「报国寺」离欲上人：传奇一生，慈悲济世

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原文标题：离欲上人：传奇一生，慈悲济世

124岁巴蜀高僧：离欲禅师

作者：源缘悟圆（原暑名袁圆）

本文摘录自：新疆人民出版社2004年出版《乐至报国寺》

乐至报国寺前任住持离欲禅师。法号觉空。俗名侯喻君。四川省合川县泥溪乡人。生于1885年。1992年4月17日（农历三月十五日）预知时至。安详坐化。世寿124岁。

候喻君秉性刚毅。智慧过人。家庭世代经商。15岁时家道衰落。一日在姑母家。偶阅《金刚经》。顿有所悟。从此看破名利。离家访道。拜川东著名道士刘银子为师。精修丹法。得道后云游四方。1922年（民国11年）。得知四川射洪县东山寺有一位高僧本空禅师。9岁出家。12岁大彻大悟。与四川新都宝光寺无穷老和尚同戒。均系禅门老宿。于是。侯喻君舍道学佛。专程去东山寺拜访本空禅师。进了山门。刚转过楼廊。便听到朗朗诵经之声。轻轻走近细听。诵的是《金刚经》。他不由自主地伏地跪拜。此时。本空禅师正诵到：“世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉……”突然停止说到：“够了。够了。你就叫离欲吧！”侯喻君得法名立即叩谢师父。顶礼三拜。从此。便在东山寺深入经藏。潜心修行。本空禅师见离欲夙慧深。善根厚。便有意培养。

1992、4、17：离欲禅师圆寂照离欲禅师的师爷是一位姓袁的进士。弃俗出家。法名明心。鹤发童颜。行事神异。言语颠倒。人称“疯和尚”。四邻对他敬之如神。明心禅师任过东山寺住持。后去射洪县两河口乡龙台寺。此庙原是明朝翰林学士住宅。因无子女继承。便捐赠改为寺院。常住僧众一百余人。香火甚旺。民国初年。明心禅师在龙台寺坐化。据说他住世二百多岁。

离欲禅师在新都宝光寺方丈祖道禅师座下受具足戒。并承宝光堂上无穷老和尚赋予衣钵。法号圆空。为临济宗第21代传人。临济宗为禅宗一脉。由义玄创立。因义玄住镇州（治所在今河北正定）临济院而得名。临济宗提出“三玄”（三种原则）、“三要”（三种要点）、“四料简”（四种简别）、“四照用”（四种方法）等接引学人。因其机锋峭峻别成一派。临济宗的字辈是：“。道德圆明。真如性海。寂照普通。心源广续。本觉昌隆。能仁圣果。常演宽宏。惟传法印。证悟会融。坚持戒定。永记祖宗。”离欲禅师为“觉”字辈。离欲禅师下一辈昌臻法师为“昌”字辈。再下一辈为“隆”字辈。离欲禅师悟道后。游化各地。建寺弘法。1930年。由中江县来到乐至报国寺。当时的报国寺因长年失修。殿堂倾塌。但离欲禅师认为是很好的道场。身穿破衲衣。背负烂蒲团来到报国寺挂单。正值举办观音法会。四众云集。离欲禅师声称自己是穷和尚。别无供养。愿在殿上打坐七天七夜。陪伴菩萨。大家以为是狂妄之人。会首谢某说：“你如果真能打坐七天七夜。不吃不喝。我愿拜你为师。留你当住持。否则赶出山门！”并派人监视。离欲禅师入定七昼夜。出定时。法会尚未结束。又入定三天。众人大为惊奇。会首及信众当即争相皈依。离欲禅师依法化度。广结善缘。致力于报国寺的重建。先后修复观音殿、藏经楼、东西丈室及楼廓、寮房等。规模臻于完善。此后。又飘然他往。

1941年（民国30年）。离欲禅师应三宝弟子邀请。返回成都弘法。当时正值抗日战争时期。日机频繁轰炸成都。每遇空袭。前来避难者不少。而该处始终未被轰炸。1940年夏的一天。日军108架飞机轰炸成都。离欲禅师正在吃饭。他突然说：“我有急事。要到铁脚巷叶青成家去一趟。”大家苦苦劝他不要去。离欲禅师好像没有听见。急急忙忙赶到叶家。刚一进门。紧急警报震耳欲聋。惊心动魄。市民狂奔逃命。离欲禅师面无惧色。结跏趺坐。从容地嘱咐：“家中人勿惊乱。即将有人到此。”话音刚落。急急的叩门声响起。一位中年妇女慌慌张张的跑进来。倒头便拜。要求皈依。离欲禅师收为弟子。赐法名昌逃。笑谓：“昌逃、逃命的逃。”警报解除后。人们上街。见房屋倒塌。遍地瓦砾。独存离欲禅师所在两间铺房。完好无损。顿时好奇的人纷纷涌进铺房。挤满小屋。有认识离欲禅师的人惊呼：“离欲禅师！神仙！活佛！”立刻。求皈依的人。室内室外。拜倒一片。此事轰动成都。求皈依的人接踵而至。川军将领邓锡侯等人。也先后皈依在离欲禅师的座下。

离欲禅师的床单1945年(民国34年)的一天。赶集的人络绎不绝经过一个小镇的河边。一位身着棉袍的僧人挤出人群。望着滔滔流水若有所思。有个青年农民开玩笑问：“癫和尚是不是想下水洗个澡？”僧人并不答腔。“扑通”一声。丢下箩筐跃入水中。只见浪头翻滚。把僧人冲往下游。众人惊呼“癫和尚跳水啦！“赶场的人都挤到岸边看热闹。有人喊叫：”“。快去救呀！”。但天寒地冻。谁也没胆量下水去救人。正在大家纷纷叹息的时候。忽听：“让开。让开！我的箩筐呢？”。人群闻声一望：僧人直直地站在大家面前。棉袍还在滴水。众人急忙闪开。他挤到箩筐边。身子几抖。奇怪！浸透僧袍的水一点也没有了。真是“滴水不沾”。一身全是干的。他一言不发。挑起箩筐。潇潇洒洒地走了。众人瞪着双眼看呆了。一位老太婆擦着昏花的双眼说：“我活了七八十岁。从来没见过这等怪事。这该不是在做梦吧？”有个人说：“这‘癫和尚’哪里是疯子。他就是有名的离欲禅师。平时说的话句句都有道理。来头不小啊！”。“溺水不死。滴水不沾”成了爆炸新闻风传各地。来访者川流不息。

1951年。离欲禅师重返乐至报国寺。守寺护林。种地养蜂。编织草鞋。躬亲劳动。怡然自得。“文革”历经十年浩劫后。1984年落实宗教政策时。离欲禅师已年满97岁。出于爱国爱教的一片赤诚。毅然独肩重建千年古刹的艰巨任务。从整

