「观音菩萨像」求子得子灵感故事

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原文标题：求子得子灵感故事

　　01.改悔孝亲晚年得子。

　　在浙江的仁县。有一位秀才名区思治。四十岁时仍未有儿子。为了求子以延续宗脉。他往庙堂祷求神明。也有用各种肉食来补身。各种方法都已尝试过。有一天。一位路过的僧人到访。自称能知过去未来的事情。

　　区思治问僧人：“为什么生儿子这样艰难?”

　　僧人答：“这是由于你前生所犯的过错。因此你应该放生、礼忏。才能把宿业消除。”

　　区思治很高兴地答应了。就带僧人回家。设斋款待。僧人在区思治的家里看见其母形体瘦弱。面带忧愁。而且衣服破烂。大惊而说：“你有活生生的佛在家中却放弃而不奉养。反而寻找其他方法。实在是舍本而逐末。你若能改过自新。将母亲当做佛一样好好侍奉。三年之内必定会有感应。”

　　区思治从此对母亲爱护备至。处处厚待。事事顺从;妻子也受感化而诚敬地侍候家姑。此后数年间区氏夫妇连生两个儿子。有人传说这位僧人其实是菩萨的化身。特来指点他们的。

　　02.改过戒淫。病除得子。

　　华亭的张某。年青时犯了很多邪淫。曾生二子二女都养不大。后来更得了痨病。多年不愈。有一次他偶然看到《丹桂籍注案》(劝善书名)中。说邪淫的各种果报。十分悔恨。随即在神前立誓。以后永戒邪淫。又广为印送《阴骘文》(劝善书名)。以补赎以往的过失。他的病便渐渐痊愈。而且在数年间连续生了三个儿子。

　　由此可见。皇天不加罪于能知悔过的人。但愿世上之人。若曾做过违背良心的事。都能尽早改过从善。要努力啊!

　　03.改过戒淫。劝善得子。

　　曹仁是一个颇有才学的人。他到了五十岁仍然没有儿子。有一夜梦见到了一所府第。上面题着“生育祠”。曹仁便进内叩拜。愿求子嗣。

　　主事的神明取簿查看。便说：“你因为曾经奸淫一名良家妇女。所以不会再有儿子。”

　　曹仁听后哀求说：“我当时年少无知。请许可我赎罪吧。”

　　神明说：“你既然真心悔过。若能劝十人戒淫。才可以赎罪;若再能劝化多些人。便可以有子。”

　　曹仁梦醒后。痛自悔改。即选著戒淫歌曲。广劝世人。居然感化了许多人。后来曹仁亦接连生了两个儿子。

　　04.诚祈改过终得子

　　宋朝有位翟楫(音宅集)。京师人。居住在湖州(今属浙江省)四安镇。50岁还没有儿子。自己绘画观音像供奉。虔诚祈祷。其妻子刚怀孕时。梦见白衣妇人。用盘子装一个容貌特别清秀的婴儿送给她。正想抱过来。这时来一个老牛横在当中。没有抱到。后生一男孩。满月就死了。翟楫又更加虔诚地祈祷。梦中有人告诉他说：“你好喜欢吃牛肉。怎么能有儿子呢?”翟楫醒来感觉恐惧。于是发誓。全家不再食牛肉。不久。又梦见那位白衣妇人送一儿来。其妻果然又生一男。后来成为显贵。(出《转劫轮》)

　　【克复按】大士送儿。竟为一牛作梗阻拦。难道观音大士神力不如一牛吗?实在是其人善福之力弱。敌不过自己所造恶业之力。翟楫能彻底悔过。而终于得子。可见大士之慈悲灵感显应更加神奇。然能洗心改过。这才是能得到佛菩萨救度的根本。(白话译文)——选自清周克复《观世音持验纪》

　　05.戒杀放生。种多子因。

　　杭州城的艮山门外边有个杨墅庙。里边所供奉的神很灵验。因此来这里祷告的人很多。绍兴的倪玉树到庙上来祷告求生儿子。许愿说如能得子。一定用猪、羊、鸡、鹅、酒等礼物拜谢。还要演戏报答神明。玉树在夜里梦见神对他说道：“你打算有儿子。立下杀畜生祭神灵的愿望。我虽然是个不吃素的神人。但也不能任凭你随意杀生。贪吃你的东西?”倪便跪下叩头。请求神人指示。神说：“您有儿子。其他动物也有儿子。动物里繁殖最多的是虾和螺蛳。你应当很好的想一想该怎么做呀。”从这以后。他看到捉虾的或是摸螺蛳的。就买来放到江河里。后来。他妻子连续生了几个男孩。

