「佛教」原来生命的真相，竟然是这两字

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原文标题：原来生命的真相，竟然是这两字

　　佛陀时代。有一位妇女名叫乔达弥。她挚爱的儿子在出生几天后就离开人世。痛失爱子的她十分悲伤。抱着儿子的尸体。到处找寻让儿子复活的方法。其中。有人告诉乔达弥。有一位智者佛陀。或许有治疗死亡的方法。

　　于是她来到佛陀的住处。向佛陀诉说她心中的悲痛。佛陀告诉乔达弥：“只要你能用从来没有死过人的人家的火。点燃香。带来见我。我便能帮助你。”乔达弥心想：只是点个香。这很容易啊!就喜出望外地赶紧拿着香到城中。挨家挨户地去寻找从来没有死过人的人家的火。

　　然而。每一家都告诉她：“我很愿意帮助你。为你点燃香。但很抱歉!我家有死过人。”经过了一番找寻。乔达弥终于了解“死亡是人生必经之路。无常是世间的真理”。而停止悲伤。出家修行。终而契入不生不灭的涅槃。

　　其实。不用等到死亡。无常时时刻刻都在我们身边。意外是无常、生病是无常。观察生命中来来去去的人、事、物。就会发现。生活中的每一件事无非无常。

　　而当

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我们执着一件事物时。会习惯性地误以为这事物是常。生病时以为病不会好而意志消沉。欢乐时以为是

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常。而于欢乐消失时感到空虚寂寞。因为不知无常。而使生命充满痛苦。

　　善用无常。改变人生

　　世间有人听到无常。心中常常会闪过一丝的凄凉。好像一切事物终归变坏。一切努力都是枉然。觉得死后一切都无。生命没有价值。于是生活没有重心。日子一天过一天。漫无目标。

　　还有些人。当听到无常。心想：既然凡事无常。欢乐稍纵即逝。何不赶快及时行乐?于是天天放纵自己于财

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、色、名、食、睡五欲中。藉虚妄的欢乐。填补自己心中的空虚及不安。然而当欢乐过后。反带给自己

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更加空虚寂寞与不安。

　　这些人。都只是知道片面的无常。或是对无常有所误解。既然无常是生命的真相。对无常没有正确的认识。就不会对生命有正确的了解。如此。必然存在许多现实与理想的冲突;而现实与理想的落差。就是生命苦的根源。所以正确地认识无常。是圆满生命的开始。

　　什么是无常?常是永恒不变。无常就是凡事都会改变。众生的心念有生住异灭。人有生老病死。世界有成住坏空。世间一切事物都是因缘和合而成。而心念在变。因缘在变。所以周遭事物也一直在变。

　　在这变的当中。消极的人选择逃避、放逸;而积极的人。却在这无常幻化的境界中。藉着无常的道理。运用因缘法。积极地创造、建立善的缘起。改变自己的生命。并利用这短暂的生命自利利他。觉悟有情、启发大众的善根。使大众远离虚妄与痛苦。乃至契悟这念常住不灭的真心。

　　生灭身中有不生来性

　　过去佛在世时。有一位国王名叫波斯匿。听到佛说。人的生灭身中有不生灭性。心中十分疑惑。所以请佛开示。

　　佛就问：“大王。你现在多大岁数了?”

　　波斯匿王回答：“六十二岁了。”

　　佛再问：“大王。你从出生至今。见过几次恒河水?”

　　王言：“见过两次。我三岁时。母亲带我去拜耆婆天时看过一次。最近又看了一次。”

　　佛又问：“大王。你三岁看恒河的心。和六十二岁看恒河的心

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是一个?还是两个?”

　　波斯匿王回答道：“我这念能见的心。当然是一个。从来没有改变过。”

　　佛陀就告诉波斯匿王：“会变的色身。并不是真正的自己;这个不会随年纪改变的。才是你的真心。才是真正的自己。”

　　念头会来来去去。人也会渐渐衰老。外在环境一直在改变。但是我们能知的这念心。从来没有变过。白天存在、晚上存在。生病时存在、老了还是存在。所以在这生灭身中有不生不灭性。

　　如果我们能在生灭无常的境界中。体会到这念不随因缘变化、不生不灭的心。就是我们的常住真心、我们的真生命。也就真正找到自己安身立命的所在。如此生命就是无穷尽的。人生就有无尽的希望。

　　于无常中见生命的希望

　　无常。是生命的真理。是一个事实。但是对无常的认知不同。人生的方向就有所不同。无常并非没有希望。也不是结束后什么都没有。无常反而是我们创造圆满、光明人生最好的方便。

　　愚者于无常中意志消沉、懈怠放逸、放浪形骸。生活没有目标;智者于无常中运用无常。改变目前的困境、创造更好的生命。甚至在无常的变化中。观心返照。照见自己这念不生不灭的常住真心。依着此心而行。做自己真正的主人翁。创造出美好的人生、光明的未来。

　

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