历史-唐湘清居士撰：因果报应录（1）

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原文标题：唐湘清居士撰：因果报应录（1）

唐湘清居士撰
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目 录
第一篇 救人善报类
01.李士谦乐善好施………（011）
02.舒老师倾财济急………（013）
03.耶律楚材佐政止杀……（014）
04.颜太夫人权变急赈……（015）
05.胡封翁公门好修行……（017）
06.费法官一言救万命……（020）
07.王志仁广嗣延寿………（021）
08.应大猷阴德尚书………（024）
09.王锡死后复活……（026）
10.袁午葵鬼佑免焚………（028）
11.金老板神佑免盗………（029）
12.杨荣先祖志存拯溺……（030）
13.王翁赈饥子死复生……（031）
14.曹彬戒杀变相……（033）
15.杨自惩忍饥济困………（034）
16.窦禹钧五子登科………（036）
17.蔡小霞赦救部属………（038）
18.王夫妇义救孤儿………（041）
19.妈祖舍己救人……（043）
20.吴凤取义成仁……（049）
第二篇 杀人恶报类
01.白起轮回三恶道………（051）
02.李广杀降种大祸………（053）
03.王韶滥杀病恶疽………（053）
04.太守子托梦亲母诉怨情………（054）
05.狗儿妻魂附幼女破凶案………（055）
06.曹翰屠城世世作猪………（056）
07.秦妻杀妾堕落为羊………（057）
08.庸医杀人突然见鬼而死………（058）
09.隐藏秘方九世服砒而亡………（059）
10.酷太守绝子绝孙……（060）
11.恶皂役烂皮烂肉……（061）
12.后母毒心遭雷击……（061）
13.法官冤判人死刑堕落为马……（066）
14.知县捕良民逼供突然暴毙……（067）
15.王麻子的二十六刀………（068）
16.余蜀华小姐婚事受阻的前因………（070）
17.含辉和尚的前世冤孽……（071）
18.见死不救转世为猪………（073）
19.残杀弃婴爱儿跌毙………（073）
20.卅年前的冤鬼现形记……（074）
第三篇 孝顺善报类
01.杨黼受老僧开示竭力孝亲……（077）
02.徐一鹏纯孝感动猛虎……（078）
03.潘综以死救父免于匪祸………（079）
04

