「佛教」消灭仇人和消灭自己的烦恼哪个更重要？

「佛教」消灭仇人和消灭自己的烦恼哪个更重要？ ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛教」消灭仇人和消灭自己的烦恼哪个更重要？是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：消灭仇人和消灭自己的烦恼哪个更重要？

　　娑罗那比丘为恶生王所苦恼缘第二十四

　　昔优填王子。名曰娑罗那。心乐佛法。出家学道。头陀苦行。山林树下。坐禅系念。时恶生王。将诸婇女。巡行游观。至于此林。顿驾憩息。即便睡眠。诸婇女等。以王眠故。即共游戏。于一树下。见有比丘坐禅念定。往至其所。礼敬问讯。尔时比丘为其说法。

　　以前优填王的王子名叫娑罗那。喜欢佛法。于是出家修行。修十二头陀行。他在山中一棵树下坐禅。

　　当时。恶生王带领宫女出来玩耍。到了这片树林。恶生王就睡午觉了。

　　宫女们见到国王睡觉了。就四处去玩。在树下见到娑罗那比丘坐禅修行。于是就过去礼拜问讯。

　　娑罗那比丘就为大家说法。

　　王后寻觉。求觅婇女。遥见树下。有一比丘。颜貌端正。其年壮美。诸婇女等。在前听法。即往问言。汝得阿罗汉不。答言。不得。得阿那含不。答言。不得。得斯陀含不。答言。不得。得须陀洹不。答言。不得。得不净观不。答言。不得。王便大嗔。作是言曰。汝都无所得。云何以此生死凡夫。与诸婇女。共

关于外道的佛教故事

一处坐。即捉挝打。遍身伤坏。

　　恶生王睡醒之后。发现宫女不见了。就去寻找。发现那棵树下有位比丘。容貌端庄。年轻力壮。宫女都在他面前听法。于是恶生王就过去问娑罗那比丘：你证阿罗汉了吗?

　　比丘说：没有。

　　恶生王问：你证阿那含果了吗?

　　比丘说：没有。

　　恶生王问：你证斯陀含果了吗?

　　比丘说：没有。

　　恶生王问：你证须陀洹果了吗?

　　比丘说：没有。

　　恶生王问：你修成不净观了吗?

　　比丘说：没有。

　　恶生王听了之后大怒。说：你什么都没修成。你是一个生死凡夫。却跟一群美女坐在一起。

　　于是就把娑罗那比丘一顿暴打。打得遍体鳞伤。

　　诸婇女言。此比丘无过。王转增嗔恚。又见被打。皆啼哭懊恼。王倍嗔剧。是时比丘。心自念言。过去诸佛。能忍辱故。获无上道。又复过去忍辱仙人。被他刖耳鼻手足。犹尚能忍。况我今日。身形固完而当不忍。如此思惟。默然忍受。

　　各位宫女都劝国王说：这位比丘没有过错啊。

　　国王听了之后。更加愤怒。又去打娑罗那比丘。

　　于是宫女们都哭泣了。

　　国王更加恼火。

　　当时。娑罗那比丘心想：过去诸佛都因为能够忍辱。所以证得无上道。过去忍辱仙人。被人割掉耳朵鼻子手足。都能够忍辱。何况我现在身体还是完整的呢。我应当忍辱。

　　于是他就默默的忍受恶生王的殴打。

　　受打已竟。举体疼痛。转转增剧。不堪其苦。复作是念。我若在俗。是国王子。当绍王位。兵众势力。不减彼王。今日以我出家单独。便见欺打。深生懊恼。即欲罢道还归于家。即向和上迦旃延所。辞欲还俗。和上答言。汝今身体新打疼痛。且待明日。小住止息。然后乃去。时娑罗那。受教即宿。

　　被打之后。娑罗那比丘全身都疼痛。越来越痛。难以忍受。

　　于是娑罗那比丘心想：如果我在俗世。那就是国王的太子。应当继承王位。我的势力不比恶生王差。现在因为我出家了。独自一个人。所以被恶生王欺负暴打。

　　娑罗那比丘越想越生气。就准备还俗。

　　于是他就去找和尚迦旃延尊者。说自己想还俗。

　　迦旃延尊者说：你今天身体受伤疼痛。你明天再还俗吧。今天先休息一下。明天再走。

　　娑罗那比丘就听从迦旃延尊者的教诲。先去睡觉休息了。准备第二天还俗。跟恶生王大战一场。报今天被打之仇。

　　于其

佛教千年白狐仙故事

夜半。尊者迦旃延。便为现梦。使娑罗那自见己身。罢道归家。父王已崩。即绍王位。大集四兵。伐恶生王。既至彼国。列阵共战。为彼所败。兵众破丧。身被囚执。时恶生王得娑罗那已。遣人持刀。将欲杀去。时娑罗那极大怖畏。即生心念。愿见和上。虽为他杀。不以为恨。