　　06.存女育儿——胡应全

　　休宁的胡应全又名德昌。小时候死了父亲。对守节的母亲侍奉得非常周到。很孝敬。更一向礼敬三宝。喜好放生。在松江的三团镇做生意。到了四十岁还没有儿子。只生了五个女孩。有人劝他。生女孩就用水淹死。他没有这样做。一夜。他做梦到城隍庙去。看到城隍神穿便服。坐在庙里。便跪下礼拜。城隍神站了起来。扶起他。让他坐下说：“你本来没有儿子。因为你放生积累了功德。还好做善事。好在有个姓陶的第七子有善根。给你当儿子。”醒了。正是初一的早晨。他到庙上去焚香。看见庙中坐的神像和梦中所见的一样。过了三天。妻子程氏也得了个奇怪的徵兆。于是。生下了一个儿子。取名叫继陶。

　　07.活百命痣——范家儿

　　镇江有个姓范的。妻子因常年有病。身体衰弱。有个道人给他出了个药方——用药米饲养一百只雀。到了二十一天。把雀脑子挖出来吃。范某买了百雀。用药米饲养以便到期吃雀脑子。养了好几天。范某到别的地方去了。他的妻子看着百雀叹惜地说：“为我一个人治病。害死你们百条命。我宁愿死了也不这样干!”于是。把雀笼子打开都放了。范某回来。埋怨并斥责了妻子。但是。妻子一点也不后悔。不多日。妻子的病就好了。后来生下了一个男孩。两个胳臂上各有一个黑点。像飞雀的样子。

　　08.无钱植福——裘兆麟

　　唐代天宝年间。有个裘兆麟。四十岁还没有儿子。真诚地在神像的面前祷告。一夜。他梦见神人告诉他说：“你本来没有儿子。因为。你很诚恳。现在给你得子的方法。”兆麟听了很欢喜。向神问求子缘故。神说：“天府最重视放生的事。你能救活一万条生命。可以生子。”兆麟说：“穷人哪有钱放生?我真是个孤命的人。终究不能有儿子。”于是。他痛哭流泪。跪下扣头。求神大发慈悲。神笑着说：“你真是个傻人。放生难道都需要钱吗?你若没有钱。可以劝有钱的人来做放生的事。功德和那放生的人是一样的。”兆麟高高兴兴地接受了神的教诲。醒来。自己一想。我和钱玉成最友好。可极力劝他做好事。因此前去向他谈自己梦中神人告诉他的话。并且还对钱玉成说：“希望你真的听我劝告去做放生的事。功德当然归你。假使因我对你的劝说起作用。承蒙上天神明的察觉。也能沾点余恩。得到一线的好处。我得多么感激你呀!”钱玉成便答应了。从这以后。大凡遇到生灵。裘兆麟必定劝告钱玉成放生。钱也就照做了。好几个月以后。兆麟又梦见以前那位神人。告诉他说：“上帝夸奖你救了很多生灵。积累了很多功德。已经命令玉宵童子到你家去了。钱太成的儿子。今年应当染上天花病死亡。但是已被玉帝特别赦免了。”后来。当地真的传染了天花病。闹得很厉害。惟独钱玉成的儿子。一点也没有染上。第二年。裘兆麟也果真生了一男孩。家庭的声望。也振作起来了。

　　09.诵经得子

　　刘宋时代有位姓王名叫恍之。是山东省济阴地方的人。年纪到了五十岁。还没有儿子。他的太太为他娶了个小老婆。过了几年还是不孕。他祈求子嗣。发愿诵念观音经一千遍。其数将完毕。他的小老婆果然怀孕。生了个男孩。时在元嘉十八年。(冥祥记)——(《观世音菩萨灵感录》李圆净居士原著。演培法师白话讲述。)

　　10.善待囚犯。子孙兴旺。

　　宋朝汴京(现河南省汴京县)有位姓张名庆。是祥符年中的人。他曾经做监狱里的司狱。平素为人很慈祥谨慎。常常亲自扫除监狱中的一些污秽。到了夏天炎热的月份。更打扫的勤快。对于囚犯的饮食汤药卧具必须清洁。每每告诫他的部属说：“为人不幸罹于法网。我们设若不加怜恤。受罪的人到那里去申诉呢?!”他生平持诵法华经。凡遇著囚犯被处死了后。必定吃斋茹素。并且为之诵经一个月。常常教导监狱里的囚犯。有罪的应当自己承认。切勿埋没了良知。加重了自己的罪业。他的妻子袁氏。年到四十八岁的时候。感染瘟疫死了已经三天。忽然醒过来。告诉他说：‘我起先走到一污秽的地方。忽然见到白衣大士。对我说：‘你的丈夫做了很多善事。现在虽然没有子嗣。将来当有子孙兴旺’乃以手把她拖了出来。于是就活了过来了。到了第二年生了一个孩子单名叫亨。后来读书做官。庆活到八十二岁无疾而终。六个孙子都成了显贵。(观音持验记)——(《观世音菩萨灵感录》李圆净居士原著。演培法师白话讲述。)

