「鸠摩罗什」和尚被迫娶妻吞针以示正法

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原文标题：和尚被迫娶妻吞针以示正法

　　编者按：这则故事摘取自《晋书》。主人公鸠摩罗什(公元344 ~ 413 年)。简称罗什。其父名鸠摩罗炎。母名耆婆。属父母名字的合称。汉语的意思为“童寿”。东晋时后秦高僧。著名的佛经翻译家。后秦弘始三年(401)入长安。至十一年(409)与弟子译成《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》、《成实论》等论。系统介绍龙树中观学派的学说。译经总数《出三藏记集》作35部294卷。《开元释教录》作74部384卷。所译经论影响很大。其中“三论”(《中论》、《十二门论》、《百论》)为三论宗主要依据;《成实论》为成实学派主要依据;《法华经》为天台宗主要依据;《阿弥陀

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经》为净土宗所依“三经”之一。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡。人称“什门四圣”。

　　鸠摩罗什像

　鸠摩罗什吞针

鸠摩罗什舍利塔

　　后秦弘始三年(401年)姚兴攻灭后凉。亲迎鸠摩罗什入长安。并组织了大规模的翻译佛经事业。但是姚兴却一直希望鸠摩罗什能后有子嗣。于是姚兴对鸠摩罗

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什说“大师才学超众。天下没有第二个了。怎么能没有后代呢?” 说罢便赐予鸠摩罗什宫女十余人。强迫罗什接受。并将罗什接出僧群。单独安排了住处。

　　这事在当时的僧人中引起震动。有些僧人羡慕罗什的艳福。便想学罗什的样子。做个剃发在家的和尚。将出家生活与在家生活兼收并蓄。于是很多僧人也开始结婚生子。过起了俗世的生活。

　　鸠摩罗什不敢疏忽大意。便召集众僧。示以一满钵的针说“你们若能与我同样。将一钵银针吞入腹中。我就同意你们娶妻蓄室。否则。绝不可学我的样子。”说罢。竟真将一钵银针吃到了肚里。与平时饮食一样。诸僧见罗什有此异能。不敢效仿。遂罢却了娶妻之意。鸠摩罗什仍不放心。他每次登座讲法。必要对大家解释说“我被逼无奈。娶妻蓄室。行为虽同常人。精神却超越俗事。譬如莲花。虽生臭泥之中。卸能出污泥而不染。你们要像采撷莲花的芬芳一样。但取其花。不要取其泥。我的戒行有亏。但是我翻译的经典。如果有违背佛陀的本怀。让我深陷地狱。如果我翻译的经典不违背佛陀的本怀。那么让我死后。我的舌头不烂。”

　　圆寂后荼毗时显现了金刚不坏的舌舍利。罗什大师舌的舍利。在甘肃麦积山附近的武威。市中心有鸠摩罗什寺。还有他的舌舍利塔。

　　【后注】历史上有很多高僧有着很多异于常人的表现。其原因虽有多种。但究其根本。高僧们往往都是借助一些特殊的行为来破除众生的执着。例如历史上的高僧道济禅师(俗称济公)吃肉喝酒无所不作。似乎是破戒和尚。但是在印光大师的书中就明确指出“其乃大神通圣人。欲令一切人生正信心。故常显不思议事。其饮酒食肉者。乃遮掩其圣人之德。欲令愚人见其颠狂不法。因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。”所以罗什娶妻、济公

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喝酒都不是常人所能轻易模仿之事。正如道济禅师诗中所云“酒肉穿肠过。佛祖心中留。世人若学我。如同进魔道。”

　

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