佛教中的灵异故事

.孝媳守护病姑得免火灾………（079）
05.道丕法师诚感父骨………（080）
06.宗颐禅师念佛度母………（081）
07.徐积侍母寸步不离………（082）
08.顾态奉父诚心不欺………（083）
09.杨孝子行乞供亲死后升天……（084）
10.崔侍郎竭力孝母子为贤相……（085）
11.朱寿昌修忏遇母……（086）
12.林承美树德资亲……（087）
13.钱氏孝护翁姑全家免疫………（088）
14.吴二事母尽孝免于雷击………（089）
15.许坦舍命救亲………（089）
16.孙瑾孝感天晴………（090）
17.陈氏受托养姑………（091）
18.黄道贤减寿益亲……（092）
19.吴老人诸子妇轮养记……（092）
20.魏母陈悟证居士割臂疗亲……（094）
第四篇 不孝恶报类
01.陈廿三蛇伤虎咬……（096）
02.刀警逆妇………（097）
03.倪九夫妇的下场……（099）
04.罗巩死于非命………（100）
05.窦芳转眼成痴呆……（101）
06.侯二死后投猪………（102）
07.温五夫妇的惨死……（104）
08.忏悔难灭不孝罪……（106）
09.张继宝不孝遭雷殛………（108）
10.逆子断手而亡………（109）
11.腹诽造下不孝业……（110）
12.临终驴鸣………（110）
13.逆媳地灭………（112）
14.老妇冤魂控逆子……（113）
15.巨蛇猛咬逆媳心……（115）
第五篇 不淫善报类
01.雨夜的奇遇……（117）
02.鞋子的疑云……（120）
03.钱翁………（123）
04.不可不可………（124）
05.将军功成不好色……（126）
06.不呼小猫喜大茅……（126）
07.张文启不淫得贤妻………（127）
08.缺损阴德最难修……（128）
09.靳老师拒不纳妾……（129）
10.谢文正公不污少女………（131）
11.莫文通救人不受色情酬………（133）
12.刘理顺坐怀不乱……（135）
13.史某救人不淫免火灾……（138）
14.袁公不淫贫妇，子失复归……（139）
15.王宠惠大叫拒裸女………（141）
第六篇 邪淫恶报类
01.荔姐妙计退色狼……（143）
02.沈某风流的下场……（144）
03.吕四死后堕蛇………（145）
04.富家子邪淫遇虎……（146）
05.钱某频梦女鬼索命………（148）
06.刘喜自投火窟………（149）
07.南昌双胞胎的同命异报………（150）
08.一对猪夫妻的前因………（151）
09.乱伦的悲剧……（152）
10.李亮彩考场惊心……（154）
11.裴章弃妻结新欢，损福取祸………（155）
12.王勤政淫人之妻，旅店惊魂………（156）
13.奸污出家人要堕无间地狱……（157）
14.邪淫者的暴毙………（158）
第一篇 救人善报类
01 李士谦乐善好施
隋朝时代，有一位虔诚的佛教居士，姓李，名士谦，天性很孝顺，自幼丧父，在他母亲去世以后，三年丧服期满，就捐舍自己的私宅为寺院，并且从此立志不再做官。李先生终生没有饮过一滴酒，没有吃过一块肉，行为是如此的端正，口业也十分清净，从来不说有关杀害的言论，他继承了祖上巨大的遗产，所以家中很富裕，可是他的私生活，比较穷人还要节俭，穿的是布衣旧衫，吃的是粗茶淡饭，终日以救济无衣无食的穷人为急务。邻里中有因丧事无法殓葬的，他施以棺木。有兄弟分财不均而争讼的，他就出钱补助不足的一方，以致感动他们兄弟惭愧而互相推让，也都成为善人。有一天，看见贼在他的田中偷割稻谷，他不但不喊捉贼，反而不声不响的避开，人家觉得很奇怪，他解释说：“俗语有言：树树要皮，人人要脸。人谁不要脸皮呢？人谁自愿作贼呢？都是因为天灾人祸，迫得没有办法，应该宽恕他呀！”后来贼知道李先生这样的仁慈，也被感动得革面洗心，从此不再做贼，成为善人。有一年荒岁，很多乡人无法生活，李先生拿出家中的存谷数千石，统统借给行将断炊的穷人。到了第二年，因为还是歉收，以致上年借谷的人，都无法偿还，到李先生的家中去表示歉意，但李先生并不向他们要求偿还欠谷，还招待他们在家中吃饭，当众把乡人们借谷的债券，完全烧为灰烬。