　　11.僧人静之。父母喜欢行善。却无子。到处祈求。没有结果。于是念诵观音菩萨圣号。不到十天。就怀孕了。静之八岁时。喜欢“弥陀观行”。见到西方极乐世界美妙境界。骨观明净。

　　12.僧人真观。字圣达。父母洁斋立誓。念诵《药师经》、《观世音经》、《金刚经》。以求智慧子。他出生后。奇相不同一般。左掌仙文。右掌人字。《高僧传二集》

　　13.后周时。僧人道丕(音批)的母亲许氏。持诵《普门品》求子。梦见神光照身而怀孕。后来。道丕出家。逢饥荒年。他就辟谷(绝食)奉养母亲。他到安徽霍山寻找父亲骸骨。收集了很多白骨。诵经祝愿说：“如果能动转的。就是我父亲骸骨。”数天后。果然有骷髅从骨堆中跃出。到道丕面前摇摆很久。道丕痛哭持归。临到家前一晚。母亲梦见丈夫回家来了。

　　14.宋时。僧人善本。母亲祈祷白衣大士而生。他博览群书。曾在禅定中。看见阿弥陀佛现金色身。元丰年间。皇帝给他赐号“大通”。《角虎集》

　　15.僧人开诇。张氏的儿子。母亲求祷观音大士而怀孕。生于观音成道日(六月十九日)。满屋发光。祖母遗留有黄金数镒(音益。重量单位,1镒约为20两)。逢饥荒年。他全部施舍给了他人。施完后。还有乞讨的人。他自恨无物可济。发愿舍身投生到帝王家。他登上观音岩。投身跳下去。竟毫无伤损。他知道是菩萨慈护。于是发愿出家。但父亲想留难他。开诇夜晚梦见白衣人。催促他成行。他起来一看。家门洞开。于是逃出。得剃度为僧。《慈林集》

　　16.元时。僧人悟光。号雪窗。母亲梦见菩萨给她贯珠(念珠)而怀孕。他出生时。有风云光景异相。他出家后。勤学参究。大有省悟。三谛圆融。一心朗彻。皇帝赐号“佛日圆明普济禅师”。《高僧传四集》

　　17.元时。僧人智曤(音货)。日本国人。母亲祷求大士。梦见吞入金色光而怀孕。他出生时。祥光满室。他梦游中国疏岩头。于是改名疏石。修忏悔法门时。感得菩萨现像在空中。他参拜叩头很久。全身仆倒。大悟。写有“等闲击碎虚空骨”的诗句。

　　18.僧人愿登。母亲陶氏祷求大士而生。他出家后。住在水西寺。著有《观幻子》内外篇。宋濂把他推荐给明太祖。皇帝敕封他翰林官职。《稽古略》

　　19.绎堂心明禅师。邵氏的儿子。母亲梦见白衣大士手抱婴儿入室。然后生下了他。他得法于潮音和尚。《普陀志》

　　20.憨山大师。名德清。俗姓蔡。母亲梦见大士抱儿给她。而生下了他。他九岁就能诵《普门品》。一生著述极富。《一行居集》

　　21.蕅益大师。名智旭。吴县钟氏子。父亲钟岐仲。持诵白衣大悲咒十年以求子。母亲梦见大士抱儿送她而生。他生平撰述非常丰富。约有四十余种。其中《弥陀要解》。尤为简切。

　　22.明时。僧人显示。字瞽(音鼓)庵。母亲梦见观音菩萨现五色云中而怀孕。他屡建道场。声望日高。后来。他专志念佛。求生西方极乐世界。多次感得瑞应。《高僧传四集》

　　23.明时。僧人志若。字耶溪。母亲晏氏。祈祷白衣大士。求生佳儿。梦见赤足僧人说：“我给你作狮子儿。”母亲醒来后。生下志若。他讲经、坐禅。堪称一代师匠。《高僧传四集》

　　24.清时。僧人敬安。字寄禅。又号八指头陀。母亲祈祷白衣大士。梦见兰草。而生下他。他未学诗而能写诗。精修禅定。蛇虎不能伤害。是历史上著名的“诗僧”。《高僧传四集》

