「佛教」一位明朝尚书与佛舍利的奇妙因缘！

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原文标题：一位明朝尚书与佛舍利的奇妙因缘！

　　大家知道。佛教自从印度东传至我华夏。一直发展至今。已经深深地影响到了我国的文化。特别是寺院建设;高僧驻世以及殊

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胜法宝。都是凡夫俗子可以亲见的对境!而在殊胜法宝中。佛舍利是不能不谈的圣物。舍利通常指佛陀之遗骨。而称佛骨、佛舍利。其后亦指高僧在圆寂后荼毗所得之坚实物。特别是佛陀留给世人的舍利。实是无价之宝。历来也有诸多感应之事。另外供养﹑瞻礼舍利出现种种不可思议的现象。印光大师曾举例：隋文帝未作皇帝前。有一位印度僧人送给他几粒舍利。等他登基做皇帝后。发现舍利变成几百颗之多了!

　　下面是一位明朝的尚书与佛舍利的奇妙因缘。

　　陆光祖(1521～1597)。字与绳。中国浙江平湖人。因志在佛法。自号五台居士。是唐代名相陆贽(754年-805)的后裔。陆光祖是嘉靖26年(1547年)进士。先后任知县;礼部主事;大理卿;兵部右侍郎;刑部尚书(后改吏部)。尚书是从一品。当属高官行列。当时陆家因为一门三代出了四尚书。分别是：陆光祖的祖父陆淞(1466-1524);陆光祖的大伯父陆杰(1488-1554);陆光祖的父亲陆杲(1506-1578),还有就是陆光祖。从而名震天下!陆光祖不仅为官清廉。还究心佛乘。并发宏护之愿。不以毁誉易心。

　　因为朱元璋曾在皇觉寺出家。从而大明政权建立后。对佛教比较重视。加上王阳明及其学说的流行。带动了士大夫的学佛风潮。

　　陆光祖就是当时一著名居士。他一生笃佛行善。还自号五台居士。他热衷于佛经的刻印和收藏。万历17年(1589年)。他和冯梦祯、陶望龄、袁了凡等助刻《嘉兴藏》。后世也称《万历藏》。共收入佛经共1659部。6234卷。它的底本是《永乐南藏》。晚年还发起募捐、组识刊刻宋僧普济的《五灯会元》。他任吏部尚书时。收藏了《妙法莲华经》金字长卷【成于

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明宣德七年(1432年)。经卷长40余米。7万余字】。后为陆氏传家之珍宝。另外河南省浚县大伾山天宁寺藏经阁内原存明嘉靖32

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年(1553年)印的大藏经(计6053卷)。当时共印4套。现仅存一套。属国家一级国宝。1949年12月28日。平原省将其收藏于新乡图书馆。今藏新乡市博物馆。而给浚县留下《大藏经》国宝的正是陆光祖。嘉靖32年(1553年)。浚县张宝、牛继先、单化等善人和天宁寺的惠渊大师一起到南京。看望刚从浚县离任的陆光祖。陆光祖得知大家正筹资四处打听购买《大藏经》时。就告诉众人南京礼部正在印制。由他负责。还没有装订。众人听到这个消息。激动不已。赶忙随他去印制作坊。由惠渊大师收集装订成册。然后带回浚县。万历三年(1575年)浚县知县杨镕建阁珍存。后人为纪念二公。“塑二公肖像于藏经阁下。伏腊开经坛祝颂之”。

　　他还热衷于捐助修建寺庙。万历元年(1573年)捐奉助修南京栖霞寺(现佛陀顶骨舍利供奉处)。晚年还请求诸宰官居士合力重兴明州(今浙江宁波)育王塔殿。关于这段。印光大师大《阿育王佛舍利塔纪实》有记载。在此以白话文跟大家分享一下：

