「佛法」冥报记

「佛法」冥报记 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛法」冥报记是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：冥报记

　　太太偷鸡,阴间有记录

　　两湖地方有个读书人。心地很正直。刚好阴曹地府第七殿缺人。玉皇大帝就请他暂时代缺。每隔几天。他就必须去阴间处理事情。他的工作只是检查登记簿.并不需要判案。他看到每个人由于造的业不同。因此受罪罚或受福报。也随之而异。每次他看到有人自已上刀山剑树时。就赶快叫左右的人去救。结果是越救那人。那人却反而上得越快。因此都无法挽救那些人。

　　有一天。他看到簿子上。登记了他太太的一条罪状。说是偷邻居一只鸡。连鸡毛一共重一斤十二两。于是他就把这页折起来作记号。

　　回到阳间后。他就问太太是否偷邻居的鸡。起先他太太还抵赖。后来他就把阴间所见告知。这时他太太才自首说。是因为邻居的鸡。吃她晒的食物.她失手误把鸡给打死。她怕邻妇会凶狠辱骂。只好先把鸡藏起来。至今尚无人发现。

　　夫妻俩就把死鸡拿出来秤。不多不少。削好一斤十二两。他们十分惊异。簿子上登记的实在太准。于是他们就折合巿价。并连同死鸡。拿去赔偿邻居。并谢罪。

　　不久之后。他又到阴间上班。他把那本文簿打开来看。折的痕迹依旧。而他太太的罪状已无影迹。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　讨债的儿子

　　姑苏人金龙川的表弟。住在浒墅关。他生有一个儿子。经常生病。有一次.父子二人偶而同床而卧。不久就有鬼把父亲的魂魄摄入冥府。

　　冥官责备他说：「你欠了某人这些债。怎么那么久了还不还?」父亲回答说：「我不认识这个人呀。」于是冥官就把债主叫出来相认。原来就是他的儿子。结果他也回忆起前世曾欠对方的债。

　　冥官就告诉他说;「你赶快替他做佛事。把债还拾他。」他答应之后就醒过来了。而他的儿子。仍睡在床上好好的。这时他的心里。更加清楚明白。

　　后来竹就替儿子做佛事并请医生治病。刚好把欠债还清时。儿子就死了。母亲哭得很伤心。

　　父亲说：「不须要哭。他是来讨旧债的。」于是就把梦里的情形。向妻子诉说。此后两人都持戒修道。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　以今世戒杀茹素故,被杀七鎗,以偿宿世七次为猪之报!

　　青阳县老田地方。吴姓人家的第六房。有个佣人名叫吴毛。平常持戒吃素非常干净。由于当时有战乱。左兵渡江。抢劫俘虏又杀人。因此主人一家全都远避他方。只留下吴毛一人代替主人看守房子。结果他被贼兵杀了七鎗而死。

　　不久之后。吴毛的弟弟来看他。吴毛醒过来告诉他弟弟说：「我夙世的业报。应该要投胎七次为猪。但是由于今世我持戒茹素的功德力。所以这辈子只受七鎗之苦。以了夙世之业。现在我直接就可以生天了。」说完这话。吴毛就死了。

　　他的弟弟原本是不信做善得善报的。听了哥哥的话之后。惊骇异常。从此也就回心转意了。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　商人程伯鳞杀了王麻子二十六刀,观世音菩萨解围!

　　徽州地方的商人程伯鳞。长久以来都居住在扬州。他拜观音大士非常的虔诚。乙酉年的夏天。北兵破了扬州城。程氏就向观音大士求救。于是就做了一个梦。大士告诉他说。你们一家十七口人。其中十六人都不在劫数之中。只有你在数难逃。

　　程氏醒过来之后。又很虔诚的祈请大士保佑。于是又做了一个梦。大士告诉他说。你前生杀了王麻子二十六刀。现在必须要偿还。绝不要逃避。你要吩咐家中十六口人。通通待在东厢房。你自己独自一人。在中堂等候。不要连累家人。程伯鳞听了之后。点头称是。

　　五天之后。有个北兵敲门。程伯鳞就间他说：「你是不是王麻子呀。如果是的话。就来杀我二十六刀吧。如果不是的话。我们之间没有怨仇。你就不需要进门了。」

　　门外的兵说;「我就是王麻子。」程氏就开门让他进来。兵下马之后。很惊讶的间他;你怎知我的名字?程氏就把所做的两个梦告诉他。

　　兵就叹息说：「你前世杀我二十六刀。我今世杀你报仇。那么来世你不是又要报仇吗?」于是就拿刀背。击了程氏二十六下而原谅他。并且还护送他们全家到金陵。

　　-----------------------------------------------------------

佛教传奇故事视频

---------------------

　　朱纲判许昌弒母案

　　嘉定县宿儒朱纲。平生为人非常正直。一点也不苟且。相信佛法及老庄之学。有一天。忽然有两个阴间的使者来请。他就随他们前往。到了地府的大宫殿。不久阎罗王就打鼓升殿。管大门进出的人报告阎王说。东昌府的知府进见。朱纲一听自己的身份是知府。心里就不再惊慌。