　　25.湖北荆州的黄先生。年老而丧妻。非常孝顺父母。喜欢行善。他有个女儿。过继给了她姑姑。十四岁。随父亲读书。聪慧而贤淑。绣观音大士像。礼拜非常虔诚。一夜。女儿梦见观音大士说：“你父亲孝义。不应该无后人。可惜他年老了。我把你变成他儿子吧。”给她吃了一枚红色药丸。女儿觉得一缕热气下行。昏睡七天。醒来后。已转化为男儿身。未婚夫婿家听说后。很惊诧。认为是谎言。请求官府验证。官府验证后。确认为事实。前来观看的人云集。孙元芳有诗写道：“梦中变化真奇创。红颜忽作男儿相。”《述异记》

　　26.明时。安徽当涂的杨璜。学儒。身体力行。恰逢军队围困家乡。他不忍离开祖先的坟墓。就把妻妾与儿子藏匿在深林中。自己单独守墓。军队来了。要抓他。他急忙投水自杀而死。儿子十岁。在林间看见父亲溺死。也号哭奔出。投水而死。当时是清顺治丙戌年三月十六日。第二天早晨。两尸相抱浮出水面。看见的人。无不落泪。妻陆氏。断荤。素食。在家供奉观音大士像。早晚念佛。声泪俱下。夜晚梦见一位老妇带着一个儿子来。说：“送给你。”陆氏醒来祝愿说：“愿妾张氏。遗腹生男。就是菩萨的恩赐。”年底。妾却生下一个女儿。陆氏哭泣说：“这下完了。”到了春天。陆氏召集族长。说：“丈夫没有儿子。家中财产。将分给各位侄儿。我得粗给衣食。抚养女儿就行了。”话没说完。痛哭。众人不忍心取财产。说：“等杨璜周年祭祀。做完佛事后再议。”届期。会聚亲族。散斋那天。恰好是三月十六。女儿呱呱啼哭不已。张氏安抚她睡觉。突然如着梦魇。昏迷不醒。女儿啼哭更厉害。陆氏疾呼。张氏才苏醒。抱起女儿一看。女儿已变成男身了。相顾惊骇错愕。族人群集。见女孩面目依旧。而私处血痕斑斑。才悟到原来菩萨示梦不假。于是竞相拜倒在佛像前。把儿子改名为“佛赐”。张县令当庭验证。属实。鹤洞子说：“灵感如此。石破天惊。”《己求书》

　　27.清初。谭宪卿。家富。但无子。同族侄子们觊觎(音记余)他家富有。准备瓜分他家财产。宪卿很愤怒。花费五千金。设大悲忏坛。礼忏四十九天。妾即生下儿子。孩子胞衣白色。妻于是发心捐献千金。建了一座白衣阁。不久。妻子也生下儿子。胞衣也是白色。后来。兄弟都作了游庠(音详)。《现果随录》

　　28.安徽祁门的汪茂辉。得子艰难。于是念诵、施送《高王经》。广行善事。梦见观音大士抱孩子给他。说：“你好好接着。过六天来抱去。再当抱一孩来。”于是连生二子。长子仁忠。次子仁信。后来。六十岁临终时。才悟到梦中菩萨所示隐语。陈怀绩《笔记》

　　29.明时。刑科官李清。一个儿子患痘而死。母亲虔诵《高王经》。清楚梦见菩萨抱一儿来。说：“如云如月。”早晨起来。有人赠送李清一幅绣观音抱儿图。正如梦中所见。画上有诗：“彩云香绕海天潮”。末句“还来丹桂月中飘”。符合“云月”二字。后果然生子。《持验记》

　　30.江苏吴江的潘照。在观音菩萨像前。焚疏、求子。次年花朝(吴地民间认为。农历二月十二日是百花生日,所以称“花朝节”)。生下一男孩。当时作诗纪事。有“幽燕老去雪盈颠。喜见花生月又圆”的句子。(大意：我年老白发满头时。喜得儿子。)《灵应记》

　　31.章藻。年近七十。无子。礼拜观音大士。梦见菩萨座前印香盘成一个“子”字形状。不久。妾生男孩。《狯园》

　　32.湖南岳州(今岳阳)的杨心斋。朝拜普陀山。梦见大士折瓶中柳枝给他。说：“给你为子。”后来生下男孩。起名“嗣柳”。《狯园》

　　33.唐时。湖南衡阳的吉长年。没有子嗣。一老僧劝他念诵《高王经》。说生儿有“白胞衣”、“重(音崇。双层)包”的异征。夫妇诵经满一藏。后来生下三个孩子。都是白衣、重包。太守亲眼看见这一灵验感应。于是刻板印送。武阳的江宰夫妇受持。也同获美报。《高王感应记》

