学前譬喻故事（三）

学前譬喻故事（三） ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，学前譬喻故事（三）是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：学前譬喻故事（三）

学前譬喻故事（三）
一、狼的善心
狼逮住了一只兔子。它对兔子说：“在我吃掉你之前，我要让你知道

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我的心地是多么地善良。我出自真心地发了一个善念、善愿：为了维护生态平衡，我要把你这只罪恶的兔子撕毁吃掉！”若有修行人，行为凶恶，却自称心地善良，就象狼那样，谁还相信他的话是真的呢？
二、正人先正己
某屠夫有一个习惯，平时腰间总是插着一把刀，和朋友们聊天时，对方的某句话、某个观点不合乎自己的心意时，就大发雷霆，把刀拔出来，在对方面前晃一晃。由于他是屠夫，大家都担心他一冲动会象杀畜生那样把自己给杀了，所以慢慢疏远了他。时间长了，他感到自己很孤独，心里想：这些人是不是都有毛病，看来我周围的环境很不好，我要想办法正过来。于是他就挨个找过去的朋友，想和他们理论一番，想把他们对自己不好的看法纠正过来。结果，事与愿违，对方一见到他就吓得直跑，或者关起门来，没有人敢接近他。他更苦恼了。有一天，又发生了同样的事情，他闷闷不乐地回到家里。妻子忙问：“这几天怎么了，魂不守舍的？”他于是将最近发生的事情告诉了妻子。妻子忙出主意说：“你是不是因为形象不好，习气太多，把大家给吓跑了。正人先正己。你把自己的形象变好，习气去掉试试。”屠夫于是开始改变自己：腰间不再别一把刀了。他向人打招呼时，人们见他身上没有刀了，态度也好了，便逐渐接近他。
若有修行人，欲要纠正别人，必先纠正自己；若要纠正别人的法理、理论，必须自己的法理、理论先站得住脚。
三、去掉亲情
某人自称已经去掉了对父母亲情的执着。有人前来请教问：“您是通过何种修行方法达到这种修行境界的呢？”他回答说：“很简单，我又认了个干爹、干妈。他们比我父母对我还好。”
有修行人自称去掉了亲情的执着，其实只是对亲情执着的转移，并未真的去掉亲情的执着。真正去掉亲情的执着是应该善待任何众生的，而不是为数不多的几个人，也不是只对佛、菩萨或自己崇敬的人尊敬，其他人一概看不上眼。
四、“老娘土”的故事
同学们就要大学毕业了，都在忙于找工作，潘家辉也不例外。潘家辉是师大中文专业的学生，自己的文笔、口才都很好，在城市打工、搞个文秘工作，按道理讲是没什么问题的。潘家辉也是这么想的。眼看就要学有所成、实现工作梦了，他非常着急和激动。
这几天，同学们都在整理行李，想把它们托运到自己未来的工作单位或老家。潘家辉由于工作单位还没有定下来，所以一边整理自己的一些行李，一边琢磨着应该到哪里上班。忽然，一块四四方方的土块从箱子的底部映入了他的眼帘。这不是一块普通的土，而是饱含着故乡深情的 “老娘土”。“老娘土”是潘家辉家乡一种独特的土，是将家乡的土和（huó，音活）成泥，作成四方形后晾干而成的。凡是从家乡走出去的人，在临行前，家乡的父老乡亲们就会手捧“老娘土”，送给即将走出深山的人，叫他们牢记自己的故乡、牢记家乡的“老娘土”。后来潘家辉考入了师范大学。开学前，村长带领全村父老来为他送行，手捧“老娘土”，语重心长地对他说：“孩子，你有了大出息，咱穷山沟也没什么可送你的，就送这块 ‘老娘土’来作纪念吧。树高千丈也有根，水长万里也有源，希望你别辜负了乡亲们的一片心意啊。毕业后，想方设法叫咱们村变一下模样，山里的人苦啊。”听到这里，潘家辉的眼睛湿润了，他默默接过了村长手中的“老娘土”……
如今四年的大学生涯即将结束，自己将何去何从？潘家辉内心很矛盾。箱底的“老娘土”已经保管了四年，仍旧完