　　上了揩梯之后.阎王下座与他相揖让。然后宾主坐定。阎王问他说：「你在东昌府任内。判许昌弒母这件案子。是否过份了些?」

　　朱纲一听到这话。前世的情境。忽然就现在跟前。他回答说。许昌确实不曾拭母。下毒杀他母亲的。是恶劣的妻子。不过许昌从外面回来。一听到这个消息恶耗。应当立即与妻子离婚。并到官府自首。以定妻子之罪。才是个孝子所应当做之事。结果他却以对妻子的情爱难割舍。而含糊隐藏忍耐。还与杀毋

中国流传的佛教故事

之妻同床共枕。虽然他并未亲自拭母。然而以春秋所记载的许世之子不尝药。赵盾的亡不越境的例子来断案.那就更超过拭母之罪了。因此我判断他弒毋。有谁能说不适宜。

　　阎王听后点头说：「你说得非常适当。」于是两人相揖而别。阎王还令部日带朱钢到地府各处去参观之后。才送他回阳间。朱纲从此以后。长斋修行。不再过问世间之事。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　补经堂

　　隐圆是江北的僧人。他在天宁寺参学的时候。某年六月突然死亡。他的母亲在泰州。等把尸体运回家时。皮肤都已经黏在草席上了。将要入殓之时。隐圆却醒了过来。细述前生之事。他说。前世他曾是某县的县令。自己盗用了公款。却嫁祸于管库银的库吏。

　　不仅如此。他还设计杀害库吏。以便灭口。库吏死了之后恨极了。于是就到阎王爷那儿去告状。因此把他的魂摄到阴间来相对理论。

　　阎王爷就劝库吏说：「他都已经出家做和尚了。你决意要报复的话。不如叫他用法力超荐你。岂不是更好?」隐圆就顺者冥君的旨意。发愿三年。每天白天礼千佛忏。晚上放蒙山。以超度库吏。解除夙世之恨。库吏听后点头答应。于是隐圆得以回生人间。

　　回阳间之前。隐圆请求一位冥使带他游地府。他们到了一个大厅堂。扁额上写着补经堂三字。里面有几百位僧人及道士。他们趁着亮光在诵经。然而不一会儿。厅堂就暗了。隐圆间这是什么地方。冥使说。这些人在阳间时。是包揽施主诵经典做功德的僧人和道士。不过他们在拿了施主的钱财之后。却未如约诵经。因此在这儿补诵。

　　隐圆又问。为什么一下子就暗了呢?冥使回答说。因为他们业力深厚。所以不让他们一下子就补诵完。因此要隔很久之后。才会有暂时的光出现。光一现马上就收。要让他们长久待在黑暗的牢狱之中。

　　隐圆回到人间。三年之内把欠债还清之后。又到灵隐寺来参学。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　戴星归投胎托生作恶之家受报!

　　苏州孝廉戴星归的父亲及堂兄。都是有名的文人。他小时候才智过人而聪明。于是他父亲就请无业寺的勒大师。替他算一下将来的功名。勒大师给他父亲写了七个字：此子以工部终身。

　　戴星归长大之后。某一年中了乡试。他的个性非常邪恶狂妄。行为大多不守礼法。是家乡的一大恶棍。当地的人都叫他戴痴。后来由于他造恶多端。许多人受害于他。于是就告到工部去。工部审问勘验得知实情后。就判了他非常严厉的刑罚。于是他就死在监狱里。

　　和戴星归同住此城的某人。忽然暴亡。由于他的身体还温暖。因此家人不敢埋葬他。三天之后。这人醒了过来。告诉家人说。赶快去雇一艘船。我要去嘉兴。家人都很惊讶。纷纷说。人虽然醒过来了。讲话却邪怪得很。不是好预兆。

　　这人说。我并没有邪怪。实在是因为我在冥府。见到了一件很奇怪的事。所以我急着想去察证看看。家人就间他。到底看到了什么怪事。

　　他说。我在阎罗王那儿。看到本城的戴痴。刚好被押解来审问。阎君一看到他所做的恶劣事迹。十分震怒。下命马上下油锅。于是冥王殿前的平地上。马上就涌出了一口油锅。狱卒就用叉子把戴痴叉下油锅。不料戴痴才大声念了大悲咒的第一句。南无喝啦但那多啦夜耶。油锅马上就散破。殿前又恢复了平地。地上却涌出了一朵莲花。

　　冥君就告诉狱卒说。这个人罪大恶极。应当要加重刑罚的。不过如果他再诵咒的话。刑罚加不到他身上。因此必须要寻访一个做恶事的人家。让他去投胎托生。然后自己去受果报。

　　狱吏回奏说。嘉兴有一个府吏。三世都为恶。现在正好在打醮求生儿子。冥君听了之后。马上下令戴

叶曼佛教的故事21

痴去投胎。并限定必须在某日某时生。所以我现在急苦要去嘉兴。因为日子很接近了。

　　家人听后不得已。就雇船带着此人去嘉兴。到了那儿。果然有所说的府吏。刚好儿子生下来三天了。正是宾客盈门。做汤饼会庆生儿子之时。那人问了小孩出生的时辰与日子.和冥府所言。完全一样。至于勒大师所写的以工部终身。就是说他死在工部以终其身(死)的意思。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　田鸡王----王公