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体规划到具体施工。都亲自料理。在他无私奉献的精神感召下。四众弟子。踊跃捐款。不费国库分文。集资逾百万。经过八年的努力。终于重新建造起一座座琳宇梵宫。气象一新。寺内广植树木花果。绿荫密布。环境幽静宜人。并从缅甸迎回玉佛十三尊。使报国寺成为瞻礼朝拜和旅游观光胜地。

离欲禅师一生诲人不倦。普渡有缘。虽言语不多。而感人至深。皈依弟子成千上万。遍及海内外。针对末世众生根机。普遍教人念佛。以此法最易下手。最为稳当。也可以禅净双修。离欲禅师每当提起学道的要领。必须从去“妄念”入手。并说三藏十二部经典。可以用“去妄”二字概括。妄心与真心本一体的两面。妄心附着真心。妄心去则真心自显；古德说：“打得念头（妄心）死。许汝法身（真心）活”。如何去妄？首先。必须发大心。修苦行。立志了脱生死。其次。应时时处处检查身、口、意三业。管好六个徒弟――眼、耳、鼻、舌、身、意。古德修行。每天身上挂一袋子。心中起一恶念。即拣入一粒黑豆；起一善念。拣入一粒白豆。夜里总结一天中善恶念头多少。清点黑白豆数便可知道。最初黑豆多。白豆少；以后逐步白豆增多。黑豆减少。认为修行就重在“行”上。只有从起心动念处踏实用功夫。别无取巧办法。

离欲禅师平生很少写文章。而对“断除妄念”却有一篇短论。总结了毕生的体悟。全文附录于本书之后。离欲禅师生活俭朴。布衣蔬食。终生不变；清心寡欲。不求名利。乐道安贫。从不攀缘；非为弘法利生之事。芒鞋不出山门。日食仅用园蔬咸菜和豆制品佐餐；有人供养珍贵食品。都派人携往市场变价作建庙用。所用被盖床褥均有无数补丁。家具用品皆陈旧破损。离欲禅师安之若素。不许更换。离欲禅师在寺内开辟荒地数亩。除种植果树外。其余种杂粮、蔬菜。僧众功课之余。出坡劳作；离欲禅师虽年过期颐。还经常亲自下地浇水除草。农禅并举。以身示范。

欲禅师身材修长。银髯飘逸。目光炯炯。气朗神清。视听聪明。步履轻健。于1992年4月17日（农历壬申年三月十五日）预知时至。于乐至报国寺住室。安详圆寂。世寿124岁。关于离欲禅师的年龄。据乐至县佛教界人士赴合川、射洪等地调查结果：离欲禅师生时为1868年（清同治七年）。终年应为124岁。离欲禅师生前对年龄素不在意。有人曾问：“师父。人家都说你瞒了岁数。是吗？”离欲禅师微笑答道：“何必说那么大嘛。”有年轻人问：“师父。你多大岁数？”“和你同年”。说完一笑。

离欲禅师生前曾任射洪县古佛寺方丈。乐至县佛教协会会长。内江市佛教协会名誉副会长。四川省佛教协会名誉理事。乐至县政治协商会议委员。内江市政治协商会议委员。回顾离欲禅师的一生。值得我们学习、效法和发扬光大的东西实在太多了。

难行能行。难忍能忍

离欲禅师自出家以来。直至百岁高龄。仍坚持不懈。达到难行能行、难忍能忍的程度。解放初。离欲禅师在四川乐至县城边的崇教寺里教一些女居士打坐。突然撞进一个绰号叫“罗胖娃”的人恶狠狠地吼道：“你一个和尚。把这么多女人家弄到这里做啥？”众人上前解释。他根本不听。抓起一个烘笼钵朝法师打去。没打中；又拿起刀。把禅师当时还留有的长辫子给剪了。还乱骂乱打。而禅师毫不在意。既不还口。更不还手。一忍了事。

“文革”时期。禅师在受管制期间。报国寺内只剩他一个人自煮自食。没有帮手。恰逢有一姓熊的单身汉。三十多岁。愿意进寺帮忙。并拜禅师为师。禅师觉得。多一个人尚能维持生活。便收为弟子。刚三天。被监视人员举报。说是在搞阴谋诡计。当即在乐至县召开批判大会。指控他不遵法度。私收徒弟。拉垮贫下中农。发展教徒。破坏社会治安等等。法师只是不语。主持人便以提问方式逼他答复。而每问一句。法师都只答一声“阿弥陀佛”。主持人急了。厉声喝问：“你搞啥名堂。为啥只念这个？”法师不动声色。平静地回答：“我一个出家人每天只知道念阿弥陀佛。”主持人实在没有办法。只好宣布“休会”。最后恶狠狠地说：“交给乡上继续批斗。”实际上不了了之。

修建大雄宝殿。要把建设和有关做出重要贡献的人员姓名写在大梁上。禅师主张把反对过他的人的名字也要写上去。好些人都认为不该写。以免遭人非议和误解。而禅师亲自把对有贡献和反对过他的人的名单一一排好。守着潘近仁居士逐个写上。然后平静地对众人说：“我们佛门弟子、讲冤亲平等。众生平等。肚量要大些才好。不应该有憎恨心、分别心。”众人才恍然大悟：啊。这正是《无量寿经》上所说的‘忍辱如地。一切平等’。”禅师满意地笑了。

离欲禅师亲手做的功德薄乐至县一批居士随同已年过百岁的离欲禅师回他的合川家乡。汽车一到。就有好几十人上前顶礼参拜。不料。一个不三不四的小伙子跑到禅师座前。又摸胡子又摸脸。嘻皮笑脸地说：“哟。你就是‘千师爷’啊！“众人见他这般无理很气愤。然而禅师双目微闭。纹丝不动,任凭戏弄。直到有人把这小伙子拉开。