对他们说：“我家中的存谷，本来是预备救济人家患难之用的，并不是想囤积图利。现在你们的债务已经了结，希望你们不要再放在心上。”过了几年，又遇到了大饥荒，李先生出尽了大量的家产，办理大规模的施粥，嗷嗷待哺的饥民，赖以救活性命的，不下一万多人。第二年的春天，李先生又施出大批的粮种，分赠给贫乏的农民。有人对他说：“李先生，你救活了很多人，阴德实在太大了。”他回答道：“阴德的意义，好比耳鸣一样，只能自己知道，别人是听不到的，现在我做的事，已经给你知道，哪里还谈得上阴德呢！”后来李先生的子孙很发达，人们都认为是积德的果报。可是当时也有人不信佛教因果轮回的道理，认为普通书籍上都没有因果轮回的记载，李先生对他晓喻说：“孔子赞易，也在文言中道：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。可见儒书上也有因果的道理。至于轮回的事，史册古籍上记载的也很多，例如鲧为黄熊。杜宇为鶗〖鶗ti：即杜鹃鸟。〗鳺〖鳺gui：即子规。俗称杜鹃鸟。〗，褒君为龙，牛哀为兽，彭生为豕，如意为狗，黄母为鼋，宣武为龟，邓哀为牛，徐伯为鱼，铃下为鸟，书生为蛇，羊祜的前身为李家子，这不都是轮回的证明吗？”那人又反驳道：“如果说人的后身，可能堕落为禽兽，那么松柏的后身，为什么不会变成樗栎呢？”李先生解答道：“轮回的升沉，是由于心而作，松柏等植物，是没有心的，岂可与人等动物，混为一谈。”那人又请问三教的优劣，李先生说：“佛教好比太阳，道教好比月亮，儒教好比天空中的星星。”那人听了这番高论，觉得很有道理，不禁心悦诚服。李先生在六十六岁的时候去世，地方上人听了噩耗，都痛哭流涕的说：“为什么我们不死，而李先生这样的大善人，竟去世了呢！”当时参加送葬的，有数万人之多。
我们看李先生的一生，因为深明佛理，所以在家能孝亲，在社会上能力行善事，他把大部分的家产用以布施穷人，毫无求名邀功之心，像这样实行六度万行第一的“布施波罗蜜”，真已达到了“三轮体空”的地步，其程度已至菩萨的境界，决非普通凡夫所能及。尤可贵的，他还博引历史上轮回报应的事实，破除世俗“断”“常”的邪见，足以警醒千古的痴迷，难怪他去世的时候，地方上的人都要同声痛哭，真可说是生荣死哀。（取材自隋史李士谦传译语改作）
02 舒老师倾财济急
江西省有一位做塾师的舒老先生，先后在湖南、广东二省设立学塾，以教书为生。有一年，他与许多江西同乡雇舟归里，船在中途停泊的时候，上岸散步，忽然听到一阵凄惨的哭声，走近一看，原来是一位中年妇人。舒老问她为何哭得这样悲哀，妇人说：“我的丈夫欠官银十三两，官府催迫很急，所以我丈夫万不得已，只好准备把我卖了以偿官银，可是我如被出卖离家，我的幼儿势必失哺而死，老先生，叫我怎得不心痛悲哀呢！”说罢，不禁又号啕大哭起来。舒老安慰她说：“我们同船的人，都是江西籍的塾师，只要每人助你一两银子，就可解决你的问题，拭去你的眼泪，不要再哭了。”言毕，回到船中，与同行的人商量，可是其他的人，谁也不愿出钱，都不同意他的意见，舒老就独力捐出自己二年来教书所得的薪金，统统送给那位哀哭的妇女。这十三两银子的功德真不小，救了她的一家，妇女连声称谢而去。可是船还没有回到江西，舒老带的粮食已吃完，再也没有钱在中途购粮，同船的人都责难他说：“自己要有力量才可救人呀！谁叫你自己的粮食也不够，要把银子都送给他人呢？现在你没有粮吃，只怪你自己，不能怪别人。”可是也有可怜他的人，招他同食，舒老因为吃人家的饭，不敢吃得饱，在途中忍饿了二天。回到家中，对妻子说：“我饿极了，快快煮饭给我吃。”妻子诉说家中已无存米，舒老叫她到邻家去借，他妻子说：“我向邻家已借了很多次的米，答应他们等你回来以后，一定可以把欠米还他们的，现在你既已回家，我怎么仍可向他们借米呢？”舒老就把途中将存银救济妇人的经过，一五一十的告诉给妻子听，他妻子说：“既然如此，那么我平时常吃的食物，可以采来一同吃。”说罢携了竹篮往山中，采了一篮苦菜，带回家来连根煮烂，夫妇二人