　　34.顺天(今北京)潘海滨。无子。努力行善。布施金钱给僧人、寺庙。有两位老僧感激他。为他在大士像前祝愿。愿意将来做他的儿子报恩。一天。潘正坐在中庭。恍然看见两僧入内。而这时。妻生下一对孪生儿子。派人去寺庙里询问。得知正逢两位老僧同时圆寂。《旷园》

　　35.江西新建的傅国镇。无子。叔叔广尧。则多生男孩。叔叔劝他：“我诵《观音经》多年。你何不效法呢?”国镇于是虔诵。次年生儿子。施送经书二千卷。又得子。后来。儿子都科登贤书。《灵应记》

　　36.湖南衡山的李佐尧。无子。哥哥李受尧。得到一本《白衣经》。于是。兄弟共开斋堂。供奉观音大士像。诵经、施送经书。兄弟各得一子。《白衣灵验》

　　37.上海松江太守费永年。刻印施送《高王经》。生下一子。

佛教故事小土地与大土地

传授此法给外甥江文产。照办。也得子。儿子十八岁时。就乡试中举。《感应记》

　　38.明时。江西庐陵(今吉安)的龙子翚(音灰)。无子。妹妹得到一本《白衣经》。看到求子嗣的灵感事迹。就劝嫂子持诵。嫂子发愿持斋、诵经。次年就得到一子。聪明与众不同。《南海慈航》

　　39.清朝雍正年间。江西临川的邹鲁。虔诵《观音经》。生下两子。心中暗想。这未必是菩萨的力量。心中渐渐松弛。两子忽然夭亡。于是悔悟。虔祷大士。发愿施送经书。妻梦见白衣大士笑容可掬。抱来一孩放在床上。次日生子。一年多后。又如前梦。再生一子。《南海慈航》

　　40.湖南益阳的熊天益。六十岁无子。见观音经咒灵验。于是斋戒、诵经、印送。妻梦见得到一熊。喜悦相告。天益说不过是幻梦罢了。来年春天。生子。与梦相符。《南海慈航》

　　41.明时。浙江定海都司(官名)梁文。祈求子嗣。有感得子。于是捐资。请寺僧昱(音玉)光。修建了白华庵。《普陀志》

　　42.广州诸生(秀才)何隆将。五十岁。无子。于是供奉千手眼大悲像。早晚虔诚礼拜。梦见大士送给他一个红孩儿。后来。连生三子。《慈林集》

　　43.江西浮梁的胡志淳。同妻汪氏念诵《高王经》。汪梦见多人求经。于是发愿刊刻印施。妻当月就怀孕了。开版印刷之日。生下一子。志淳在经后写跋。说菩萨感应。如响应声。不可思议。《高王经跋》

　　44.刘宋时。孙道德。奉道祭酒(官名)。五十岁而无子。一僧人劝他专心礼诵《观音经》。孙于是投诚念诵观音。不久。得异梦。妻子生下一男孩。《冥祥记》

　　45.湖北沔(音免)阳的江琏。发愿念诵《白衣经》求子。梦见大士给他孩子。说：“酬报你诵经虔诚。”过一年。生子。《灵应记》

　　46.武昌的柯胜春。五十无子。夫妇每逢朔、望日(初一、十五)吃斋念诵《高王经》满八藏。三年中。连生二子一女。《感应记》

　　47.湖北荆郡的宗维垣(音元)。妻张氏。多次遭产难。发愿斋诵《白衣经》。生子时。白衣、重包。起名“大士保”。秀慧不凡。《观音经近验》

　　48.清时。湖广左藩(官名)刘元伯。修观音忏四七日(二十八天)。求子。次年。生子。极为聪慧。《观音经近验》

　　49.湖南衡山的郭羽伯。六十岁无子。听说《白衣经》灵验。于是奉持。不久生子。

　　50.湖北沔阳的陈藻灿。生子夭折。夫妇持诵《白衣经》。生子。长成。

　　51.新堤(今湖北洪湖)的胡良恍(音晃)。请回佛经。斋戒念诵。第二年得子。

　　52.湖北荆门的彭俊。五十无子。信佛经灵验。虔诵念诵。得子。起名“验保”。十六岁时。就学游庠。

　　53.湖北沔阳的章俊。听说彭俊求子灵验。也诵经。得子。

　　54.安徽徽州的程学洵(音旬)。无子。夫妇虔诵《白衣经》。又印送给他人读诵。第二年生子。

　　55.江西婺(音务)源的詹有高。妻过三十。未能生育。念诵《白衣经》。不久生子。

　　56.婺州(今浙江金华)的郑纯领。四十无子。

金狮子佛教中的故事

发愿施送经书一藏。生子。《高王灵应》

　　57.清康熙年间。江西婺源的余麟文。无子。妻戴氏。持诵《观音经》。并发愿施送三千卷。不久生三子。哥哥余麟仁。见弟得灵验。也同妻子虔诵、印施。并请僧人念经千遍。不久生子。

