「普贤菩萨」一个普通的孩童竟是普贤菩萨化现

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原文标题：一个普通的孩童竟是普贤菩萨化现

　　寒山问拾得：世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我。如何处治乎?拾得笑曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他。再过几年你且看他。

　　在唐朝。天台山国清寺的丰干禅师有一次游松林经道。漫步在天台县赤城山道旁。偶然听到小孩的啼哭声。寻声找去。原来是一个约莫十岁。相貌奇伟的男孩。禅师就问在附近放牛的人知不知道他是谁家的孩子。结果没有一个人知道。问男孩自己。却回答说：“我没有家。也不知道自己到底姓什么。”

　　于是禅师把幼童带返国清寺。交给典座师等候人家来认领。但是过了很久。还是不见有人来领回。禅师只好请知库僧灵熠照顾他。男孩虽只是十岁。倒是很能讲话。

　　丰干禅师因孩童是拾来的。故名之拾得。拾得渐渐长大了。典座师就让他管理斋堂和香灯。

　　有一天。

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忽然看见他登上大座。与佛像对盘而食;又冲着憍陈如尊者的塑像。大言不惭地讥笑他是“小果声闻”。还举着筷子开怀大笑。旁若无人。上座师于是罢去了他佛堂上的职务。让他到厨房内担任洗碗盘等的杂务事。他每次都把堂上吃剩的渣滓用一个竹筒装起来。等寒山来。就让他背了去。

　　他有时也自言自语：“我有一颗明珠。埋在暗中。可惜没有人能识别!”大家都笑他是个痴呆的孩子。

　　有一阵子。厨房中的食物每天都有乌鸦来偷吃。搞得狼藉不堪。拾得就拿了一只棍子到伽蓝殿中。打了护法神二、三下。责备他们说：“你们接受出家人的供养。守护佛寺清净道场。却不管寺里的事情。让食物被乌鸦吃得一塌糊涂。如何当得伽蓝的职司?”这天夜里。全寺僧众都梦到伽蓝向他们诉苦。说拾得打他们。

　　第二天。僧众到堂上纷纷说出这一怪梦。竟然人人相同。没有一点差异的地方。连灵熠也不例外。大家议论纷纷个不停。灵熠这天上殿供养伽蓝。果然看到诸护法身上有杖痕所损。就报告大家一齐看。这个时候。大家才明白拾得实在不是凡常之子。有好事的人就把拾得希有的道行报知县府。由县府下令尊称拾得为贤士。由此认定他是菩萨的化身。此后常使清净

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香火供养。

　　拾得有时也在寺庄上放牛。吟啸歌咏。悠游自得。一天。正是寺里“布萨”(在六斋日持诵戒律而增长善法谓之布萨)之日。众僧正在说戒时。法事也正作得热闹。不料拾得赶牛到堂前。站在门口。拍手大笑说：“那轮回生死前程悠悠的众生。正在这里聚头呢!”主持戒律的首座和尚听到后。不禁怒斥他说：“你怎么这样疯狂。竟敢在这里喧哗破坏说戒!”

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　　但是拾得笑着说：“无嗔即是戒。心净即出家。我性与你合。一切法无差。”

　　首座和尚出门要打发拾得赶牛出去。拾得回答：“我并不放牛啊!这群牛前生都是本寺知僧大德。都有法号。不信你叫唤他们。他们都会应声的。”

　　于是拾得一一叫唤那些牛。先叫：“前生律师弘靖站出来吧!”一头白牛应了一声出来了。

　　又叫：“前生典座光超站出来吧!”一头黑牛应声出来了。

　　又叫：“百岁靖本站出来吧!”一头牯牛应声出来了。

　　又叫：“前生知事法忠出来吧!”又是一头牯牛应声出来。

　　这时候拾得牵了这头牛对牠告戒说：“前生不持戒。人面而畜生。你今招此咎。怨恨于何人?佛力虽然大。你却辜佛恩!”

