佛教-仁者不动 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,佛教-仁者不动是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:仁者不动
禅宗惠能大师得到衣钵之后,在猎
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人群中隐居了十几年,后因机缘成熟,开始行化于世间。有一天,途经法性寺,看到两位出家人对着一面幡子,面红耳赤争论不休,六祖上前一听,才知道他们在争论旗幡所以会飘动的原因,一个说:“如果没有风,幡子怎么会动呢?所以说是风在动。”另一个就说:“没有幡子动,又怎么知道风在动呢?所以说是幡子在动。”两人各执一词,互不相让。惠能大师听了,就对他们说:
“二位请别吵,我愿意为你们做个公正的裁判,其实不是风在动,也不是幡子在动,而是二位仁者的心在动啊!”
从这则公案可以看出禅师们对外境的观点,完全是返求自心,而不是滞留在事物的表象上面,现象的存在是片面的,其所以有分别,完全因为我们的起心动念。心静则万物莫不自得,心动则事象差别现前,因此要达到动静一如的境界,其关键就在吾人的心是否已经去除差别妄想,是否能够证得涅槃
原来这里的课本也要批判六祖一番啊!太不可思议!
可笑的是没有人有智慧看出这个批判是有问题?现代人将书本奉为真理,好像科学是真理一般,但科学所带来的副产物灾害,大家都莫视这些错误,科学不是毫无错误,古人也未必全错,中国有许多外国人喜好与想了解的心灵境界,而中国人却一昧的媚外,对于古代知识称为封建,这种说法最是封建.现代最受欢迎的两大文化是,印度与中国,西方人大量涌入不是无聊而已,而是他们开始接受东方思想,发现心灵是有更深远的哲理
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在里面.
再谈这课本的批判的无知,因为当你去批判仁者心动之时,你又陷入前面二者的争论而不自知,就是二者再争到底风动还帆
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动的二个愚者,那为何仁者心动就对?因为他只是教导众生往自心去倾听声音,而非批评而耍嘴皮的口头禅而已,有内证的人永远向内心求,没
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有内证的人永远批判他人,就好像中国认为资本可恨,但现在又爱又恨,禅不是教我们去批判外境,而是返照自心.如此才能真正面对斗争,真正的敌人永远是自己,最大的斗争是自己,要先斗争自己才会明白什么是斗争,才能教导众生,出家人不是光说不练的无聊人士! (责任编辑:admin)
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