　　在佛教丛林的禅堂里。曾有：“禅和子。叫草鞋倒起穿就得倒起穿。油瓶倒了。谁扶起就是谁打

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倒的……有的新戒说：“禅堂里专制。不讲师理。动不动就打香板。”其实。他哪里知道这一激一触的玄机奥妙。忍辱和领悟相兼。离欲禅师初学时代亲身经历过这样的磨炼。深有体会。又把这种方法用于晚辈。四川蓬溪县河边区有一个当过兵的农民。性格刚正。最受不得气。常与人争输赢。有时也吵架。1963年第一次到乐至报国寺。想拜离欲禅师为师。禅师说：“你的情况我晓得。以后再说。”这是1963年。这位农民知道禅师还在受群众监督。不能收徒。没说什么就走了。十年后第二次来。禅师正用一把小刀子刮指甲。二话没说叫他去磨刀子。没多久。禅师问：“磨好了没有？”那人高声答道“磨好了”。禅师一看。确实磨好了。又从碗柜上取下一把宰猪草的刀。他接过来一看。这哪里是刀？简直是块锈铁。还有几个拇指大的缺口。但仍然依照吩咐去磨。磨出了一身大汗。许久。禅师问“磨好了没有？””那人胆怯地回答“磨得差不多了。”把刀递给禅师。头也不敢抬。法师一看。锈磨掉了。缺口磨齐了几个。但仍然厉声呵责：“磨了半天。还是这个样子！你……”禅师见天色不早。缓和语气道：“磨得还不彻底。你要当我的徒弟嘛。等几年再来。”那人只好走了。可他的决心很大。几年后到1981年第三次来到报国寺。终于被收为徒。1982年皈依。法名昌德。三年后披剃。又隔一年去五台山受戒。一次禅师问他：“我到底拿了多少气给你受？”昌德连声答道“没有多少！”离欲禅师说：“现在的人。连句重话都受不了。还能放得下么？你晓不晓得。我当年学道挨了多少打骂？你听见过出家人没有几得不要来么？”昌德回答：“晓得。第一。有气要受得；第二。有活要累得；第三。有苦要吃得……”一次移栽树。昌德问：“师父。怎么个移法？”禅师讲了。大家照所指的方位。循规蹈矩地移栽。一会儿禅师来检查。指着一棵树问：“？这是哪个人栽的？”大家没敢吭声。昌德站出来代替过失的僧人认错。禅师明知不是他的过失。仍叫他写检讨。佛门有句话：“打不退。骂不退。才是佛家真宝贝。”经过如此诸多的考验。后来。禅师叫昌德担任监院师。

行菩萨道。以医济世

离欲禅师悲愿至深。平时弘教之余。有求医者。便随缘施治。不少中西医束手的难症重病。往往著手成春。离欲禅师治病。有时开中药处方；有时给患者水果或食品吃；有时与之闲谈；有时留在寺内小住。善巧方便。不拘一法。而疗效很好。因此。远近求医者。络绎不绝。奇异事亦不少。现乐至报国寺已编辑出版《离欲法师遗方》一书。一版再版。索阅的人很多。

1935年（民国24年）。离欲禅师来到成都。川军师长范绍增因子弹深入肩胛骨。发炎剧痛。医院主张截肢。范绍曾不愿意。请来一位法国医生治疗。每次诊费需银币四百元。连治40天。疼痛更加剧烈。一次在周某家里巧遇离欲法师。恳求施治。离欲禅师随手给范蜜枣二枚。范绍增服后不久。即觉疼痛缓解；一天夜里睡醒。肿痛全消。感觉有一硬物抵背。用手摸起一看。竟是一粒子弹头。范绍增大为惊异、万分感激。以银元十万供养离欲禅师。当时川北大旱。饥民遍野。离欲禅师用此款“以工代赈”。仿宝光寺规模。建成射洪县古佛寺。作为十方丛林。又遵百丈禅师遗风。农禅并举。建盐厂一座。植树三万余株。离欲禅师神奇治病的消息。很快传遍巴山蜀水。有的专程前来恭请离欲禅师到重庆等地。为一些知名人士治病。被治愈的人很多。要求皈依的人也很多。一时轰动山城。

1950年春节。住在成都的昌五高烧达到40度。采取多种医疗措施。持续多日。仍高烧不退。家人报知离欲禅师。适逢禅师的弟子、名医黄雨田来拜年。禅师便和黄医生同去昌五家诊断。黄医生认定：此病是风疹性喉痧。说道：“人已饮食不进。昏迷不醒。危险已达极点。可暂处方一剂试服。服药三次。如有汗渗出。再续诊；如无汗渗出。则无救。只好准备后事。”禅师也到昌五床前。安慰他说：“此药你大胆服用。其中有二两生石膏。似乎用药太重。不如此。不能生效。”昌五当日服药三次。次日拂晓。头上冒出汗珠。立即再请来黄医生。黄叫停服此药。另诊脉处方。昌五再服用四五剂。即可坐立吃稀饭。黄医生祝贺昌五：“现已脱离危险。这是师父的加持。陪我为阁下处方的。否则我也不敢大胆地用二两生石膏。这是安危临界点。好险啊！”昌五万分感激师父的救命之恩。从此更是五体投地佩服师父。虔诚信佛。昌五本姓万。原是某团管区司令。1949年请求禅师主持皈依仪式。成为三宝弟子。禅师嘱咐他：“既入佛门。就应遵守佛规。才能免于劫难。”昌五谨遵师训。严守五戒。忏悔业障。顺利平安。这次病魔袭击。又化险为夷。

1981年。四川乐至县龙门乡信用社主任腰上发了“缠腰丹”。多方求医治病。未见好转。还越发越多。医生叫用“金银花散素”治疗。但无效验。十分焦急。一次在街上遇见离欲禅师。请求处方。禅师说：“用生银花熬水吃。”他一直纳闷：怎么叫“生银花”？岂料法师回寺叫小和尚送来二两“生银花”。打开一看。是金银花。熬水吃了。当晚就觉得症状好转。便继续吃；不到三天。好得一干二净。从此不再复发。他好生奇怪。一样的药。一样的熬法。一样的用量。为啥医生和自拣的药吃了无效。而禅师给的药就这么灵验？他解不开这个谜。感慨不已。

1985年农历正月十二日。是离欲禅师寿诞之日。按照禅师的习惯。每天晚上在床上打坐。不倒单(即不卧床睡觉)。这天。昌顺师在近5点钟。端去两个加蜂糖水的荷包蛋。禅师微睁双眼。指着外屋睡的乐至县李德全居士。示意端给他吃。昌顺师迟疑了一下。端了过去。李居士再三推辞：“师父的寿蛋。我怎么能吃？”昌顺师知道他有多种疾病。笑着答道：“李师兄。师父叫你吃你就吃吧。你还不知道他老人家的用意吗？”李德全一听。立刻产生了一种不可思议的感应。接过禅师的寿蛋。细细地品尝着。默默地领悟着：“这哪里是寿蛋啊！””。多年的胃炎、支气管炎、腰椎骨质增生等多种疾病。逐渐地全部好了。从此。李德全一家成了“佛化家庭”。他的妻子。儿女都先后皈依佛门。加上早已是“三宝”弟子的老母亲。全都尽心尽力为乐至报国寺办事。累积功德。从而事事顺利。人人平安。