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好如初。潘家辉将“老娘土”拿起来，摸了又摸，泪水不禁又一次夺眶而出。为了供自己上大学，在这个古老而贫瘠的小山村里，全村人几乎又进行了一场革命，省吃俭用、一分一分地为他凑足了学费。而村里人家却至今还没有解决温饱问题；没有电，更没有一样家用电器；没有文化，就连上小学也要翻山越岭到十几里外的乡中心小学。我将如何回报家乡父老的恩情呢？潘家辉又一次陷入了沉思。离开贫困落后的小山村，在别人的眼里，毕竟是件令人羡慕的好事。可是如果没有人建设家乡，改变家乡父老的落后思想，增长家乡孩子们的知识，家乡不仍旧那么贫穷吗？假如我回到了惜别四年的村庄当一名老师，来培养本村和周围村庄的孩子，让更多的村里孩子学到文化，那该多好啊。但这样做村里人是否会认为我没有出息呢？于是潘家辉给村长写了一封信，信中把上述想法写了进去。
一个月后，村长来信了。信这么说的：
“家辉，你的想法我已经跟乡长和父老乡亲们说过了。大家和我一样，都非常想念你，欢迎你回来。你还记得家乡的‘老娘土’吗？感谢她为家乡人民培育出了象你这样的好儿子。你来家乡报到后，别忘了带上我们送给你的‘老娘土’，那时，乡长和我将带领全村老少来热情地迎接你，并亲手接回你手中的‘老娘土’……”
若有修行人觉悟到佛性之理后，应该悲心回向，发起救度众生的无上菩提之心，即便在觉悟前，也应发起觉悟后救度众生的悲心，就象报答“老娘土”的养育之恩那样。
五、生命的辉煌
寺院里方丈年事已高，他有四位弟子。有一天，方丈将弟子叫到身边说：“我不久就要安祥地坐化而去了。在坐化前，我还要了一个心愿，将在你们四人中选一人来接替我的位置，作下一任的方丈。但有一个条件，此人必须是正确悟到我何时坐化了的人。”
为了能够作方丈，大家开始“悟”了。大弟子想：“师父说有一个心愿要了，可能是说明年正月初一这天坐化。”二弟子想：“师父说要安祥地坐化，说不定是某个吉祥的日子，可能是五月五日师父生日这天。”三弟子想：“我才不悟什么时间坐化呢。我对师父特别好，他肯定会看在眼里，到时候肯定叫我接班。”四弟子想：“我是最小弟子，等着吧，只要坚持，最后人选肯定是我。”
日子一天天过去，大家的想法都没有得到印证。除了四弟子外，其他人对这件事都变得有点疲塌了，但仍顽强地坚持“悟”着。四弟子有一天在打扫庭院时，心头猛然一震：所谓悟，不就如打扫庭院卫生一样，领悟到自己内心的缺点，扫除内心的污垢吗？为了追求当上方丈而瞎悟，这不是一种严重的执着心、贪心吗？这不是邪悟吗？
于是他去找师父，说：“我不想当方丈了，因为我发现为了能够当上方丈，自己一直在邪悟，在耍小聪明，妄图投机取巧，其实这种心更肮脏。我要做的应该是不断去除自己的缺点，真正地悟。所谓悟，应该是从迷中悟到不生不灭的佛性之理。如果悟到了佛性之理，并按它去做，那么时时都处于之中，不见得非要有涅槃相——坐化。”
听完四弟子的话，师父将其他三弟子召到身边，对他们说：“你们的四师弟悟到了我将要坐化的时间。你们听一听他是怎么悟的，这是未来的方丈。

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”四弟子于是给三位师兄讲了起来。就在讲话的过程中，方丈轻轻合上了双眼，脸上露出了看破生死后安祥的微笑，他坐化了。
佛是经过艰苦卓绝的六度、十度之行修出来的，不是守株待兔等来的，也不是投机取巧骗来的。一份耕耘，一份收获，学佛人要正悟，不要邪悟。
六、永无止境
经过精心筛选，某城市挑出了十名青少年，进行了挑战大自然夏令营活动。孩子们身穿作训服，紧紧跟随教官。这次活动是到某山区，爬过三座山头后到达目的地。开始爬山时，大家觉得新奇好玩，便都兴致盎（àng，ㄤ，四声）然。不过到了中途大家就感觉到很吃力。由于是夏天，大家感到又累又热，于是提议歇一歇。教官说：“现在还不能歇，因为我们来之前已经安排好了中途休息地点，这儿不是预计地点。大家想一想出发前誓师大会上自己的发言，我们每个人要有意志力，要以顽强的毅力征服困难。”想想出发前誓师大会上，自己都握紧了拳头，表示了征服困难的决心，大家又都有了信心。这样又走了一段路。到了晚上，大家就地宿

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营。第二天早饭后，大家又出发了。走了一段，又有人提议休息。教官说：“我们先别急，前面那座山有个山洞，到那儿休息，既能避暑，又能玩儿。”大家一听，来了兴致，很快就又翻过一座山。到了山洞稍做休息，就又继续前进了。就这样，在教官的不断“诱惑”激励下，大家很快到达了目的地，都欢呼了起来。在目的地，教官鼓励大家说：“同学们，爬山的旅途其实还没有停止，在以后的人生旅途中我们还要长途跋涉。记住今日的旅途，在以后的岁月里，你可能会受用无穷。”
学人修行也无止境，只是佛、菩萨、老师为了使修者信心不退转，才不断地给大家树立目标来“诱惑”激励大家的。 (责任编辑：admin)

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