　　58.婺源的余斯来。持诵《高王经》。康熙年间。生二子。起名为佛成、佛正。

　　59.安徽的汪珍。刊刻印诵经五百卷。得子。

　　60.浙江婺州的郑美玉。四十无子。印经一藏。不久生子。次年又生女。

　　61.婺源的江应霖。与妻子一起诵经、广施经书。得一子。

　　62.安徽歙(音西)县的黄连氏。广为传送佛经。生孪生二子。名佛住、庆儿。

　　63.安徽徽州的米润姑。发愿送经一千卷。次年生子。

　　64.明时。安徽黟(音衣)县的舒汪氏。四十无子。弘治年间。朝礼东山庵。请佛经回家。持诵一年多。生子。

　　65.明朝崇祯年间。江西婺源的董科。妻子祝氏。虔奉佛经。发愿印送千卷。妾生下二子。

　　66.江西婺源县的余牧斋。施送经千卷。连年生子。

　　67.安徽歙县的方岩。妻黄氏。也施送经千卷。生子。

　　68.明人王锡爵(曾任宰相。谥号文肃)。担任神庙首辅。他请画工用金银汁画大士像。手书《心经》在画轴上。送他人供奉。不计其数。儿子王衡。中榜眼。孙子王时敏。信奉佛法。赈济饥民。有人在梦中看见六担豆子。一位僧人说：“这是时敏积善的数量。”儿子王揆(音葵)。科举及第;儿子王掞(音眼)。孙子王原、王祁。都是进士。《现果随录》

　　69.徐文敬的太夫人。每天念诵观音大士圣号千声。喜欢谈因果。曾刻印《玉历传钞》劝人为善。文敬也刊刻印送《敬信录》。周济亲族。却没有傲慢德色。儿子徐本。官至大学士;儿子徐杞(音起)。官至巡抚;其孙徐以烜(音悔)。官至侍郎;徐景焘(音涛)。官道;其曾孙辈。科第蝉联。《玉历传钞》

　　70.浙江桐乡的冯氏。世代行善植德。冯锦。在山西做官。无子。妻持念大悲咒非常虔诚。邻家妇人。梦见一老妇抱肥瘦两孩来。自接肥胖孩子。堕地破碎。就去取瘦孩。老妇说

佛教故事除障菩萨

：“这个孩子将送给冯家。”邻妇生子。夭折。冯夫人生下儿子冯浩。幼时瘦弱。长大。渐渐变得魁伟。官职由词林转为御史。凡见善事。无不力行。现七十五岁。齐眉矍铄(音决朔。健旺)。有三个儿子。均登仕榜。《劝诫类钞》

　　71.明时。嘉定黄韫(音运)生的父亲。得子艰难。便念诵《白衣经》。力行善事。梦见观音大士抱一孩送他。说：“念你勤苦诵经、行善。寻得一位绝好秀才给你。”便生下儿子黄韫生。文名响亮海内。崇祯年间。中进士。因国家生变。与弟弟黄伟恭。一起自缢在北门外的佛殿中。《现果随录》

　　72.天妃。是福建莆田林氏的女儿。父亲林惟悫(音确)。做过宋都巡官。喜行善、好施舍。礼拜大士求子。后来。母亲梦见大士说：“你家世代善行。天帝保佑。”拿出药丸说：“服下此药。将得慈济。”于是怀孕。生产时。霞光照室。晶辉夺目。异香弥漫。天妃生下后。一个月不啼哭。于是起名叫“默”。十岁后。诵经礼佛。从不懈怠。后来。看井得符。便能灵通变化。能驾云渡大海。众人称她为“通贤灵女”。宋朝雍熙四年重九(九月初九日)。白日飞升。《天后志》

　　73.明人沈见泉的祖父。游览破庙。看见一尊观音像。头上顶着箬笠。叹息道：“菩萨慈悲。能给人智慧。我愿重新修此佛殿。求子孙中能有读书人。”不久。栋宇法相。焕然鼎新。孙子沈尧中、曾孙沈梦斗。相继登第。《鞭心录》