　　王姓某人被选上当苏州府的同知。有一次。他路过丹阳附近的句容。忽然有几百只田鸡。在他的轿子前叫闹跳掷。他就停下轿子.告诉众田鸡说。如果真有冤屈的话.把地方指出来。众蛙听完话之后。果真群集到一处。

　　于是王公就叫人在众蛙集处向下挖结果挖出了一具尸体。死者的口里塞着一根鞭子。鞭柄上有脚夫的名字。到了丹阳。一问就找到脚夫。王公立刻叫县令加以拷问.才知道原来有一个商人。买蛙放生。结果钱财露白而被脚夫谋财害命。于是脚夫立即被处死。

　　苏州的人因此而呼王公为田鸡王。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　小偷救人成为小康之家。

　　苏州石湖地方有位姓杨的居民。原本家里赤贫.以做小偷为业。他探知一老太太略有积蓄。因此有一天晚上。就准备到她家去偷窃。他入房之后。见到老太太在灯下纺织。于是他就躲在床后面等待机会。忽然他见到一个青面鬼。好几次拿圈套老太太的头项。这时老太太就停止纺织。叹一口气说。何苦做人呢。不如吊死算了。于是她就起身寻找绳子。把绳子穿过梁柱。做了一个圈套。然后登上纺织机去上吊。这时。鬼就把纺织机推倒。用双手拉坠她的脚。

　　小偷看得吓坏了。忘了自已是小偷。于是就高声大叫：「快点救人呀。」老太太的三个儿子。一起推门而入。赶忙解救。他们的母亲因而得以不死。三个儿子向小偷叩头道谢说：

　　「恩人呀。天已经这么晚了。你是怎么进得来的呢?」

　　小偷听闻此言。突然醒了过来。回答说：「阿呀阿呀。我实在是个坏人呀。因为家里太穷。所以当个小窃盗。只求糊口。刚好见到青面鬼要害你们的母亲。不禁叫了起来。求你们饶了我的罪。放我走就好了。」

　　三个儿子说：「你救了我们老母之命。是我们的大恩人。我们一定报答你。」于是就留他住宿款待他。天亮离去时。还送十金给他。劝他好好做人。小偷因此感激悔悟。从此改行。以这十金当资本做生意。结果赚取了千金。成为石湖地方的小康之家。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　西莲法师与索命鬼的对话

　　嘉善地方一位姓支的读书人。以才学出名。已酉年的夏天。到嘉兴参加科毕的考试。有一天白天见到一个鬼。走进他的肚子里。他就倒在地上。他嘴里发出北方的口音。向自已索命。陪他去考试的家僮。赶紧雇船把他载回家去。

　　回家之后。家里就请幽澜寺的住持西莲法师来解救。西莲法师间鬼说：「你是何方的邪鬼。居然敢来缠扰支相公?」

　　鬼高声回答说;「我不是邪鬼。因为和他有宿世的冤仇。现在时节因缘到了。所以特别来索他的命。」

　　西莲法师就问原因。

　　鬼说：

　　「我在明朝初年。在徐中山的部门下当副将。姓洪名沫。主将姓姚。姓姚的见到我姓汪的妻子美丽。就起了坏心眼。当时刚好某处有贼兵叛乱。姚将就派了七百名老弱残兵。叫我带队去征讨。结果全军覆没。于是姚将就强收我的妻子。我的妻子因而自缢。这个深仇大恨。我是一定要报的。

　　然而姚将不久之后。悔恨自已的罪恶而发心修行;结果转生成为高僧。接者又转生为大文豪。第三世又成为持戒的僧人。第四世变成乐善好施的大富人。使得我都无法报仇。现在这第五世。命中应当今年及明年都能上科榜的。但是由于他在某年。写诉讼状伤到了余杭县四位卖茶的。冥府就把他的禄位名籍削去。所以现在我能够来向他索命了。」

　　西莲法师听他讲得头头是道。于是就开示他说：「你讲得有凭有据。相信不会是诬赖支相公。不过我们佛教里面。有无上微妙的诵经消忏之方法。可以替你解除宿世的冤业。转生到好的地方。何苦只想报复。雪一时的忿怒之情?」

　　鬼听了后。恭敬的说;「如果能这样。那最好不过：但我怕你们骗我。要是现在就起道场。我马上就离开支公的身体。去中堂礼佛。」

　　于是鬼就要西莲法师把答应的事写下来。并焚化给他。做完法事后。支公就突然醒过来了。几天之后。支公又倒地。口里又发出北方的口音。于是家人又再请西莲法师来。西莲法师就责备鬼说;你已经获得超荐了。应该远去了.怎么又来了呢?」

　　鬼回答说：「我已承佛力。获得超生.绝封不会不守信用。不过另有人要来索命。就是那四个卖茶的。我怕法师你怀疑我没有信用。所以特地来告诉你一声。」鬼讲完之后就走了。不久。文公生病。不到一个晚上就死了.

