「佛教」德行有亏,冤亲债主就会来讨债 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,「佛教」德行有亏,冤亲债主就会来讨债是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:德行有亏,冤亲债主就会来讨债
学佛要修“戒”。主要是心戒。要注意某个时期出现的许多倒退现象。如烦恼、贪嗔。淫欲心等。其实这是“冤亲债主”来到的反应。下面的两个故事就是警醒。心戒一破的后果。
一、含辉和尚的故事
浙江某寺。有一法号叫“含辉”的和尚。年约四十多岁。平日守戒律尚称精严。有一天。他到街上散步。刚好经过一家卖狗肉的铺子前。想不到平日精守戒律的他。竟也经不起阵阵狗肉香味的诱惑。因而垂涎欲滴。颇有一吃为快之感。
等他回寺后不久。突然全身发热。身上长起了十八个硕大的毒疮。痛
到这地步。含辉和尚自知必是前世冤孽做祟。于是忍痛跪在佛前。以求忏悔。并虔诵金刚经。
有一天。午睡醒来。在恍惚中看到十八个没有头的军人。对着他说:“你还认得我们吗”和尚答说不认识。那群无头的军人接着对他说道:“你在前世曾做金朝带兵的统领。而我们都是你的属下。你曾命令我们固守某山头的隘口。但其中有两士兵不守军律。在山下遇到一少妇踽踽独行。就予以强暴。少妇哭告其夫。其夫因此向你怒告。但你没有详查是谁犯法。竟将我们共同守山的二十个人。全部予以军法处斩。
他们两人强奸犯法。固然应该处死
我们找你已找了二百年。到今世才让我们找着。因你出家守戒。又有护法神护卫着你。所以我们不敢对你有所侵犯。但因你闻到狗肉香味就强烈的动念想吃。心戒已经破了。因此护法神也不再保护你了。
从此。含辉和尚的毒疮。果然暂时停止发作。直到三年
巧合的是。这个故事和另一个故事极为类似。
二、悟达国师的故事
在唐朝时。有位高僧叫悟达国师。在他尚未显达被封为国师前。有一天在某寺遇到一位病僧。那病僧身上长疮。臭秽难闻。因此其他人都避之唯恐不及。唯有悟达国师。常怜悯的照顾他。那病僧的病也就渐渐的好起来了。后来临别时。那僧人感激的对他说:“以后如果你有难。可到四川彭州九龙山来找我。那山上有两棵松树并连为标志。”说完就离去了。
悟达国师后来因为德行高深。唐懿宗十分尊崇他。就封他为国师。对他宠渥有加。可是有一天。悟达国师的膝盖上突然长出一个人面疮来。眉目口齿俱备。每次用饮食喂他。都能像人一样的开口吞啖。即便遍请各地名医医治。但皆束手无策。
有一天。悟达国师突然记起昔日那病僧临别时所说的话。因此就启程入山去寻找。到了傍晚时分。果然找到两棵并连的松树。高耸入云。而那僧人已经站在金碧辉煌。广阔的大殿门前等他。那僧人殷勤地接待。并留他住下。
悟达国师就把所患的怪疾和痛苦相告。那僧人对他说:“不要紧的。我这儿山岩下有清泉。等到明日天明。你去用泉水洗濯就会痊愈的。”
到了第二天清晨。等悟达国师来到清泉旁。正要掬水洗濯时。突然听到那人面疮竟然开口大叫说:“你且慢洗!你的知识广博。通达古今。但不知你是否读过西汉书上。袁盎与晁错的故事?”
悟达国师回答说:“曾经读过!”
人面疮说:“你既然读过了。何以不知袁盎杀晁错的事!你的前世就是袁盎。而晁错就是我。当时就因为你向景帝进言。害我在东市被腰斩。这个深仇大恨。我累世都在寻求报复的机会。但因为十世以来。你都是身为高僧。且奉持戒律严谨。使我没有报仇的机会。这次你因为受到皇帝过分的宠遇。动了名利心。在德性上有所亏损。所以我能够靠近你来寻仇。现在既蒙迦诺迦尊者(化身为病僧)赐我三昧法水。令我解脱。我们的夙怨。也就到此告一段落了!”
悟达国师听了之后。不禁胆战心惊。连忙掬水洗涤。洗时痛彻骨髓。一时晕绝在地。醒来后。发觉
三、冤深似海恨难平
这两个故事。有许多类似的地方。含辉和尚因闻狗肉香味而动心。使得护法神远离。悟达国师则因名利心起。而在德性上有所亏损。两者皆因心性上的疏失。而予久已窥伺在旁的“冤亲债主”。有了合理“讨债”的理由和机会。
而这两个故事给我们的另一个警惕和启示是。含辉和尚的“冤亲债主”对他说:“我们找你已找了二百年。到今世才让我们找着。”而“人面疮”对悟达国师说:“这个深仇大恨。我累世都在寻求报复的机会。”从这些话。可以想见。他们的怨恨是如何的深。如何的重啊!
在他们的意念里。“报复”似乎成了他们唯一存在的目的。也成为他们的全部。再也没有什么东西。可以比报复更重要的了。也再也没有什么东西。可以比报复更急迫的了。为了复仇。不管时空如何递嬗。他们可以等二百年。十世。或甚至更长久的时间。也必定要找到他们的“仇家”雪恨。只因他们的“冤深似海恨难平”!
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