佛教经典故事灵魂摆渡

吃个一饱。晚上就寝以后，忽然听到空中传来呼声说：“今宵食苦菜，明岁产状元。”舒老夫妇听了，知道是上天将要给他们好报的预告，急忙披衣起身，跪地向天拜谢。明年生了一个大胖儿子，名字叫做芳，成人以后，果然中了状元。（取材自德育古鉴译语改作）
03 耶律楚材佐政止杀
耶律楚材是元朝时代有名的大臣，生平无书不读，学问很渊博，尤精通佛教内典，对于术数黄老等学说，也很有研究。元太祖成吉思汗在行军之前，每次都要请楚材占卜得失，预言常能应验如神，所以成吉思汗对他十分倚重信任。有一次，元军征伐东印度，行军到铁门关地方，发现一只有角的兽，身形似鹿而尾巴像马，发出人声，对元太祖的侍卫说：“这地不宜再进攻，请你们皇上早日收兵为妙。”成吉思汗觉得大为惊奇，向楚材请教，楚材回答说：“这是世界上难见稀有的瑞兽，它的名称叫做角瑞，能够说各地的方言，好生而恶杀，这是天降祥瑞，以示皇上，愿皇上承顺天心而保全民命。”成吉思汗听了，立刻收兵回国。当时各地州郡的官吏，大多很暴虐，常常任意杀人，甚至奸人妻女，取人货财，楚材听到各地政治黑暗的情形，不禁痛哭流涕，就向元太祖上奏，下令各地州郡，官吏不能随便杀人，凡死刑一定要报经皇上核准，违者官吏处死。这样以后，各地官吏暴虐的恶风，才渐渐的改变，元太祖南征的时候，楚材奏请制备招降的旗数百面，发给降顺的民众，使他们各归故里，因此保全了很多的民命。后来元太祖率军攻打汴梁（汴梁就是现在的河南开封），带兵的武将，为了报复金人的持久顽抗，主张要烧杀全城，楚材就向太祖上奏说：“皇上用兵的目的，是要获得土地与人民，如果烧杀全城，那么得了土地而无人民，又有什么用呢？”成吉思汗还是犹豫不决，楚材又继续进谏说：“奇巧精美的工程，厚藏财宝的富户，都荟集在这城中，倘若烧杀全城，我们将一无所获，岂不可惜！”太祖听了很有道理，就取消屠城的原议，下令只办城内颜氏的罪，其余一概不究，这样保全了一百四十七万人的性命。当时被俘而逃亡的人很多，元军下令，凡收留或资助逃俘的人，必灭其全家，楚材又向太祖上奏说：“河南既已平定，人民都是皇上的赤子，他们逃也没有地方可以去，怎么可以为了一个俘囚，因而连死数十人数百人呢？”太祖听了楚材的奏言，就解除了原来的命令。楚材襄佐军国大事，官拜中书令，死了以后，追封广宁王。他的儿子铸，位至左丞相，孙儿十一人，也多数做了大官。
我们看耶律楚材的一生，因为精通佛法，所以虽位至大臣，但并不是以做官为目的，而以救国救民为急务。他为了阻止元军烧杀汴梁全城，因正谏不能使元太祖接受，就以“奇巧厚藏”的物欲，打动了元太祖的心，使汴梁免除了大屠杀的灾难，至于逃俘免究，更保全了不知凡几的人命。耶律楚材的功德，不仅如此而已，当蒙古人初入中国的时候，本来要杀尽汉人，把中国变为牧场，幸而耶律楚材深明佛法，谏止了蒙古人的杀机，我们汉族能存留于天地之间，固然是耶律楚材之功，也可说完全是靠了佛法。仅从这一点看来，佛教对于中华民族的贡献，实在太大了。（取材自历史感应统记译语改作）
04 颜太夫人权变急赈
颜太夫人是清代颜净甫先生的母亲，秉性仁慈，

