「佛教」冥中阴律，只有放生可延寿命增长福禄

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原文标题：冥中阴律，只有放生可延寿命增长福禄

　湖广总督林则徐曾叙述。他的朋友屠琴邬太守是钱塘人。尚未出仕前。于辛巳年秋天。染患重病。医生误投药剂。生命陷于危险。屠太守病中立誓。愿以利人济物。忏悔自己业障。其他俗事。一概不再牵挂。有一夜。观音大士感应入梦。对他说：“你宿世当楚中某官。处事公正而严刻。颇伤仁厚。虽无私心。也应削减爵禄。又常杀物命。应得短命报。幸而你在病中。能发坚固誓愿。念念以利人济物为怀。无有丝毫怨尤之心。冥中阴律。只有放生可延寿。且可增福禄。你当更加努力。”屠太守醒后。大有感悟。于是合家戒杀。且时常买物放生。这年冬季。便获得朝廷任命为袁州九江太守。受意外殊胜恩遇。次年冬天。病体也痊愈了。

　　屠太守感念佛法。以自利利他为大愿。愿天下人人都能获得戒杀放生的福报。但又深恐不能人人全信。因此特写《放生录书后》一文。次第阐明儒家不杀生的道理。然而对于感应入梦一事。却未提到。这对于立言原则。固然确当。但于唤醒世人的心意。或有未能全尽。故在此详细补充述说。使世人明白感应的道理。并不是荒诞虚

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幻的。

　　近世风俗奢侈靡费。朋友之间。无故常设宴席。互相应酬。每有宴客。肯定是杀生吃肉。惟有归安张兰渚中丞(巡抚)。独守杀戒。从前张中丞镇抚江苏吴县时。曾作《戒杀文注释》普劝官吏百姓。当时有官吏议论说：“大臣办理政治。应以人饥己饥。人溺己溺为怀。对于动物小小的仁慈。似非当务之急。”众官吏听了。认为有理。因此对戒杀不免疑惑而生退心。只有屠太守正色说：“自古以来。惟有仁爱百姓的官吏。才能爱护物命。从未有爱护物命而不仁爱百姓的官吏。我等应当学习张中丞仁民爱物。才

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是正确的作风。怎能疑惑不决呢?”屠太守有此见地。是因其笃信戒杀。已经多年。又听说屠太守的先父。年近中年得子。即立愿戒杀放生。希望其子能以文学科举显明于世。屠太守

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果然以翰林出身。如今又在病中感大士应梦。其福德种子是有其来历的。但愿世

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人观览他劝解杀生的文章。人人勉励遵行。就能慈化风行。天下太平和谐。对于世道既有裨益。而于个人文学科名。以及消灾延寿。种种

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善报。也好似如响应声。有感必应。丝毫不爽。

　

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