1985年。四川省乐至县太极乡唐孝良得了肝癌。到县、省去医。均无治愈的希望。到乐至报国寺恳求禅师医治。禅师见他心诚。开了个小偏方。煎服第二天。即自感好转；不到半年。肝痛消失。经县、省大医院检查证明：癌症痊愈。死里逃生的唐孝良捐资万元。修通了龙门乡垭口至乐至报国寺山门的公路。并常到乐至报国寺焚香礼佛。逢人便说：“我这条命是师爷给我的呀！”

1985年10月。离欲禅师接到缅甸林风寺一位华侨来信。请求治疗他的晚期肝癌。禅师打算为其医治。乐至弟子欧志宏说：“路途那么遥远。您老人家一没见人。二不了解病情。光凭一封信。如何为他治病呢？”离欲禅师说：“治病不在乎路途遥远。见不见人没啥关系。关键是看有无缘分。药医有缘人嘛。”说罢。走进寮房。半小时后。拿着处方出来。满怀信心对欧说：“你回县城。赶紧把处方给他寄去。我看能治好他的病。”欧一看处方。只见是几味普通的中药。心想：“这么严重的病。能解决问题吗？”但不敢怠慢。立即寄出处方。一个月后。华侨回信说。服了药。病情大有好转。禅师另开处方。药依然很普通。剂量也不大。1986年春天。华侨来信说。他这不治之症。不动手术。不化疗。只吃些普通中药。竟然全部治好了。真是不可思议。为了感谢离欲禅师救命之恩。年底。林托人送来三尊玉佛。以后。又帮助报国寺以优惠价请回十二尊缅甸玉佛菩萨像。前后一共十五尊。其高4.13米、重约10吨的接引佛。更是全寺院中最高、最重的一尊。海内外媒体曾多次报道。

1986年6月。欧志宏患上了乙肝病。心急如焚地去找到县防疫站的中医陈正岳和县运输公司的张俊光。请他们帮他出主意。看如何治疗他的病。他们对他说。不要紧。明天到乐至报国寺去找千师爷。只要你和他有缘分。就一定能治好。对陈、张的一席话。欧似信非信。第二天上午他们三人乘车到乐至报国寺。见到老和尚时。欧心中忐忑不安。深恐老和尚不为他治病。午饭前。张俊光对老和尚说：“千公公。欧志宏得了乙肝病。请您老人家给他处个方吧！”老和尚板着面孔对张说：“你放屁！他哪里有乙肝病。”说完。转身就进寝室去了。这一下欧可被怔住了。心想：看来自己与老和尚没缘分。他肯定不会帮自己治病。

饭后。老和尚进屋去拿了一个红苹果给他。叫他回去后连皮带籽吃了。当时他觉得老和尚的态度还可以。便又乘机恳求老和尚为他处个药方。老和尚却一本正经地对他说：“你没有病。快回去了。”陈正岳见后马上插话：“老和尚送你的苹果就是药方。你回去吃了保证好。”当天晚上。他十分虔诚地照老和尚说的方法吃了苹果。只过了两天。当他再次跑到县医院化验血时。乙肝病毒竟神奇般地不见了。为稳妥起见。他又跑到川医去作了一次化验。结论仍然是阴性。他高兴极了。内心对老和尚的关爱十分感激。同时对老和尚治病的神奇方法百思不得其解。后来才知道。老和尚用这种神奇办法治愈过成千上万的疑难杂症病人。

1986年夏。乐至县三宝弟子李素兰因高烧注射后晕针。折断锁骨。离欲法师获悉。派本寺僧人昌戒送去冰糖一包、人民币10元。李感谢师恩。只领受了冰糖；本想请师父处方。但考虑到接骨属于外科。与中医内科无关。便未启齿。经四个骨科医生医治四个多月。仍未见效。每天痛得呻吟不止。一天。法师去县城。得知李的病尚未痊愈。但因太忙。不能亲自探视。遂于第二天吩咐一位姓邓的中医（皈依弟子）前往。简要询问病情后。邓姓中医用手在李素兰痛处按摸了一阵。随即开了服中药说：“师父讲。你跌倒这么久。现在也该好了。”李听后。虔诚信服。当天下午。痛即消失；不到三天。竟然完全好了。知者均谓不可思议。

四川新都宝光寺监院师身患绝症。他给离欲禅师来信说：“师父。今生今世。弟子要向您老人家告别了！我全身浮肿。腹水进入肚内。每天都要抽腹水。烦恼不堪。面容憔悴。看来无法挽救矣！”离欲禅师回信说：“安静下来。好好修清净心。无甚危险。按寄的处方。只需吃一二剂即可。不抽腹水。自然消失。”这位监院师谨遵师命。服药之后。不几天。就能下床行走。并逐渐恢复健康。又继续管理寺务。弘法利生。

乐至县居士王义是1985年皈依离欲禅师的。1990年3月一天夜里。做梦用刀剖开了自己的头颅和胸膛。把心掏出来给大家看。次日头痛厉害。浑身上下无力。心中十分难受。适逢离欲禅师进城。来到王义家。同来的还有欧志宏和昌德师(已故)。王把梦中之事说给恩师听。恩师哈哈大笑：“好啊。剖心见佛嘛！”这时王妻子郑禾苗端来一碗糖水蛋供养师父。离欲禅师吃了一个。只见他双目微闭。两手捧碗沉思一下。把碗递给王义道：“你把它吃了！”王义知道这是恩师在加持自己。急忙用双手接过碗。连蛋和汤一起吃了下去。顿时一股暖流直冲全身。五脏六腑浑身上下。说不出的舒服。“感谢师父加持。请受弟子三拜！”这时。欧志宏说：“师父。王义楼上供奉的观音菩萨还没开光归位。请你老人家上去开光吧！”欧志宏心中暗想。王义家这个楼梯是两根木棒做的。共十一梯。两边没有扶手。上下都十分不便。恩师已是百岁高龄。他能上这个楼梯吧？谁知离欲法师马上答道：“好嘛”。随即见他几个健步就登上楼了。

离欲禅师叫王义用干净的碗装净水供在像前。他老人家亲手点燃香。点亮佛灯。闭目凝神。双手合掌。少许。将净水向天上地下左边右边各弹三下。再围着楼转了一圈。站在佛像前说对王义说。“你今后要燃顺香。点长明灯。四时净水、鲜花、水果供养；用清净心、恭敬心礼佛。自有感应；不要光求自己平安。要求佛菩萨加持人人平安。家家幸福。”王义问恩师：“师父。我在其他寺庙看见开光仪式至少要一个小时。你老人家给我家供奉的观音菩萨开光归位。只用了五分钟。好简单哟？！”“你懂啥！我坐飞机。你走路。是你快还是我快？”恩师一句话。道出了禅机。王义当下大悟。恩师是得道高僧。他心念一到即成。从那以后。时时牢记恩师教导。全家大小恭敬礼佛。都求国泰民安。风调雨顺。人人平安。家家幸福。王义的小儿子从小跟着父亲跑庙子。一直非常聪明、听话。学习成绩很好。还爱好书法、扬琴已考取十级。2003年顺利考上了重点高中。