佛教感恩故事大全

教子有方，如用现代的名词说来，真可称得上一位模范母亲了。当颜净甫最初做官的时候，担任山东平度的知县（知县相当于现在的县长。）廉明慈惠，有古代循吏的美风，颜太夫人在官署中受儿子的奉养，常常以爱民便民，教训她的儿子。乾隆某年五月，颜净甫因公事晋省，忽然县境发生大水，城外乡间的房屋，淹没了无数，乡民为逃避水灾，蜂拥奔入城中的，不下数万人，岂知大雨不停，水势愈涨愈大，县城也几乎将要被洪水淹没，灾民们因为没有食物，以致号哭之声，震动天地。这时县府衙门里的官员，因知县（即县长）不在城中，大家都束手无策。颜太夫人看到这种情形，主张开启常平仓的米谷，（常平仓是当时政府储藏粮食的米仓），用以赈济饥饿的灾民，可是按照当时政府的严格规定，常平仓的米谷，一定要报请省级长官核准以后，方才可以开启，所以衙门的官员们，都不敢遵从颜太夫人的主张去做。颜太夫人就向他们解释说：“常平仓的设立，本来是调济急需之用，现在我们眼看数万的饥民，嗷嗷待哺，倘若一定要报请上级核准，恐怕很多的民众，马上要变成饿鬼了。如果上级政府要查办我们未奉命令的擅自行动，我愿意一人担当过失，不要你们负任何责任，况且我家中颇有财产，若上级追究擅自散发的仓米，我可变卖了家产赔偿。可是衙门的官员都很怕事，深惧上级政府查究，大家还是吐舌不敢作声。于是颜太夫人再斩钉截铁的说：“有事我一人担当，你们千万放心，不要怕连累！”官员们因为颜太夫人这样的坚决，不得不遵命而行，马上开启常平仓，把米谷一包一包的完全散发给灾民，一时欢声雷动，灾民们都得庆更生，城中的富绅们受了颜太夫人的感动，也都自动的捐出家中存谷，以助官府的不及。过了七天，洪水开始退落，存谷也已散尽，这时知县颜净甫在省城得到了水灾的报告，急忙赶回县城，县府的属员向知县报告散发常平仓米谷的经过，颜知县听了，满面笑容的对属员们说：“我母亲要你们这样做，那是十分正确的，赶快为我缮具呈文，向省级长官报告经过，我当即派专人回家变卖家产，以便赔补常平仓的米谷，你们是没有责任的，

钱文忠说佛教故事

大家可以安心。”哪知呈文禀到上峰，省级长官抚藩大为惊骇，竟奏请皇帝以擅动仓谷的罪名，将颜知县撤职查办，幸而皇帝英明，对于颜氏母子之所为，大为嘉许，未将省方的奏请照准，下令所动仓谷准作正项开支报销，不必赔补，并颁赐颜太夫人匾额，以示激励。颜净甫感激皇上的洪恩，更奋勉为善，后调济南府知府，不久擢升贵州省的巡抚。他的儿子颜检，由部曹升至直隶总督，孙儿伯焘，由翰林出身而任福建总督，其余孙辈中担任内官词林部曹，或外任监司郡守等官职者更多，这都是颜太夫人积善所获的好报。
颜太夫人的事迹，给我们的启示，就是怀抱救人的悲愿，仅有仁慈的心肠还不够，更宜具有勇于负责的果敢精神，方能达到救人的目的，倘若畏畏缩缩，不敢担当责任，不仅难以救人，且往往因而贻误时机，酿成灾祸。我们静思社会上过去发生的不幸事件，每因主其事的公务人员，自己不敢稍负责任，事事都要向上级请示，以致遇到紧急灾祸，不能及时防救。若颜太夫人以一女流，竟能在事起仓卒的灾难中，毅然独当重责，及时拯救数万灾民，免于饿殍，可知做一个菩萨，应具足“智”“仁”“勇”三达德而后可。（取材自坐花志果译语改作）
05 胡封翁公门好修行 (责任编辑：admin)

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