那当然是朝东方倒下喽。」

　　「摩诃男!你也一样。就像有人将装有酥油的瓶子。丢到深水池中。瓶子当然会一直沈入水底。但那瓶中的酥油。终究会浮到水面上来一样。摩诃男!你长久以来。念佛陀、念正法、念僧伽。死后即使身体被火化了。或被弃在坟场间。任由乌鸦、鹰鹫、野狗、土狼啃食。风吹、日晒、雨淋。久而久之。身体都化为尘末了。但心灵经长期熏陶。所建立起坚固的信仰、戒行、闻思、布施、智慧。会引领心识升华。向于安乐美好之处。」

　　按语：

　　一、本则故事取材自《杂阿含第九三○经》、《相应部第五五相应第二一经》、《相应部第五五相应第二二经》、《别译杂阿含第一五五经》。另参考《增壹阿含第四一品第一经》。

　　二、依各部律典记载。释迦牟尼于成佛后第六年。回到故乡迦毘罗卫城省亲(参考印顺法师《印度佛教思想史》第七页)。就是在本则故事所提到的城南尼拘律树园。为父王说法。后来阿育王曾在这里建塔与僧院纪念(参考《佛光大辞典》第一八八五页)。佛陀这次的回乡省亲。随机说法而风靡了整个释迦族人。传说就有五百位释族青年跟随佛陀出家。其中。包括了多位佛陀的堂兄弟。如：提婆达多、拔提王、阿那律陀、阿难、难陀等(参考印顺法师《华雨集(三)》第三页、《佛光大辞典》第三六二五、六○七八页)。在这些堂兄弟中。尊者阿那律陀就是故事中这位摩诃男的哥哥。依据《四分律》记载。摩诃男将出家的机会让给哥哥。一直鼓励哥哥出家。而让自己留下来承担家业(《大正大藏经》第二二册第五九○页)。之后。迦毘罗卫国的国王。释迦牟尼佛的父亲净饭王死后。就由摩诃男来摄理国政。后来。迦毘罗卫国的强敌。憍萨罗国毘琉璃王举兵来犯。城破。释迦族人伤亡惨重。摩诃男为释迦族人而死(参考印顺法师《佛法概论》

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第二二一页)。有关摩诃男的事迹。请参考故事第一○一〈摩诃男舍身为众的菩萨行典范〉。

　　三、本则故事很明确地表示了：平日修学的熏陶。远比临终的那一念重要。印顺法师说：「人的死后

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往生。有随重、随习、随忆念的三类」。其中。「随习」就是以本则故事来说明的。并且说这是「最要紧的」。而鼓励我们：「学佛修行。

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