「提婆达多」逆境恶缘也是帮助我们成道的善知识

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原文标题：逆境恶缘也是帮助我们成道的善知识

　　一日。净饭王往诣佛所。见到迦叶一千人等诸沙门形体枯瘦。心想：“这些比丘虽然一心精进。却无庄严的外表。我当劝发宗室子弟中喜

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好清净修行者。随佛出家修行。”为了从王室宗族间遴选出容貌端正者随佛出家。国王下令所有王族世子明日上殿集会。

　　翌日。各王室宗族奉命来到王宫。国王告诉亲族们：“太子出生时。阿私陀仙人见其相好。曾预言。太子若不出家。当作转轮圣王。统领四方天下;如今既为人天之师。理应有仪表端正的侍从随护左右。我想请有道心且仪表端正的宗族子弟。发心出家修行。以庄严僧团、光耀世尊。”听者无不欣然称善。相偕告辞后。立即慎重地筹办出家事宜。预定七日后出发。

　　当时斛饭王之子调达对同行者说：“我们是王室之子弟。如今弃舍世间荣华富贵。欲出家修行。应当穿戴世间最殊妙之华服及宝饰。并且骑乘价值万金的象马车乘前往。”

　　启程之日。王子们个个庄严无比。道路两旁挤满了观看送行的人潮。此时调达的冠巾忽然掉落到地上。跟随在旁的衢和离(亦作“俱迦离”)所骑乘的大象。瞬时四脚瘫软扑地而哀叫。相师见了。即占卜预言：“此去诸人。唯一人不吉。其余皆当得道。”

　　这些王族子弟行至佛所。求作沙门。虽有秉性刚强者。亦能欢喜奉行佛之教诲。其中。调达。亦名提婆达多、提婆达兜。意为“天热”。因其出生时。人天之心皆忽然感到惊热。因此为名。据《增一阿含经》记载。提婆达多求佛出家时说道：“请求世尊。允许我随佛修道。”佛陀却劝说：“你宜在家。以护法居士的身分行布施。因为出家沙门的生活。对你来说并不容易。”如是再三提示提婆达多。目前不适宜出家。提婆达多听后。心生恶念：“此沙门心怀嫉妒。我今大可自己剃头。专修梵行。何需得到沙门的允许?”

　　之后提婆达多虽出家。却犯下五逆重罪。心怀恶念来到如来净住之处。脚才触及地面。地上即燃起猛火。一阵风吹来。火苗瞬间环绕提婆达多全身。被火烧炙的提婆达多。因此心生后悔。欲称念“南无佛”。然而。只念到“南无”二字。旋即堕入地狱之中。

　　阿难听闻此事。悲泣问佛：“提婆达多在地狱中要受多久的恶报?”释迦牟尼佛回答：“他在地狱中需受报一大劫。报尽后生四天王天。而后展转投生至他化自在天。六十劫不堕三恶道。最后一世证得辟支佛。名曰“南无”。这是因为他临命终时称念‘南无’的缘故。”

　　此时。目犍连尊者说：“我想至阿鼻地狱安慰提婆达多。让他知道世尊为他授记之事。”

　　佛陀说：“阿鼻地狱中的罪人无法听懂人间的音声。”

　　目犍连尊者禀白：“我能通达六十四种音声。当以此等音声与他对话。”于是。目犍连尊者以屈伸手臂之顷刻间。到达阿鼻地狱上空。在空中叫唤：“提婆达多!”

　　狱卒问：“这里亦有拘楼孙佛、迦叶佛时的提婆达多。您要找哪一个提婆达多?”

　　

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目犍连尊者说：

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“我要找的是释迦牟尼佛俗家叔父的儿子──提婆达多。”

　　狱卒用火烧炙提婆达多的身体。使其觉受。并对他说：“你抬头看看空中!”

　　提婆达多仰见大目犍连尊者坐在宝莲华上。即问：“尊者为什么来到这里?”

　　目犍连尊者说：“如来方才为你授记。虽然你因加害世尊。堕入阿鼻地狱。但最后终将成辟支佛。名为‘南无’。”提婆达多听后。欢喜的说：“今日听闻如来授记。纵使要右胁卧阿鼻狱。经历一劫。亦终无劳倦。”

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　　目犍连尊者又问：“地狱之苦会有所增减吗?”

　　提婆达多回答：“在地狱中。有热铁轮辗破我身。有铁杵捣碎我形。有黑暴象践踏我体。又有整座火山压于我面。昔日的袈裟化为铜鍱。炽热至极。我今遥以头面顶礼世尊。及顶礼阿难尊者。以表至诚感恩。”目犍连尊者遂以神足通返至世尊居所。

　　省思：

　　释迦牟尼佛于《妙法莲华经》中曾说：“由提婆达多善知识故。令我具足六波罗蜜、慈悲喜舍、三十二相八十种好紫磨金色。十力、四无所畏、四摄法、十八不共神通道力。成等正觉广度众生。”是知提婆达多实是助发释迦牟尼佛圆成佛道的逆增上缘。

　　所以。当我们逢遇挫

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折或是逆缘时。也应当以感恩心面对。藉此返照自心。检讨反省、向上提升。能如是努力。则逆境、恶缘就是帮助我们成道的善知识!

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article31/305747.html

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