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　仁蒨与成景(鬼)的对话...

　　陆仁蒨是赵郡郁耶人。对经学稍有研究。他不相信世间有鬼神。常想试验到底有没有。他向修冥想的人学过。学了十几年。都没能见到鬼神。后来他搬家到向县。

　　有一次。他在路上见到一个人。看来像是做大官的样子。穿的衣服和戴的帽子都很大。骑着一匹骏马。有五十几个侍从骑马跟随着.那人眼睛看者陆仁蒨而不与他交谈。后来又见了数次。都只默默对望而已。如此情形经过了十年。他们也相见相望了数十次。后来有一天。这个人忽然停马招呼陆仁蒨说：「经常与您见面。颇为仰慕。希望和您交个朋友。」

　　陆仁蒨立即礼拜问讯说;「请问您是什么人?」他回答说：「我是鬼。姓成名景。生前是弘农地方人。西晋时是别驾。现在是临胡国的长吏。」

　　陆仁蒨间：「这个国家在那里。国王叫什么名字?」

　　成景回答说：「黄河以北通通是临胡国。国都在楼烦西北边的沙漠。现在的国王是已故的赵武灵王。被泰山管。每个月都要派使者朝泰山。所以我经常路过此地.和您相遇。我能对您有些帮助。让您可以事先知道灾祸。而得以事先逃避。以免遭到横死。除了生死的命运。及大灾祸大福德的业报。不能改变之外。其它都是可以改变的。阴间要看你这一世的阴德来定,不是一般人想的不去行善积德,用金银就可以买到的.」既然交了朋友。成景就把侍从常掌事暗送陆仁蒨。要常掌事随从陆仁蒨。有任何事都要先告知陆仁蒨。如果有不懂的地方。就要回去告诉成景。两人辞别之后。掌事就如侍者般跟者陆仁蒨。新主人有任何问题。他都能事先知道。

　　大业年中。江陵的岑之象当郁耶令。他请陆仁蒨到他家。教他未满二十岁的儿子文本书经。陆仁蒨就把他和成景交往的情形告诉文本说：

　　成长吏跟我说：「我有一件事。不好意思讲。现在既然与您结交。就不得不说。我们鬼神道也吃东西。但是都吃不饱。经常肚子饿。颇为苦恼。如果能吃一餐人间饮食的话.肚子就可以饱一年。所以很多鬼都会去偷人类的食物。而我当官身分贵重。不能去偷人类的食物。因此请您请我吃一餐。」

　　既然陆老师这么说了。文本就设了山珍海味要请成长吏。仁蒨说：「鬼不想进入人住的屋内。就在屋外搭帐幕设筵席。把酒食放在屋外桌上好了。」文本就照者所说的去做。请客的那天。仁蒨看到成景带两位客人来。侍骑有一百多人。客人坐下之后。主人文本向客人席位拜谢说。饮食做得不精致。请多包涵。仁蒨也代成景传达感谢之意。

　　文本设宴招待成景之初。仁蒨请文本赠送他们金帛。文本间什么是金帛。仁蒨说。鬼所用的东西。和人所用的都不同。只有黄金和绢帛可以通用。不过假的金帛比真的金帛更适合鬼用。最贵重的假金帛是。把锡贴在黄纸上当作金。以纸张当做绢帛。文本就照他的话去做。

　　等到成景吃过之后。他就叫侍从骑士轮流吃。文本把原先准备好的金钱绢帛赠送给他。成

说佛教故事视频

景十分欢喜。感谢的说：「由于陆先生的缘故。麻烦您供拾我这么多。您想不想知道自己的寿命呢?」

　　文本辞谢说不想知道。后来成景他们就告辞离去。

　　几年之后。仁蒨得了病。虽然不甚严重。但却无法起床。这样经过了一个多月。他就问常掌事到底怎么回事。结果掌事也不知道。就去问长吏。长吏说在国内打探不出来。后天去朝泰山之后。再回报消息。

　　到了下个月。长吏亲自来报告说：「你的同乡赵武。在泰山当主簿。刚好现在有一个主簿的空缺。他就推荐你当这个官。所以他写了签呈要征召你。要是案子成了的话。你就得死。」

　　仁蒨问有没有什么计谋可以脱免呢?成景说：「你原本应该可以活到六十多岁。而你今年才四十岁。如果就此死了。都是由于赵主簿硬要征召你之故。我去替你请求看看。」

　　成景当说客回来之后说：「赵主簿问起你。说你们以前是同学。彼此情深义重。他现在幸而得以当泰山主簿。刚好现在又有一个主簿缺。因此特别推举你。他说你既然无法长生不死。既然早晚都要死。而死了之后未必当得成官。因此。何必贪恋这一二十年呢。现在文书都发出去了.没有办法收回。所以希望你下定决心来。不要再犹豫了」

