佛教-见与未见时如何？

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2023-11-08 04:32
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原文标题：见与未见时如何？

守珣号佛灯。初参广鉴瑛和尚不契机。遂往谒佛鉴禅师。即随众咨请禅师佛法大意。可惜邈无下手之处。乃封其衾曰。于是昼夜精进如丧考妣。逾七七日忽佛鉴上堂曰：森罗及万象一法之所印。珣闻顿悟。
佛鉴禅师听完学僧守珣禅师的见地后，道：
“可惜一颗明珠，被这风颠汉拾得。”接着又举灵云禅师的诗问道：“灵云道自从一见桃花后直至如今更不疑。如何是他不疑处？”
守珣立刻回道：“莫道灵云不疑，只今觅个疑处，了不可得。”
佛鉴又问：“玄沙道‘谛当甚谛当，敢保未彻在’，哪里是他未彻处？”

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守珣恭谨地道：“深知禅师老婆心切。”即拜下，拜起便呈偈曰：
“终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸，饶君更有遮天网，透得牢关即便休。”
佛鉴禅师认可守珣悟了，

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嘱咐其善加护持．
但圆悟禅师闻之疑之，想再勘察一下守珣禅师的见地，就与他游山，在一

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潭边，忽然将守珣禅

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师推入水中，遽问道：
“牛头法融未见四祖时如何？”
守珣：“潭深鱼聚。”
圆悟：“见后如何？”
守珣：“树高招风。”
圆悟：“见与未见时如何？”
守珣：伸脚在缩脚里。
圆悟禅师听后大为赞叹，认可守珣真的悟了。
一般人以为有套标准，可以勘验禅者的悟境，到底有没有开悟？虽然大家好像雾里看花，但在在禅师的眼里，真的假不了，假的真不了，有人以为禅就是活在当下，以为掌握当下的一念就是禅，这仅能说理解罢了，真正的当下非经揣摩，真正的当下是竖穷三际，横遍十方，这句话在佛门常说，但何意呢？可以理解为超越时空概念，所以悟与不悟，禅师一勘验便知。
一句“潭深鱼聚”的掉入深潭，抬头望见空中的树影一句（树高招风），正要起身上岸则对日：伸脚正在缩脚时，丝毫没有半点思想的凝滞，这就是禅者法界一如的境界． (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201710/26/392294.html

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