　　到了半夜。迦旃延尊者就让娑罗那比丘做了一个梦。娑罗那在梦中还俗了。回国之后。父王已经去世。于是娑罗那就继承王位。召集兵马。攻打恶生王。结果战

叶曼先生说佛教的故事

败了。被恶生王俘虏了。

　　恶生王抓住娑罗那之后。派人拿刀来杀他。

　　娑罗那非常恐惧。心想：我现在只想见到和尚迦旃延尊者

佛教前生与来世的故事

啊。虽然被杀。也死而无憾了。

　　其时和上。应念知心。执锡持钵。欲行乞食。于其前现。而语之言。子我常种种为汝说法。斗诤求胜。终不可得。不用我教。知可如何。答和上言。今若救济弟子之命更不敢。尔时迦旃延。为娑罗那语王人言。愿小停住。听我启王救其生命。作是语已。便向王所。

　　当时。迦旃延尊者有他心通。知道娑罗那的心意。于是就著衣持钵。准备去乞食。现在娑罗那面前。说：

　　我经常教导大家。不要去争强好胜啦。你就是不听。现在知道后悔了吧?

　　娑罗那回答说：如果救弟子的性命。弟子以后再也不敢跟别人争斗了。

　　当时迦旃延尊者就对那位刽子手说：请等等啊。允许我向国王求情。

　　说完之后。就朝王宫走去。

　　其后王人。不肯待住。遂将杀去。临欲下刀。心中惊怖。失声而觉。觉即具以所梦见事。往白和上。和上答言。生死斗战。都无有胜。所以者何。夫斗战法。以残他为胜。残害之道。现在愚情。用快其意。将来之世。堕于三涂。受苦无量。若其不如为他所害。丧失己身。殃延众庶。增他重罪。令陷地狱。更相残杀。冤家不息。轮转五道。无有终竟。

　　刽子手不愿等。于是准备杀掉娑罗那。准备下刀的时候。娑罗那非常恐惧。吓醒了。

　　于是就把梦中的情形告诉和尚迦旃延尊者。

　　迦旃延尊者说：战争没有赢家。

　　为什么呢?战争一杀害对方为胜。杀人这个事情。现在那些愚人觉得痛快。但是将来却要堕入三涂恶道。受苦无量啊。

　　如果战败了。被对方杀害。不光丧失自己的生命。还连累老百姓。增加敌人的重罪。让敌人日后陷入地狱。

　　日后大家辗转残杀。冤冤相报何时了。五道轮回。永无出期。

　　五道就是六道的意思。有些地方把阿修罗省掉了。所以变成五道。

　　反覆寻之。何补身疮拷楚之痛。汝今欲离生死怖惧鞭打痛者。当自观身以息怨谤。所以者何。是身者众苦之本。饥渴寒热。生老病死。蚊虻毒兽之所侵害

佛教爱别离故事

。如是诸怨。众多无量。汝不能报。何独欲报恶生王也。

　　你应当反过来思考一下。这样相互仇杀。对你身上被殴打的伤痛有什么好处呢?

　　你现在出家想要脱离生死之苦。却怨恨鞭打你的人。你应当观身来熄灭心中的怨恨。

　　为什么呢?这个身体是各种苦恼的根本。饥饿、干渴、寒冷、炎热、生、老、病、死、蚊虫叮咬、毒虫猛兽伤害。各种的怨敌。多得数不清啊。这么多怨敌。你不能去报复他们。你为什么唯独要报复恶生王呢?

　　欲灭怨者。当灭烦恼。烦恼之怨害无量身。世怨虽重。正害一身。烦恼之怨害善法身。世怨虽酷。正害有漏臭秽之身。由是观之。怨害之起烦恼为根。汝今不伐烦恼之贼。云何乃欲伐恶生王也。如是种种为其说法。时娑罗那闻此语已。心开意解。获须陀洹。深乐大法。倍加精进。未久行道。得阿罗汉。

　　你想要消灭仇人。就应当消灭自己心中的烦恼啊。

　　烦恼能够害你无量世。世俗的怨贼虽然严重。但是最多只能害你这一辈子。

　　烦恼会害你的法身。世俗的怨贼虽然残酷。却只能害你那个污秽的臭皮囊而已。

　　所以呢。怨贼的起源。根本上来说是来自于你自己的心中的烦恼。

　　你不去讨伐心中的烦恼大贼。你为什么要去讨伐恶生王呢?

　　意思是治病要治本。要想消灭外界一切的怨敌。就应当消除自己心中的一切烦恼。

　　迦旃延尊者用各种方法为娑罗那说法。娑罗那听到之后。心开意解。证了初果。

　　他尝到佛法的甜头之后。更加精进的修行。不久就证了阿罗汉。

　　经文出自：西土圣贤撰集·第1322部

　　杂宝藏经八卷

　　元魏沙门吉迦夜共昙曜译

　　南无本师释迦牟尼佛

　　南无本师释迦牟尼佛

　　南无本师释迦牟尼

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article31/306683.html

以上是关于「佛教」消灭仇人和消灭自己的烦恼哪个更重要？的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「佛教」消灭仇人和消灭自己的烦恼哪个更重要？；本文链接：http://www.fzby666.com/gus/7342.html。