　　仁蒨听后。忧心恐惧。使得病情加重。成景就跟仁蒨说：「既然赵主簿一定要你。我看你就亲自前往泰山。跟泰山府君陈情。或许可以得免。」

　　仁蒨问说：「怎么才能见到府君呢?」

　　成景说：「一般而言。做鬼才能见得到府君。不过你可以前往泰山庙。度过泰山庙东边的一个小山岭。在山岭的平地处。就是府君的都城。在那儿你就能见到府君。」

　　仁蒨就把这件事告诉文本。文本就替他准备行装。几天之后。成景又来吉诉仁蒨说：「文书快成定案了。恐怕你去求情都不能免了。现在赶快作一尊佛像。好让文书自然不发生作用。」

　　仁蒨又告诉文本。于是文本就以三千钱。替仁蒨在佛寺的西面墙壁上。画了一尊佛像。不久之后。成景来告诉他说。已经得到脱免了。仁蒨向来是不信佛的。因此还有些怀疑。因此就间成景说;「佛法说有三世因果。这是真的还是假的?」成景回答说：「是真的。」

　　仁蒨又问;「既然如此。人死了就应当分生到六道去。怎么可能都变成鬼呢。譬如赵武灵王及你。现在不是都远在当鬼吗?」

　　成景问他说：「你们县内有几户人家?」仁蒨说：「有一万多户。」那么狱囚有多少人呢?」仁蒨说：「经常在二十人以下。」成景又问：「一万多户人里。五品官的有多少人?」仁蒨说：「一个也没有。」又间：「九品以上的官有几位?」仁蒨说：「只有几位而已。」

　　成景说：「六道里面也一样。能生到天道的。一万个人里头.一个也没有。就好比你们县里没有一个五品官。得生人道的有几个。好比你县里的九品官。下地狱的也是几十人。就像你们县里监狱的犯人。而鬼跟畜生最多。就像你们县里完粮纳税服役的百姓一样。而在鬼道里。又分等级。」他指着侍从说：「他们大大不如我。而不如他们的。则又更多o」

　　仁蒨又问：「鬼会不会死?」他回答：会。仁蒨问：「鬼死后进入那一道呢?」成景回答说：「不知道。就好比人知道自己会死。但却不知道死后的事情。」

　　仁蒨又问：「道家的奏章作醮等。是不是真的有效果?成景说：「道教供奉的玉皇大帝。是总管理六道的。也就是所谓的天曹。阎罗王就好此是人间的天子。泰山府君就好比是尚书令。记录五道诸事的就好比尚书。像我的国家。就好比大的州郡。人间如果有什么事。想与天曹沟通的话。道教就会上奏章请天帝赐福。天曹接受此奏章之后.就会下命令给阎罗王说。某月某日某人申诉某某事。你要秉持公理去办。不可冤枉滥捕。阎罗王就会很恭敬的奉行。就像人间奉圣旨一样。如果自己没有道理的话。当然不会得到赦免。如果真是冤枉的话。一定会得到申张的。

　　这样。你还认为道教的秦章建醮是没有效果的吗?」

　　仁蒨又问;「那么佛家的修福又是怎么一回事呢?成景说：「佛是大圣。不写文书指示官员办案。只要修行佛法。天神都很恭敬那些人。而且大多会得到宽恕。加果福厚的话。即使有那人要堕落恶道的文簿来。都不能去追摄那人到恶道去。此中的道理。我没办法了解。

　　我也不懂佛法。」讲完之后。他就走了o一两天之后。仁蒨能起身了。病也就痊愈了。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　尹潘果的因果

　　京兆尹潘果。二十岁以前。在武德年中。是都水地方的小吏。有一次他和乡里的几位少年朋友到田里游戏。经过坟场时。看到一头被人遗失的羊。正在吃草。

　　他和朋友合力把羊捉住。然后带回家里。走在路上时。羊不停的鸣叫。潘果怕被失主听到。于是就把羊的舌头割掉。免得牠再出声。到了晚上。潘果就把羊宰杀烹食了。

　　一年之后。潘果的舌头渐渐变小。最后几乎已经没有舌头了。他只得交出公牒辞职。富平县尉郑余庆以为他骗人。就要他开口检查。果然舌头全无。只留根部像豆子般大小。郑余庆觉得奇怪就问他原因。他也老老实实把实情和盘托出。

　　县官就教他要替羊做福德超度。而潘果也受了五戒。修了很多福业。一年之后。他的舌头又渐渐长了出来。最后终于恢复正常的舌头。于是他就到县官那儿去报告。县官就派他当里正余庆。到了贞亲十八午。还当上了监察御史。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　母亲变驴

　　隋朝大业年中。洛阳有位姓王的。时常讲一些将来会发生的事。由于很灵验。邻里都很尊敬他。信任他。因为他持五戒。所以称他为王五戒。有一天他忽然跟人说;「今天会有人。送我一头驴」到了中牛。果然有人牵了一头驴来送他。并且涕泣着说经过。

　　那人早年丧父。寡毋把兄妹二人养大。女儿嫁出门之后。母亲也过世了。至今已十几年。今年。妹妹于寒食节之日回家。洛阳的习俗是。寒食日要持酒及食物去祭拜祖墓。于是这人就骑了家里的驴子去扫墓。