　　74.浙江钱塘赵世珍。妻周氏。无子。到白衣殿祈祷。诵咒、印施经书。并实心行善。后来得两子。长子中进士。周氏享寿九十八。亲见五代同堂。《白衣图》

　　75.清时。给事中(官名)孙勷(音嚷)。无子。偶然见一僧人燃指供佛。僧人说：“愿得一茅庵。供养大士像。我能旁坐诵经。免托钵之苦。”孙公说：“我为师了遂此愿。”为僧人结茅屋。居三年。一天。忽见僧人直入内室。赶忙去问。见妻生下一男孩。正骇异间。庵中来报。说僧已圆寂。看儿子的手指。燃烧痕迹宛然在目。取名为卓。后来。儿子官至榜眼。《熙朝新语》

　　76.元时。明善。无子。虔奉观音大士。得连连生子。招乳母抚养。其中有位白氏。姿色姣美。来调戏明善。明善拒绝并把她遣走了。后来。儿子们长大。成为蕃衍大族。《青龙偃月刀》

　　77.晋时。王珉。无子。妻诚恳祈祷观音菩萨。求子。后来。王珉路上遇到一位胡僧。非常喜欢。僧说：“我死后做你的儿子。”不久。僧人圆寂。王珉妻怀孕。儿子生下来。就能说话。能懂得西域十六国梵音。自叙前生的事情。件件都可验证。儿子就是晋朝尚书王洪明。《辨正论》

　　78.清人张季直。四十岁。无子。夫人徐氏。到狼山观音岩祈祷。第二年。生下一男孩。头天晚上。徐氏梦见老妇包一孩儿给她。说：“希望你喜欢。”季直书写《观音经》送到寺中。又在岩巅上造观音像。像上修铁亭覆盖。并勒碑纪事。以彰显佛菩萨的慈悲恩德。

　　79.浙江人苏迅。因母病。虔诵《高王经》。吃素三年。梦见神说：“你真是孝子。我奏告天帝。增你母亲寿命一纪(十二年)。但你祖德微薄。本应无后人。现生三子。都不长寿。应施送《观音经》一藏。赶快为长子完婚。将为你请一贤孙来。”醒来。赶紧为长子娶媳妇。第二年抱得孙子。三个儿子。果然都不长寿。《南海慈航》

　　80.山西某富家。老年只有一子一媳。儿媳死。儿子病重。父亲准备为儿子纳妾。母亲惊骇。说：“这岂不让儿子死得更快?”老翁说：“我曾在灵隐寺求子。梦见观音大士告诉我：‘你命中无后。因捐金助赈灾民。救活千人。给你一个孙子。’所以我要赶快为儿子纳妾。”不到三个月。儿子就死了。妾遗腹生子。

佛教仁爱之心故事

延续香火。

　　81.明人严道澈(音彻)。三十岁。无子。娶两妾。都未能生子。后到亲戚家。看见一位哑婢。就纳为妾。父亲文靖公说：“我儿子做的这件事。合乎天道。必有后人。”道澈一直念诵白衣咒。坚持不杀戒。后来。三妾都生子。都有重包异相。孙子、曾孙众多。读书做官的很多。《感应篇增注》

　　82.宋时。吕蒙正(河南洛阳人。北宋宰相。以大公无私。任人唯贤闻名)。谥号文正。每天早晨起来拜佛时。都祝愿说：“不信佛的。不要生到我家来。愿我子孙中。食天禄的。必能护持三宝。”后来。侄子吕夷简、夷简的儿子吕公著。都官至宰相;左丞相吕好问、好问的儿子吕用中。都信奉佛法。《西归直指》

　　83.清时。江西婺源的查邦钺(音月)。无子。侄子劝他念诵《观音经》。更竭力印送。必定灵验。于是。从康熙辛酉年起。夫妇同诵。后来。生子两个。但都夭折。自悔未印送经书。于是发愿印送三千卷。再生子。起名“佛赐”。印经还愿。儿子长成。《南海慈航》

　　84.明朝宣德年间。张贵。无子。发心施送《白衣经》求子。生子后。送经之愿未实行。儿子十二岁时夭折。于是痛切忏悔。虔诚祈祷。施送经书五千卷。后来生子。无恙。《持验记》