武汉市一家锅炉厂的厂长身患肺癌。医治数月未见好转。危及生命。听说四川有个师爷是活神仙。多方联系来到乐至报国寺。经法师诊脉处方。服药半年后。经医院测试检查。肺癌痊愈。精神饱满。1990年。厂长捐赠乐至报国寺价值八万元的三脚鼎、铁字库、大铜磬、幽冥钟各一件。

1990年冬。成都居士惠昌田帮助报国寺挑菜。没想到得了重感冒。想起身下床却呕吐不止。众居士吓坏了。急忙报与离欲禅师。禅师微微一笑：“没关系。叫她起来就行了”。顺手给了一包头痛粉。居士们转回告知一切。惠昌田一听。顿时感到一阵轻快。手捧头痛粉也没拆开。就不由自主地起身下床,病痛全消。这包头痛粉惠昌田带回成都家里,视为珍宝,一直舍不得用。第二年夏季的一天。她的小孙儿发高烧到了40℃。不时抽风。惠昌田抱着一岁多的乖孙孙急得团团转。她丈夫从睡梦中惊醒。一看手表。夜里一点过。焦急中佛号自然流出。念着念着心里一亮：头痛粉！马上从神龛上取下头痛粉。用水调匀。喂入孙儿嘴里。很快。孙儿全身出汗。不久病就好了。惠昌田双手合十喃喃地念着“阿弥陀佛！”“离欲上人！”。感激热泪滚滚而出。

乐至县原自来水公司经理李多林的女儿李伟在日本留学怀孕后。回到家乡乐至。在父母的陪同下去拜望离欲禅师。从龙门乡下车后。李伟忽然觉得肚子疼痛。一进报国寺。疼痛就消失了。一家人参拜过离欲禅师。告之预产期已经过了。特来请求老爷爷加持！禅师笑容可掬地说：“好。好。瓜熟蒂落嘛”。真是一语重千金。回城的当天晚上。李伟便顺利地生下一个儿子。母子平安。只是独生子耳内流黄水。又去求离欲老爷爷。还是一句话：“莫急。很快就会好的。”真灵。很快黄水不流了。而且以后两耳从未发生任何疾病。连感冒也很少。孩子取名日笋。在日本上幼儿园。聪明伶俐。十分可爱。

　　离欲禅师以医济世的故事。在民间传扬的实在太多太多。实在难以一一记述。但有一条是一致的。禅师行医。无论见与不见。只要心心相印。都起到独特的效应。当然。更多的是验证治人治心的道理。人们常说：“身病可治。心病难医。”而禅师应用的是身心两治之法。以求身心清净。两全齐美。实为治愈百病的妙药良方。

净心可以开慧。走路也是修行

1986年盛夏。101岁的离欲禅师带领弟子一行数人。背上行李。从四川乐至县去射洪县东山寺拜祭本空禅师。到了洋溪镇。距东山寺还有七八里的山路。有人劝离欲禅师坐滑竿。离欲禅师说：“修行的人不管男女老少。都要吃苦。走路也是修行。”居士们一听为之震动。有所领悟。所谓“行、住、坐、卧都是禅”、“一念净心成正觉”。学什么、修什么、证什么、悟什么。惟求一颗清净之心。

　　离欲禅师又说：“你们还不晓得。我年轻时还拣过字纸哩！我捡字纸不是为了卖钱。师父告诉过我：修行要爱惜字纸。这也很重要。我们今天能认得这些字。都是古圣先贤遗留下来的传世育人之宝物。怎能随地乱丢。任意践踏？把字纸收集起来。到庙上字库去焚化。坚持做下去。肯定会增福长慧的。我如此做了几年。智慧明显增长。看书时。可以一目数行。过目不忘。这叫做因果关系。什么事情都有因果关系呀！说得更明白一点。这拣字纸的本身就是在积福、积德。心生善念。是一个净化心灵的过程。同样可以说他是在修行。若修实证。就能使人开慧。”

离欲禅师用过的草鞋机头

心甘淡泊。安贫乐道

出家是为了修行。修行的人要过苦日子。苦其心志。远离私欲。生清净心。这便是道业的成就。道心不坚固的人。哪能经受得起如此的考验。贪图享受。追求舒适、安逸、豪华、名利等。道念早就丢光了。一下从天上堕入了十八层地狱。正因为初心易违。而道心方显得特别珍贵。离欲禅师的成就正在于此。心不散乱。安贫乐道。长期过着清苦生活。道心坚固不移。禅师常年居住在一间小小的房里。从一扇小窗透进微弱的光线。照着一张三尺多宽的旧木床。床上的土麻布蚊帐。老蓝布的被褥和床单；一张烂草席。一个土蓝布包糠壳的枕头。都是疤上重疤。深浅不一的各色补丁。共有一百多个；一张旧书桌。一把旧竹椅。一个装满杂物的旧衣柜。屋侧一间小厨房内。一个泥糊的土灶。放着一口直径约一尺五寸缺一个边边的小铁锅；小缸边一张烂木桌。这就是1981年离欲禅师的寮房和厨房。以后。报国寺扩建重辉。僧人增多。设施改善。但禅师的寮房设备仍然是陈旧桌椅。无一新式家具。直到圆寂。每隔一段时间。禅师侍者就要去请附近的老居士来。为禅师的衣服或床单被褥补疤。

1985年的一天。一位老居士应邀来到离欲禅师的寮房为法师补疤。看见师父的寮房还是老样子。劝师父不要太亏待身体了。把床上的东西换成新的。禅师说：“身体是个臭皮囊。世人误认为我。并费尽苦心去维护它。越维护越迷。学佛是为了脱生死。不能被‘假我’所迷。要识破‘假我’。无私无我。忘我。财、色、名、食、睡这‘五欲’是地狱五条根。修行的人要远离私欲。欲望多了。烦恼痛苦就多。心就不能清净。心不净。土就不能净。土不净。就不能往生西方极乐世界。我过去许多年都常常在大石头上坐卧。日晒雨淋。现在能够睡上床铺。就很不错了。铺的。不管有多少个疤。只要洗干净就行。”老太婆说：“师父。你讲得太好了。我虽然学佛多年。但懂得的实在太少。满脑子的凡念。听了师父的开示。我明白了很多。从今以后。我要加倍忏悔。”说着。就认认真真地给师父一针一线地补起疤来。还喃喃念着：“忘我。忘我。”