　　全寺僧众这时无不惊讶错愕。有的便报告州县官知道。县官颁文招他入州。但拾得却不愿应招复命。仰侍于人。寺众都称叹菩萨来到了人间。咸自反省。改往修来。并编了实录写在佛堂墙壁上

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供一般善信看。以兹惕励。其内容如下：

　　东洋海水清水清复见底灵源涌法泉

　　斫水无刀痕我见顽嚣士灯心柱须弥

　　

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寸樵煑大海甲抹大地石蒸砂岂成饭

　　磨甎将作镜说食终不饱直须着力行

　　恢恢大丈夫堂堂六尺士枉死埋冢间

　　可惜孤标物不见日光明照耀于天下

　　太清廓落洞明月可然贵余本住无方

　　盤泊无为理时陟涅槃山徐步香林里

　　左手握骊珠右手执摩尼莫耶未足刃

　　智剑斩六贼般若酒清冷饮啄澄神思

　　余闲来天台寻人人不至寒山同为侣

　　松风水月间何事最幽邃唯有遯居人

　　悠悠三界主古佛路栖栖无人行至此

　　今迹谁不踏旋机滞凡累可畏生死轮

　　轮之未曾息嗟彼六趣中茫茫諸迷子

　　人怀天真佛大宝心珠秘迷盲沉沉流

　　汩没何时出

　　拾得自从閭丘太守来参拜以后。就同寒山子手携着手走出寺里隐迹不见了。

　　后来国清寺僧登南峰采薪柴。无意中遇到另一位僧人。好像印度来的装扮。仗着锡进入了岩洞。然后挑着销子骨出来对他说：“你可知道。我取得了拾得的舍利呢!”

　　国清僧就返寺告诉大众。大众才晓得他们所敬重的拾得贤士在这个岩洞里示寂。就将之号为“拾得岩”。这个岩在国清寺东南方。约距离二里左右的一片山上。

　　........

　　这便是中国佛教历史上。普贤菩萨应化事迹中最为出名的“拾得大士”的故事。诸佛菩萨怜悯娑婆世界有情众生。常以善巧方便。分身千万亿化现人间。度苦救难。而普贤菩萨作为法王长子。在《普贤行愿品》中。发大弘愿。以果立因。使众生在大愿中得到法益。又以因中施果。令大众从行菩萨道中证入圣果。因此。我们要时常修学践行普贤菩萨十大弘愿。自利利他。圆满无上菩提。

　　你得罪一个人就是得罪了一尊佛轻慢一个人就是轻慢了一尊佛

　　普贤菩萨的礼敬。心量大!礼敬诸佛。诸佛是指十方三世。十方是讲空间。三世是讲时间——过去十方佛、现在十方佛、未来十方佛。一定要知道未来佛。未来十方佛在哪里?一切众生都是未来的十方佛。

　　佛在《华严》、《圆觉》给我们说“一切众生本来成佛”。一点都不假。所以教你修“礼敬诸佛”。你们试想一想。哪一个不是佛?你得罪一个人的时候。你就毁谤一尊佛。你得罪一尊佛。是你自己无知。

　　你得罪一个人。就是得罪了一尊佛;轻慢一个人。就是轻慢了一尊佛。你能成就吗?难!为什么念佛的人那么多。往生的人那么少。心量太小。有意无意抬高了自己。轻慢了别人。与普贤行愿不相应。这种人修净土。只是跟阿弥陀佛结个缘。阿赖耶识里头有净宗的种子。这一生不能往生。

　　所以佛菩萨教导我们。一个人在这个世间。要做一个堂堂正正的人。一生当中不得罪一个人、不辜负一个人、不亏欠一个人。你说这多自在、多快乐——这种快乐是健康长寿的根。现在我们明白了。畜生的命跟人的命是一样的。所以我们不能有伤害众生的念头——蚊虫蚂蚁都不可以。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article31/305200.html

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