　　墓在伊水的东边。因此要度伊水。但是驴不肯度水。于是他就用鞭子打驴的头脸。使得驴受伤而流血。后来总算到了墓地。他就放驴去吃草。自己就扫墓祭祀。不久。驴居然不见了。过了好一会。驴才又再出现。

　　当天妹妹一个人在哥哥的家里。忽然见到亡母进门。她的头及面都在流血。看起来十分憔瘁。她哭者告诉女儿说：「我活着的时候。不让妳哥哥知道。偷偷送了五升米给妳。因为这样而受到了驴身的罪报。还妳哥哥的债也五年了。

　　今天因为水深。我怕度伊水。结果妳哥哥拿鞭子抽我。头和脸都被他打伤。还说回家后。要再狠狠的打我。我特别来告诉妳。我欠他的债已经快还完了。岂可再如此无理的让我吃苦。」说完母亲就走了。女儿出门也遍寻不见。

　　女儿记者母亲受伤的地方。等到兄长回家时。她就立刻去亲看这头驴子头面的破伤情形。结果一模一样。于是她就抱着这头驴大哭。哥哥见状甚觉怪异。忙追间原因。妹妹就讲给他听。兄长也说这头驴起初不肯度水。后来又失踪。又出现的情形。于是兄妹二人。抱着驴大哭。驴也流下眼泪。而且不饮不食。

　　兄妹就跪下来说;「如果真是我们母亲的话。就请您吃草证明。」驴听了之后。就马上吃草。然后就不再进食。兄妹俩没有办法。只好准备了粟豆等粮食。送到王五戒那儿放生。驴才再饮食。后来驴死了之后。妹妹就把牠收去埋葬了。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　王胡游地府

　　南朝宋国的王胡。是长安人。他死了几年的叔父。在元嘉二十三年的时候。忽然回家现形。责备他没有好好修身。而且也不理家事。因此罚打他五杖。傍边的人及邻里。都听到叔父的声音及罚杖声。也见到杖打所现的斑痕。但却见不到叔父的人。只有王胡一人得见。

　　叔父告诉侄儿说：「我不应该死的。不过因为神道须要我去替他们算诸鬼的记录。所以才把我召去。今天来了很多官兵。我怕会惊动损害乡里。所以没有带他们进来。」王胡也见到村外有一大堆鬼。闹哄哄的。

　　不久叔父告辞说：「明年七月七日。我还会暂时回来。到时候我会带你到阴间游历。让你知道善恶的罪福报应。你们不须要张罗招待我。如果觉得过意不去。只要准备茶水就可以了。」

　　明年到期叔父果然回来。他告诉王胡家人说：「我现在带王胡去游亲阴间。看完就会送他回来。你们不用担心。」于是王胡就顿然卧倒床上。好像死去般。

　　叔父就带王胡到各座山上去参亲。遍见所有的鬼怪。最后到了嵩高山。诸鬼就请他们吃饭。王胡觉得菜肴的味道和人间差不多.只有姜特别的脆口甘美。他准备带一些姜回人间左右的人就笑他说。只可以在这里吃。不可以带回人间。

　　后来王胡又在嵩山。看到一处地方屋宇华丽空旷。帐幕摆设及家具都很精致整齐有两位年少的僧人居住。王胡就进去拜访。两位僧人招待他吃水果、槟榔等。王胡在阴曹地府游历了很久。通通见到造罪修福所获得的苦乐报应之后。就告辞要回人间。

　　叔父告诉他说：「你既然已经知道要修善。那就不应该再在凡俗的家里了。白足阿练法师的戒律及道行都很精高。你可以拜他为师。」长安有位僧人。脚很白。所以当时的人就叫他白足阿练。当时的国君很尊敬他。尊他为国师。

　　王胡回人间后。就拜白足阿练为师。在老师的寺里。他看到嵩山上的两位年少僧人在游学的行列之中。他很惊讶。就与他们叙旧。问他们是什么时候来的?

　　两位僧人回答说：「贫道一向就住在这个寺庙。不记得以前见过你。」

　　王胡就提起在嵩高山的那次见面。僧人说：「你弄错了。没有这回事啊。」

　　第二天。两位僧人没有理由就不见了。王胡就把这件事告诉其它的沙门。大家都很惊怪。就去找这两位僧人。结果不知道他们在那里。此时大家才知道。原来两僧是神异之人。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　承念金刚经的福业,入地狱再出,因而戒杀放生!