四川荣昌县佛云寺一位比丘尼是离欲禅师的弟子。禅师对她住的寺院支持很大。为了表示对禅师的崇敬。于1985年同几位居士诚心诚意地送上崭新的鸭绒被子、鸭绒枕头、俄国呢毯。禅师一见。连忙摆手说：“这些东西我用不着。拿回去吧！”比丘尼顶礼。十分恭敬地说：“师父。我们看到你年事已高。还盖这么破烂的被子。你就收下吧！”居士们也上前你一言我一语恳求禅师收下。禅师在她们面前不便多讲。点了点头。她们就叫侍者把这些东西铺在禅师的床上。等她们一走。禅师叫来侍者说：“我怎么会用这么奢华的东西。出家人贪图享受。奢侈豪华。还修什么行？当和尚是为世人造福的。不是来享福的。享福是折福。是道行的退化。”侍者点头称“是”很理解师父的心意。立即把铺在床上的“收起来”。放进保管室里去。两年后。四川某地发生大地震。省佛协发动各寺院支援灾区。禅师立即响应。托人变卖了那三件奢侈用品。加上积累的现金700多元。又发动乐至县的信众踊跃捐助。共集资4000多元寄去支援灾区。

1986年。四川江油县杨居士。满怀虔诚之心买来两部黑白电视机供养离欲法师。侍者和几位僧人推辞不受。但杨居士哪肯就此了结。还是把电视抱进来了。并直接找到离欲禅师软缠硬磨说：“为了寺院更好地学习。特地带来两部电视机。”禅师勉强收下一部。但规定只准晚上收看新闻。事过不久。就出了问题。一天。趁禅师不在。在看完新闻节目之后。有人收看起其他节目来。禅师知道后。把电视机收起来。不再开放。过后。禅师叫潘近仁居士来。他俩是几十年的患难之交。说把电视机送给潘近仁居士。潘赶忙推辞。禅师说：“你对寺庙做的事很多。这回收下电视机。也是件功德。这东西。僧人怎能看。能拴得着心性吗？修行的人。乱了心性是件大事啊！”潘居士虽然勉强收下。但他深知“只能担金上庙。不能扯草下山”的道理。庙子的东西一草一木也不能沾。回家后。托人给法师送去200元钱。心想：“这也算是一举两得。”

很多人谈论离欲禅师的清苦生活：“衣食非常俭朴。不仅床上用品疤重疤。连穿的衣裤也是补了又补。””。听寺内僧人讲：许多年来。除招待客人吃新鲜蔬菜外。禅师和僧众常年都吃酸菜。而且不用油炒；收到供养的挂面也舍不得吃。留着招待客人。为了保护树木。不剔树枝烧。厨房里经常烧的是树叶、杂草。运来修建的土砖要及时下车。轻轻放下。堆好。禅师说：“两角钱都要讲因果。不能随便浪费。信众好不容易节约到一块砖的钱呀。打烂一块砖。就造下很大的罪过。”一次庙上待客。饭桌上中间摆两样素菜。一碟咸菜；四方整整齐齐摆八个盛满稀饭的土碗。八双木筷。客人们默念后开始用斋。四川蓬溪县河边区一位妇女不小心掉了几颗饭在桌子上。不大介意。过了一阵。同桌的禅师也掉了一颗饭在桌上。立即推开饭碗。拣起来吃了。大家见了。敬仰之心油然而生。那位掉饭的妇女满脸通红。立即把掉的饭一一地捡来吃了。低头不语。这时禅师说：“粮食是宝中这宝。来之不易。农民要流多少汗水。才能换来几粒米啊！我过去住山洞。吃野菜。二十年没沾过一颗粮食。现在能吃上大米。咋能浪费一颗呢？”

有一次。乐至县欧志宏见禅师把掉在桌上的饭拣来吃了。便说：“你老人家身体要紧。这样做不卫生。”禅师说：“你还不懂一粒米的重要性。你知道一粒米大过须弥山吗？”欧志宏回答：“听说过。‘施主一粒米。大如须弥山。今生不了道。披毛戴角还。’”离欲禅师说：“不错。懂得的就要照着去做；不做。就是没有真正懂得啊！”

离欲禅师自己这么节俭。可他对别人却慷慨大方。一次。他去朝礼大足宝顶山。长老病重。师父不仅为他诊治。还用钱给他拣药。买营养品。

　　潘近仁居士至今还清楚记得永世不忘的几件往事：

20世纪60年代初生活困难。一天夜色朦朦。大雨滂沱。潘近仁下工后腰酸背痛。提着饭钵到生产队伙食团分饭。看见告示牌上写着：“每家按大小人口计算。每人要交一个鸡蛋。否则休想分饭。”老潘见了差点昏倒在地。妻子知道后叫苦不已。未满四岁的小女儿嚎啕大哭。潘近仁来到报国寺找师父想办法。禅师把仅有一个鸡蛋给了潘。又叫老潘到谭裁缝家去借三个鸡蛋。由禅师去还。谭裁缝打开碗柜门一看。一个粗盘子里恰好只有三个鸡蛋。甚感惊奇：“师父怎么知道？真是神机妙算！”潘近仁手捧鸡蛋。激动万分。眼泪汪汪。面对报国寺高喊：“师爷呀师爷。你真是舍已救人的活菩萨呀！”

1962年。潘近仁患了严重的水肿病。身体极度虚弱。医生给他开了一张处方。要用油做药引子。那年月“滴油如金”。只有去求惟一可求的老恩师――离欲禅师。禅师见他这副惨相。毫不犹豫地取出盛油的瓶子。找了一个手指那样大的小玻璃筒。把油倒得满满的。什么油？棉籽油。那时。哪里去找菜油啊！潘看法师的油瓶。最多只剩不过几钱油了。心里实在不忍。禅师把小玻璃瓶交给潘说：“这点油你要分做两回用啊。不然以后就没办法了。配给我每月半斤油。已经两个月没兑现。连棉籽油也弄不到了。”潘近仁听了这番话。眼泪直往肚里流。

　　一天。有人来告知潘近仁：“师父说。把你领的布票拿给他。”什么原因。没有讲。潘近仁心想：我一年只这八尺布票。师父拿去了。我穿啥子？难道师父还想要我的吗？不会！他一贯无私无我。舍已救人。那么。他是何用意？百思不得其解。但这是师父说的。还是把布票托人送交离欲禅师。不料。隔了七八天。禅师托人送还一节蓝布。带来的字条上写着：“因供销社前几天只有白布卖。等到今天才买到蓝布。怕你不够穿。给你一丈二尺。”潘接到蓝布。万分惭愧。感动得不知说什么好。