　　广利寺。位于浙江宁波鄞县东乡四十里鄮山。原名叫阿育王寺。年长的人仍然称作阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后。印度中天竺国孔雀王朝国王阿育王统治世间。阿育王的威德广大。世间所有的鬼神。都臣属于他。阿育王想要以佛法利益、救济世间人。他打开他的祖父阿阇世王所珍藏的八万四千佛舍利。他命令鬼神。和合七宝众香为泥。一夜之间造成八万四千座舍利宝塔。把舍利塔散布到世界各个地方。耶舍利尊者。现显大神通。伸出手放八万四千道光。一个鬼神手捧一个舍利塔。顺着光芒的方向而去。到光线尽处。就把宝塔安置到地上。而佛法还没弘传到的地方。就暂时安置在地下面。那时候。在中国安放的佛舍利塔总共有十九处。佛教东来以后。这些舍利塔相继从地下涌出。如五台山阿育王寺的舍利宝塔等。都是从地下涌出的。　　

　　阿育王寺供奉的佛舍利塔

　　阿育王寺的佛舍利塔。是在晋武帝太康三年(公元282年)。有一位利宾菩萨示迹的僧人叫慧达法师。他礼拜请求佛舍利塔出现世间。于是舍利宝塔便从地下涌出

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。于是建立了阿育王寺。把佛舍利供于殿内石塔中。阿育王寺舍利塔的门平常锁起来。如果有人想要瞻仰佛舍利。就事先通知守塔的人。先在舍利殿中礼佛。礼佛之后。跪在殿外台阶边等候。而每当有人跪求瞻仰时。凡是后到想要瞻仰佛舍利的人。都随着跪下就可以了。守塔的人请出舍利塔。先让跪在中间的人瞻仰。然后让其他跪着的人瞻仰。虽然一天之中有数次随时瞻仰的人。然而守塔人也并不因为麻烦而改变瞻仰的方式。

　　舍利塔高一尺四寸。周长也只有一尺多。塔的内部是空的。中间悬挂着一个实心钟。钟底正中。有一个针。舍利安放在于针的下面。塔的四面有窗子。装饰有华美的栏格用以栏遮。因此人的手伸不进去。瞻仰舍利时就从栏格的孔隙中看。舍利的形状、颜色、大小、多少、静动。都是不一定的。平常的人看。大多看见是一粒。也有看见二、三、四粒的;有人看见的是舍利靠在钟底不动。有人看见的是针下舍利变化成一寸多长的;也有看到舍利忽降忽升。忽小忽大的;有人看见的是青色、黄色、赤色、白色。以及只看见是同一种颜色。还有人看见彩色浓淡不同。或者兼有两种颜色和各种奇异色彩的。有人见到是色泽黯然的舍利。有人见到色泽明朗的舍利;不但每个人看见的不一样。而且一个人的所见也往往是变化不一;还有会看见莲华和佛菩萨像的;也有业力深重的人。什么也看不到的。有人见舍利小的时候。每每小到如绿豆一般。也人有见到如黄豆大或枣子大的。

　　明朝万历年间。吏部尚书陆光祖。他虔诚信仰佛法。并且极力护持。一次。他和亲友数人到阿育王寺瞻仰佛舍利。他刚开始看时舍利如绿豆一般大小。接着如同黄豆一般大。后来舍利竟然渐次变化如枣大、如瓜大、如车轮大。这时。舍利光明闪耀。让人感觉心神清凉。

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当时由于舍利殿年久失修损坏了。舍利塔只能供在库房里。陆光祖于是发心重修舍利塔和舍利殿。而他亲友所见舍利的瑞相也很好。不过没有他看到的那么奇特神妙。

　　要知道如来大慈悲。留下舍利这一法身真体。以使得后世众生。种植超越轮回的善根。因为由目睹如来舍利的灵变神异。自然对于佛法能够产生真正的信心。从此以后改恶修善。远离邪非、心存诚敬。以此期望断除烦恼惑业。证得真如法性。了脱生死轮回。直至恢复自己本来具足的真如佛性。圆满无上菩提。这就是如来舍利示现不可思议的瑞相。婉转方便慈悲接引众生的最根本发心。但愿目睹如来舍利和听闻舍利神变的人。都能共同感念如来的慈悲恩德。印光在光绪二十一年(1895年)有幸瞻仰如来舍利。并且虔诚礼拜几十天。又因为阅读了《阿育王山志》。所以对于阿育王寺佛舍利塔缘起了解的很详尽。

　

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