　　隋朝大业年中。雍州长安县人赵文若。死了七天之后。毕行大殓。正要把他装进棺材时。他却忽然缩起一只脚。家人很惧怕。不敢把他放进棺材。他活过来之后。家人非常欢喜。问他死后的经过情形。

　　文若说。他死了之后。有人带他去见阎罗王。冥君间他。生前有作那些福业?文若回答说。生前他念金刚经。冥君很赞叹。说：「善哉。修这种福最第一。不过你虽修了善福.还是要带你去你要受罪的地方。」

　　冥君就叫一个人带文若去。他们向北方走了十步。到一个墙孔处。使者叫文若进入孔中。文若在墙孔时。隔壁有人用手把他的头往洞口拉。痛得不得了。出了墙到外面。他见到大地狱。有镬汤等种种罪人受苦的器具。罪人在地狱中受的种种苦。说也说不完。

　　这时。有一群猪羊鸡鱼鹅鸭等畜生。纷纷文若索偿命债。文若说;「我没有吃你们呀。怎么来向我索命呢?」

　　这些畜生一个个都说出被文若吃的时间及地点。及被吃的部位。还有一起饮食之人。文若见畜生个个都有实证。因此不敢再出言反驳。只有一心念佛。深深忏悔以往食肉之罪过。他跟这些畜生约定。他生返人间之后。一定要修福超度牠们。诸畜听后就放过他。

　　随后使者又带文若回到冥君处。说文若该去的地方都去了。冥君就给文若一碗钉。叫文若吃下去。又用五根钉子。分别钉在他的头顶及两手两足处。然后才准许他返人间。

　　这就是文若苏醒之后。所说的经历。回阳之后。文若的头及手足经常疼痛。后来经过长久的修福。疼痛才渐渐除灭。从此之后。他精勤诵持金刚经。不浪费时间。不管是在家众或出家众。不管是亲属或是普通朋友。他一律劝他们念金刚经。

　　有一次。他出差到一驿站。他在驿厅上假寐。忽然梦见一个青衣妇女。很急速的走来向他求救。文若惊醒过来。急忙唤驿长来问说：「你是否为了我而要杀生呀?」驿长回答说：「确实要为您杀一头小羊。」文若又问：「这头羊什么颜色?」对方回答说：「是青色羊」文若说：「赶快放了牠。我用钱赎牠去放生。」

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　去过地狱就不再喝酒吃肉了

　　唐朝咸阳有个姓梁的妇女。在贞观年中死亡。七天之后又活过来说。她被人带到一个大院子里。院子里有个大厅。大厅

佛教有声故事灵异

中有一位官员坐在桌边。手上拿着笔。旁边有很多侍者。官员间说：「这个妇女是否应该死?」就有人又呈了一个案子说：「她和应该死的人姓名一样。所以被误带来地府。」官吏就要左右放她回阳。

　　梁姓妇女却自己问官吏说：「不知我是否还有别的罪。如果有的话。我干脆受完罪罚再回阳好了。」

　　于是官吏就叫人查她的底案。查出来的结果是。她有挑拨是非及恶口骂人的罪。因此。梁姓妇女要受罚。有一人就把她的舌头拉出来。一个人拿斧头砍击她的舌头。一天砍四次。一共七天。受完罚之后。才送她回来。

　　回阳的时刻。起初觉得像掉落深深悬崖般。一下子之后又觉得像睡眠。之后。就醒遏来了。家人检视她的舌头。发现肿烂得厉害。从此以后梁姓妇女就不再喝酒吃肉了。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　印光大师为序

　　如来所演说的佛法。是随顺不同根机的人。而做适宜那个人所能了解的程度来说的。对于大根器的人。加来就直接开示真如玄妙自性。让他确实知道胜妙的自性。是圆满而光明的。是没有任何名字相貌的。本来就没有世界。也没有众生。始终是寂静而明白照了的。是不生不灭的。色受想行识的五蕴空无一物。而眼耳鼻舌身意的六根却是清净的。生住异灭的四相没有。而这惟一之心却清清楚楚。懂了这个道理之后。就用我们的自性开始修行。最后证得自性。这时才能有大神通的能力。才能实行大慈悲的愿望。在十法界里。虽然慈悲度脱众生。而身语意的三轮。本体是空性的。因此完全没有自已为能度。众生为所度的想法。

　　对于小根器的人。如来就教他们要归依三宝。做为改邪归正的根本。然后再教他们要守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语及不饮酒的五戒。及不两舌、不恶口、不绮语、不贪心、不慎心、不痴心及不杀、不盗、不淫、不妄的十善。以做为将来得生天或生人的果报之因由。

　　佛陀教做父母的要对子女慈悲。教做子女的对父毋要孝顺。教做兄姊的要对弟妹友爱。教做弟妹的要对兄姊恭敬。教夫妻要彼此互相倡导善事。互相追随学习。教众生要各自谨守自已的本分。各尽在家庭及社会上的责任。同时佛陀还教大家不仅不要杀生。还要放生。要大家吃素。要大家念佛。勉励每一个人所有的坏事都不要做。所有的好事量力而为。

　　如果上面所说的都做得到。而还有点聪明才智的话。佛陀就再教他们苦、集、灭、道的四种真谛及十二因缘的道理。教他们修行断除见惑与思惑的方法。最后证得涅盘。不再受生死的束缚。

　　又因为一切众生。从身体、语言及心意。起了贪心、嗔心和痴心。于是造了杀生、偷盗、邪淫等事。由于造了这些恶业的因缘。才会在六道里面轮迥不已。彼此这样生生世世的互相杀害。没完没了。虽然佛陀已经教众生做善事以生天、生人。教众生修行以证成声闻、缘觉、菩萨的果位。但是完全靠自己的力量想要断除见惑和思惑。实在不是一件容易的事。何况末法时代的众生。根器机缘陋劣。如果不仰仗佛力的话。绝对很难这辈子就能获得解脱的。