20世纪80年代。离欲禅师济世利人。名声远扬。引起了新闻媒体关注。一天。《四川日报》和《内江日报》等几家报社的记者前来采访。禅师一听是对他个人的宣传。就不愿意。记者走了。欧志宏说：“师父！你老人家德高望重。在四川境内也是少有的高僧之一。人家一片好意要报道你的事迹。这对报国寺今后的发展兴旺有好处。您老人家为何不让人家采访呢？”禅师说：“你说这话不对。寺庙能否发展、兴旺。关键要看庙风。要注意和尚的修持。而不能依赖宣传和吹捧。学佛人千万不能贪名图利。学佛就认真学佛。修道就要潜心悟道。人心不死。道心不活。虚名虚利对于人来讲。弹指一挥间。不起任何作用。有功不昭为大功。有过不昭为大过。《金刚经》说是诸众生。无我相、人相、众生相、寿者相。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。怎样才能做到‘无所住’。‘生清净心’必须离相无我。至于建庙。要看缘分。愿力大小。如果愿力宏深。自有护法人。”

1985年农历正月十四日。乐至王义和欧志宏、郑炳阳一起去拜见离欲禅师。离欲禅师见他们到来非常高兴。穿上大红袈裟和他们一起照像留影。当日在观音殿亲自为王义举行了皈依三宝仪式。并深情严肃地说：”从此以后。你就是三宝弟子。要依教奉行。为寺庙护法。”禅师为他取法名“昌川”。当时有人说：“你的法名不好听。你去问师父‘昌川’的含意是什么？”。王义去见禅师。他老人家就说：“昌川、昌川。四川为天府之国。样样都有。很好嘛！学佛之人不要执着名相。无我无相。才是真修行”。王义脸红了。心中暗自惭愧。

　　又一日。王义和几位居士与禅师谈话时。有位居士说：“师父。你老人家百多岁了。身体那样健康。坐禅的功夫那么好。我们念佛没有什么感应。你教我们坐禅吧！”禅师睁开微闭的双眼厉声说道：“坐禅？坐死！没有大死就没有大活。凡心不死。道心不活。你们念句佛号心都不清净。还想坐禅？”停了一会儿。禅师又亲切

佛教故事的手抄报

深情地说：“学佛之人。不要这山看到那山高。要脚踏实地。勇猛精进。丢掉妄念。用‘心’老实念佛。忏悔业障。即可强身健体。如果能下大决心断除妄念。即能明心见性。禅净双修。了生脱死。超凡入圣。现在有多少学佛的。每每求感应。求神通。殊不知他们自心浑浊。怎能感应道交。”

农禅

佛教白马故事

并举。“世外田园”

夏日。来报国寺的游客想洗个冷水脸。自来水管无水。问僧人何故？僧人说：“自来水管是李多林居士花了几千元安装的。师父说要节约用水。只能在会期时才能用自来水。平时只能挑水吃。这是我们的庙风。”

　　乐至报国寺历来就有天天劳动的习惯。离欲禅师说。要遵照百丈法师的遗规“一日不作。一日食”。这叫农禅并举。僧人寮房都放有锄头、扁担、箩筐。禅师还亲自参加劳动。言传身教。离欲禅师说：“享福就是消福。福消尽了。就要堕三恶道。人人都要惜福。节约用水也是惜福”。禅师还说：“劳动也是修行嘛！修行的人就是要吃得苦。要磨练。吃不得苦的人。怎么能悟道？”离欲禅师的劳动那要算一把好手。他自幼养成了吃苦耐劳的习惯。常常打赤脚。寺院开放以前。基本上是他一人坚守庙子。在庙侧的乱石堆上。挑泥面土。栽种红苕。还搞副业。师父打的草鞋又结实又好看又耐穿。顶好卖。供不应求。大家说师父是有道法的。穿他编的草鞋会化险为夷。百事顺遂。称为“神仙草鞋”。师父还响应政府号召。喂了几十只鸡。每天把鸡放出来。只把铃子几摇。鸡就从四面八方跑回来吃食。奇怪的是这些鸡从不到寺外去损坏农民的青苗。母鸡生的蛋。师父从没卖过高价。师父还养蜂十多桶。能造蜂王。随时可以伸手进去查找。每年分箱从未逃跑过。师父还发明了简易离心机取蜂蜜。并传授养蜂技术。使大家都受益。

乐至县三星桥老中医郭元卿医术精良。与离欲禅师交往密切。关系很好。郭元卿的儿子叫汉东。对离欲禅师十分敬佩。很想去报国寺看看古刹的风光胜迹。听听离欲大师的教化开示。离欲禅师知道汉东的心事。1971年初夏的一天傍晚。、郭元卿叫汉东去报国寺。离欲禅师要送一桶蜜蜂给他家喂。汉东高兴得一夜睡不好觉。第二天赶到三星桥。离欲禅师早在诊断室等他了。下午3点多钟。汉东跟随离欲禅师。步行在田间小路上。老和尚虽然年逾八旬。走起路来却很轻快。飘然若仙。不亚于年轻人。当时年仅二十的汉东。稍不加劲。便要落后。一路上。离欲禅师不断向汉东讲解养蜂的基本知识。传授他养蜂的绝技；并再次鼓励汉东要好好学习父亲的高超医术和高尚医德。他们走到报国寺。天还未黑。离欲禅师立即带汉东上藏经楼查看蜂群。汉东四处张望。见藏经楼下的观音殿和两边的厢房。楼下都作了小学的教室。老和尚被挤在靠近公路旁的一间耳房内。十来桶蜜蜂全部置放在藏经楼上。那天是星期日。小学生照例没来读书。整个报国寺显得冷冷清清。除了蜜蜂的嗡嗡声之外。偶尔听到古树林中几声鸟鸣。因为“文革”“破四旧”的冲击。报国寺的殿堂楼廊破损不堪。只有老禅师独自充当报国寺的守护神。在藏经楼上。汉东看到离欲禅师戴上纱窗面罩。打开蜂箱。逐桶仔细检查。他用手特别轻慢。深怕惊动蜜蜂。群蜂也特别温顺。彼此显得十分友好。离欲禅师也给汉东戴上面罩。边查看边介绍蜜蜂的生活习性、繁殖分群和酿蜜情况。将养蜂技术毫无保留地传授给汉东。待到傍晚。等蜜蜂全部飞回蜂箱后。老禅师即将箱门封闭。用手指着那桶手提式蜂箱对汉东说：“这一桶。就是送给你的。明天早上。就可以提回家去放养了。”天色黑了。从藏经楼下来。这一老一少在一块共做晚饭。汉东烧火。禅师洗锅。他用少许几滴菜油炒了两个鸡蛋。煮成鸡蛋面条。满满地给汉东挑了一碗。吃碗鸡蛋面。在现在看来是轻而易举的事。可在当时却非常难得。那鸡蛋是离欲禅师用他摇出来的蜂蜜。拿去跟附近的农民掉换得来的。汉东的口福真不浅呀！更可欣喜的是。当天晚上老禅师陪他同床共寝。汉东脱衣上床。感觉到床单有数不清的补疤。但却十分干净。年轻人瞌睡真大。倒上床很快就进入了梦乡。还不知道老禅师是哪阵上床来给他盖好了被单。汉东睡得那么宁静。那么香甜。等他一觉醒来。天空已出现万丈霞光。老禅师早已把饭煮好。汉东吃了两大碗南瓜稀饭。便提着那桶蜜蜂。谢别离欲禅师。兴高采烈地返回三星桥家中。