　　85.清朝康熙年间。江西婺源余振鷟(音卓)。无子。发愿印送《高王经》。朔、望日持诵。生子后。未还愿。儿子夭折。于是印送四百卷。又生子。《高王应验》

　　86.清朝嘉庆年间。杨阿陈。儿子多病。回想起儿子未出生时。心中曾经发愿刻经四百卷。未能了愿。于是在大士像前忏悔。即日刻印经书施送。儿子病很快就好了。《白衣近验》

　　87.宋时。卞(音便)悦之。无子。发愿念诵《观音经》千遍。数将满时。妾怀孕生男孩。《冥祥记》

　　88.元时。南京刘玉。无子。念诵《白衣经》两年。岳母刘氏。梦见金冠白衣大士带着一个童子来。说：“送圣奴来。”第二天。妻子生男孩。有白胞衣异相。于是起名“圣奴”。施送经书五百卷。《白衣经纪验》

　　89.浙江嘉兴的吴母。患病。无子。念诵白衣咒不停。印送无数。病愈。生子。后来。儿子官至少司农(官名)。《灵应记》

　　90.华敦三。妻十九年不生育。祈祷大士。哭泣哀呼。梦见大士抱一男一女来。说：“怜你虔诚。给你。”次年。生子。再过一年。生女。以后就未再怀孕。

　　91.顺天(今北京)进士钱福。无子。一位老僧授他《高王经》。夫妇持诵。刊印施送一藏。生下三个儿子。都善于读书。《感应记》

　　92浙江衢(音渠)州的徐九德。供奉大士像。礼拜求子。送经千卷。生子。

　　93.杭州丁采。五十岁。无子。听说《高王经》有求必应。于是日夜持诵。生子。儿子十六岁就登第。

　　94.江苏如皋(音高)的王晋。年过五十。妻四十多岁。且多病。无子。祈祷观音大士。诵经求子。妻生下男孩。更加信奉广传。又生男孩。

　　95.明朝洪武年间。广东人彭元震。发愿印《高王经》五百卷。生男孩。

　　96.汤门的方氏。儿媳屡次怀孕。都不能保全。发愿诵《观音经》一藏。印施二百卷。后来生孙子。起名“音保”。

　　97.清时。江西鄱阳的余郁文。无子。施送佛经千卷。梦见大士送子给他。妾刘氏也梦见大士抱孩到床前。不久生子。起名“经保”。

　

佛教神话故事txt

　98.清人陈天御。妻患流产。夫妇虔持观音经咒。又广为印送。次年。孕满得子。

　　99.江西丰城的游九云。屡遭儿女夭折。于是。塑佛像、修桥补路、点夜灯为他人照路、施送茶水。一切善事。都乐意去做。又念诵《观音经》。于是得子。游年过六十时。儿子也能持家了。

　　100.安徽桐城的陈朝栋。得子艰难。虔诚诵《白衣经》。频繁梦见大士。不久生两子。

　　101.清朝乾隆年间。天津宝坻(音底)的李枝富。刊印经书三百卷。得子。起名“佛庆”。

　　102.江西丰城的金利。五十岁无子。诵经五千遍。生儿子。有白胞衣为验。

　　103.京东的刘世隆。无子。念经一万二千遍。生子。

　　104.苏美端。无子。诵经礼拜。连得两子。

　　105.浙江海宁的查奕楠。发愿诵经。得子。起名“佛佑”。

　　106.广东阳江的吴绍成。持诵《心经》。得子。

　　107.安徽池阳的章景阳。见朋友汤敬仲念经获得灵验。也虔诚诵经。生子。长大后乡试得中。

　　108.江西饶州的济川居士。无子。刊印经书施送他人。得子。

　　109.湖北江陵的王赵氏。数次遭遇丧子之痛。绍兴年间。得佛经。持诵。次年生子。

　　110.三岩信士徐树百。妻怀孕后。病重。几乎不治。家中虔诵《观音经》千卷。并印经施送。买放生命。后来生下一男孩。母子无恙。妻病痊愈。

　　111.江苏淮安的梁元征。无子。自己多病。于是发心持长斋。每天念诵大悲咒、《白衣经》。妻也持“准提斋”。早晨跪诵佛经。不久。元征病愈。妻生下三个儿子。次子中乡试。《持验记》

　　112.江西乐平的徐熙载。儿子夭折。极为悲痛。一僧人送他观音大士圣像。劝他刻印《观音经》施送。后来。生下两个男孩。《灵验记》

　　113.广州的黄扩生。家富裕。无子。受五戒。断荤。虔诚奉观音大士。早晚虔诚礼菩萨一百拜。念观音菩萨圣号不断。后来。妻妾各生一男孩。非常聪慧。

　　114.安徽徽州的徐谨。无子。念诵白衣咒求子。梦见神说：“再诵《高王经》一藏。可得子。”如言照办。即生子。又梦见神说：“如能广行善事。施送经书一藏。儿子可获官贵。”照办。儿子果然登第。

　

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