　　于是佛陀特别开了一门仰仗阿弥陀佛慈悲愿力。横超三界的净土法门。让已经证了圣位的菩萨。能够很快的就证成究竟佛果。而尚未断除惑业的凡夫。也能够带着惑业往生极乐世界。只要具备了真正相信有西方极乐世界。真心恳切愿意往生。诚诚恳恳念阿弥陀佛的名号这三个条件。就一定能够往生。能够做到这三件事。一万个人里面。不会漏掉一个人不能去的。比如有人掉到海里。只要能搭上救命的船。就一定能很快到达岸边。末法时代的众生.如果舍弃净土法门。而想要出生死苦海的话。一万个人里面.没有一个人能修得成。

　　由此得知。如来抚育众生的大法。有如天空普盖一切。有如大地擎举一切。森罗万象。林林总总。没有任何一样能超出这个大法之外。而不在大法之中的。

　　又有如日月的普照所有国家。虽然天生瞎眼的人见不到光明。但也一样被日月所照。又如雨水普遍滋润万物。不管是大根大茎。或小枝或小叶。都能由于雨水而欣欣向荣。就连那些焦芽败种。也都同样平等的获得沐浴润泽。

　　佛法也像大海的容纳百川。大江大河或小沟小渠。同样入大海。就连一勺一滴也都能入。所有这些水都入了大海之后。就都和大海是同样的一个咸味。同样的深广。也都不再用以前的名字。一律叫做大海。

　　由此可知佛法的熏陶化育众生。不舍弃任何众生。佛法是所有一切法的本源。是众生的依靠。不管是世间法或出世间法。这一切的诸法。全都是从佛法大海流出去的。也都会回归到佛法大海中的。

　　死板的人不知道佛法是十法界的公共之法。只看到出家的一面。就批评说是废弃伦理。沈滞在空寂之中。和世间的道理相违背。而不知道佛法有加太虚空的无所不包容。如和暖的春天化育万物。圣贤之所以成圣贤。也都是由学佛而来的心所以古时侯建大功。立大业。名气动天地。精诚贯日月的人。都是由于学佛的力量而发出来的现象。

　　就是宋朝的周敦颐、程璟、程颐、张载及朱熹等人。他们发明孔子的心法。也都是由于学佛而有所得的。可是他们由于器量狭小。门庭之见过重。不仅不肯加以表扬。反而加以辟驳。想要关闭后来的学者。进入佛法的大门。而做这种掩耳盗铃之事。得了别人的好处。却认为是自己的功劳。反而说别人不如我。这样的人。在正心诚意上。都已经有瑕疵了。如何能究竟圆满呢。真是悲哀呀。

　　佛法传入中国。已经将近两千年。从印度翻译过来的经律谕。还有中国禅宗、天台宗、律宗、密宗及净土宗等诸宗古德的著述。浩瀚加大海。而我们只能就和自己根机相近的。或自己所喜欢的来研究。有的人喜欢各宗都研究。有的人只专究一门。好比大城有四个门。要进城的就选最近的一个门入。大家进城的门虽然不同。而进城的目的是一样的。

　　好比大海的一滴水。就具备了百川的味道。又好比天帝罗网上的一颗明珠。能够影现其它千颗之珠。一门深入去研究。最后诸法悉皆通晓。终至无明尽除而获清净。湛寂明照圆满融合。没有过去、现在、未来之三际。没有十法界之差异。回复还原本来具有的天真自性。证得无上之究竟佛果。这是上上根器人的修行。

　　中下根器之人。则应该息灭自已的贪瞋痴。断除杀盗淫的恶习。诸恶莫作。众善奉行。渐渐累积功德。慢慢增长福报智慧。守本分尽责任。平等慈爱众生。亲近仁人君子。从戒杀放生做起。以养成慈悲善良的习惯。如果对动物畜生都能这么慈悲怜悯的话。对人就更不用说了。要是能推广这种风气到全世界的话。怎么还会发生。彼此互相杀害。想把对方种族灭绝。才称心如意的事呢。

　　要知道佛法是以因果报应。作为修学之初步。最后才能上达佛果的。所以因果报应。是从凡夫到成佛的根本之道。现在的老百姓不守法规。彼此互相谋害。以相杀为乐。只想到自己称心如意。不考虑国家的灭亡。人民的涂炭。这些结果。全都是由于不知道因果报应所酿成的。

　　因果这个道理。是世间法及出世间法。是圣人用来太平及治理天下。并度脱众生的大权宜之法。现在的世界。若是不提倡因果报应。生死轮回的事相及道理。而想使天下太平。人民安居乐业的话。即使是佛陀祖师大德圣人贤人通通一起出现。也是不可能的事。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article30/298989.html

以上是关于「佛法」冥报记的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「佛法」冥报记；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/7702.html。