郭元卿的女儿回三星桥老家探望父母。听说离欲禅师送了一桶蜜蜂给自己家。非常高兴。父亲告诉女儿。他听离欲禅师讲。养蜂不花钱。对农业生产有好处。人吃了蜂糖。对身体有好处。养蜂是一项有益无害的技术。卖一群蜜蜂。就教一个学生。将来走不动了。学会养蜂的人可不少了。这对农业生产。对人们生活非常有利。现在乐至龙门、三星、新建。乃至遂宁新民、栏江一带养蜂的人不少。几乎都是当年离欲法师教出来的学生。

离欲禅师养蜂产出来的蜂蜜质量很高。数量也不少。但他自己很少食用。其中。大部分是托人带去卖给供销社。把卖得的钱用来买口粮和维持寺庙日常开支。小部分用来赠送老弱病残和好友。70年代乐至县居士郭惠兰终年被病魔缠身。离不开药罐。一位老中医开了一剂《专翕大生膏》。要用蜂蜜做成梧桐籽大小的丸子。一位老前辈送给郭惠兰一瓶蜂蜜。郭惠兰带回去做成丸药服用。效果很好。从那以后。缠身多年的肺结核、肝肿大、胃溃疡、眩晕症等诸多疾患再不复发。后来。在那位前辈的言谈中。郭惠兰才知道底细。原来用来做丸药的蜂蜜就是离欲禅师送的。那瓶洁白的上等蜂蜜。是离欲禅师亲手酿出来的蜂蜜。是他老人家冥冥加持过的蜂蜜。吃了这瓶蜂蜜。不仅身体康复。还延年益寿。郭惠兰在青少年时期多次病危大难不死。多次被人断定满不了60岁。至今活得健康自在。有精力学佛念佛、护法弘法。为众生服务。为社会效力。

离欲禅师自制的养蜂桶可是。还是有起心不良的人偷走师父的蜂桶。有一次。有人偷去离欲禅师两桶蜜蜂。禅师先找区武装部杨富知查找。杨想试师父的功夫。请他提供参考的方向和距离。师父说。可能是在报国寺的东、西方。大约十到三十里的地方。经武装部查实。在乐至县永和乡靠三星断石岗一个农民家里找到一桶。正是西方十里。盗蜂者自己招认。赔礼道歉。未作追究。另一桶无法找到。师父亲自出马去找。十多天后。师父去四川遂宁县分水乡查到了。正是东方三十里处。师父看到自己熟悉的蜂桶。直截了当地说请把蜜蜂还给我。偷蜂人不肯承认。离欲禅师请来大队书记。指出蜂桶的特点。偷蜂人还是抵赖。禅师说：蜂桶里有我亲手造的蜂王。我可以取出来。如果是他的。那就请他把蜂王取出来看看。这下偷蜂人傻了。既说不出道理。又不敢去取蜂王。离欲禅师镇定自若。把手伸进蜂桶。眨眼功夫。把蜂王取出来了。还讲了蜂王的巢穴怎样构造的情形。然后把蜂王又放回去。平安无事。偷蜂人丑态毕露。只得低头认罪。师父一直是以慈悲为本。宽恕了偷蜂人。要回蜂桶了事。

1985年。全寺种了二十来亩地。挖红苕一万多斤。油菜籽卖了一千多斤。收豌豆八百斤。种的蔬菜足够寺里吃。有时还吃不完。1986年乡上收回土地。只留下八亩地种麦子、葫豆等。僧人每天除早晚上殿和举行其他佛事活动外。都要劳动。分配的活路没做完不能用斋。下雨天。也要安排洗桌椅、板凳、磨锈、油漆桶等。离欲法师说：“劳动不但强身健体。更主要的是种福田。培植福根。”他已年高百岁。仍然到地里亲自指导播种、施肥等。对于花草。他管理得很精细。亲自剪叶、除草、施肥。当年。离欲法师独居古刹。含辛茹苦。守庙护林。在“文革”中。成群结队的人“造反”。要砍伐几百年参天古树

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。离欲法师挺身而出。多次据理力争挡住砍伐；并写信向中央、省、地、县各级有关部门反映。才由当时的“县革委”出面落实管理措施。转危为安。保护了这片林木。有一种雪松。全县栽过都没有成活。说是乐至水土不合。专家也说不易栽活。但是。师父拿到报国寺不仅栽活了。而且长势很好。还有一种容易倒伏的中山柏。师父一栽。竟然枝繁叶茂。苗圃里都不好种的铁藜芭刺。经离欲法师育苗移栽。成活率很高。

　　离欲禅师以《应蓉城寿星养生聚谈会感赋》为题写的一首养生歌。是他一生生活的真实写照和宝贵经验总结：

应蓉城寿星养生聚谈会感赋

老僧适盛世。虔诚奉佛陀。　　古寺远尘嚣。禅功受益多。　　放眼祖国土。心境无限乐。　　今朝蒙邀请。厚谊重山岳。　　寿星相聚首。谈笑皆自若。　　延年各有道。现身把法说。　　我谓养生术。锻炼第一着。　　流水户枢动。生命在灵活。　　每日多举步。方使血气和。　　起卧有定时。饮食重制约。　　睡眠须充足。妄念要抛却。　　保健应防病。有恙早服药。　　寡欲则自安。知足可常乐。　　遇到烦恼事。心胸宜宽和。　　心广体魄健。方臻长寿乐。（完）

本文摘录自：新疆人民出版社2004年出版《乐至报国寺》

　

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