婆罗门-老婆罗门问谄伪

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原文标题：老婆罗门问谄伪

如往昔时，有婆罗门，其年即老，娉取少妇，妇嫌夫老，傍淫不已。欲心即着，狂夫设会，请诸少壮婆罗门等。夫疑有奸，不肯延致。时彼少妇，设种种计，用或其夫。老婆罗门前妇之子，坠于火中，尔时少妇，眼看使堕，尔不捉取。婆罗门言：儿今坠火，何故不捉？妇即答言：“我自少来，唯近己夫，不曾捉他其余男子，云何卒欲令我捉此男子小儿？老婆罗门闻是语已，谓如其言，信明妇故，便于其家，而设大会，集婆罗门。尔时少妇，便共交通。老婆罗门闻是事已，心怀忿恨，即取宝物，盛裹衣眩径ダ肷峒丛叮谄渎分校黄怕廾牛愎参琛Ｓ谄淙漳海淮菜蕖Ｖ

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不捉他男子，以草还主人。
鹳雀诈衔草，外道畏伤虫。
如是谄伪语，都无可信者。
尔时国内，有一长者，居家巨富，多诸珍宝。于其一夜，多失财物。时王闻已，问长者言，有谁来去，致令亡失？长者白玉：初无奸杂，而与往返，唯一婆罗门，长共出入，请身洁已，不犯世物。草叶着衣，犹还其主。自此以

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外，更无异人，王闻是已，摄婆罗门，而诘问之。尔时长者，往白王言：彼人净行，世之无比，如何一旦，而被拘执。宁失财物，愿王放舍。时王答言：我昔曾闻，

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有如是比，外诈清净，内怀奸恶，尔勿忧恼，听我核实。作是语已，即便检究，辞

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穷理屈，依实伏首。是故智者，处世如镜，善别真伪，为世导师。
————选自《杂宝藏经》卷第十 (责任编辑：admin)

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