「文化」佛堂供灯身上会有光芒，相貌庄严

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　佛堂供灯身上会有光芒。相貌庄严

　　有一个小偷想要盗取佛寺中的财物。无意中发现佛前的灯快要灭了。就用木棍去把灯炷挑正。使佛灯恢复光明。当佛灯明亮后。他看见了庄严肃穆的佛像。感到毛骨悚然。心里想：“别人尚且拿宝物来这里求福。我

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怎么能盗取私用呢?”

　　小偷两手空空的离开佛寺之后。便革心向善。恶念和恶习逐渐消灭。福德也不断增大。时常出生善处

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。后来听佛说法。证得佛果。这个小偷就是天眼第一的阿那律尊者。

　　因为他过去以木棍正灯。所以才能见佛出家而悟得道果。并且成为天眼第一。随手以木棍正灯尚且得到这么大的福报。更何况以至诚恳切在佛前燃灯呢!其福德资粮是无法想象的。即是世间利益也能得广大福报、体健长寿、相貌庄严、眼睛明亮、众人喜爱、不受人欺、心想如愿、财富具

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足。出世间利益更可得智慧。远离修行上的障碍、去除五毒恶业的牵引。断除轮回。早证佛果等等。因此所有的祖师、大德特别重视佛前供灯。

　　有缘供过一盏灯、一把花的人或天人。都将亲见弥勒如来。在《弥勒经》中记载。供千盏灯或千朵花。造塔或造佛像的人。到弥勒示现成道时。当生为其眷属。并闻佛初转轮。

　　供灯有无比殊胜的利益。《佛为首迦长者说业报差别经》上说：若有众生奉施灯明。得十种功德：

　　一者照世如灯;二者随所生处。肉眼不坏;三者得于天眼;四者于善、恶法得智能;五者除灭大闇;六者得智能明;七者流转世间。常不在于黑暗之处;八者具大福报;九者命终生天;十者速证涅槃。

　　《佛说施灯功德经》：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人。可以得到下列数种福报：

　　忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中。心生欢喜。心中有佛。身心清净而没有苦恼。

　　佛堂供灯身上会有光芒。相貌庄严。资财充足。有大善根。有大智能。身业清净。口业清净。意业清净。善友清净。供灯福慧眼睛明亮美好。具足天眼可看见遥远或细微的事物。

　　佛前供灯有如此殊胜的功德。我们在供灯的过程中。还要进行善巧的观想：把灯碗观想成大地一样的宽广博大。把灯碗中的酥油想象成有大海水一样的多。把灯芯观想成像须弥山那样的高大。把灯的光芒观想成如须弥山两侧的太阳、月亮的光辉一样的耀眼。灯的数目是微尘数佛刹中。每个佛前都有亿万盏灯。愿灯光驱除一切有情的无明黑暗。而现见十方诸佛的清净刹土。观想无数的灯光。照亮了大千世界。供养十方诸佛菩萨。同时回向给全世界的人。希望每一个人都能从无明的黑暗中得到智慧的明灯。使他们解脱、快乐、幸福、自在。其实我们每一个人都有如同佛一样的智慧。但是无明烦恼覆盖。就像太阳光被乌云遮住。必须听从佛的教导。供灯修行才能智慧显现。

　　在供灯中我们祈求上师、本尊、护法放大光明加持自己、家人和所有众生。消除内心的痴

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暗。增长光明般的智慧!灯油燃尽后要把灯碗擦干净。这时要想：这是在擦掉自己以及所有众生内心的烦恼和无明痴暗。供灯是供养智能明灯。使诸佛菩萨生起欢喜心。用自己的虔诚心发愿回向。再

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加上诸佛菩萨上师三宝的加持力。功德会无限无量地增长。如同供灯一样。在诵经、持咒时也要进行观想用来积攒福德资粮：一微尘中有微尘数佛。我们用意念加持使少量的供品成为无量无数。供养诸佛。诵经持咒拜佛时想象化现出微尘数的嘴和舌头同时念诵。在无量世界中。向无数佛顶礼。

　　有些人认为佛好像离很远。阿弥陀佛在极乐世界中。太远了!其实佛就在自己身边、自己的心中。无处不在、无所不能、无所不知。佛遍虚空界。佛身遍及之处就有佛光。佛光遍及之处就有佛语。佛语心咒遍及之处就有佛性。佛菩萨像空气、阳光一样。就在法界。观想自己化现无量微尘身同时礼拜无量世界的诸佛菩萨。会有无量的功德。

　　佛法是黑暗中的一盏明灯。在无边的黑夜中摸索着前进的行路人。逢到一盏明灯会非常幸运。密法的境界充满了整个法界。念念经文听听这个声音。便已种下无穷的善根。

　　在末法时期弘法利生时。更应该把佛法的明灯照亮全世界。对实现愿力、开发智能、国泰民安、世界和平、平息战争、兴旺发达、福禄寿禧等会有诸多好缘起。

　　灯是智慧、光明的象征。灯光驱散了无明和黑暗。点灯供佛。就是藉助佛的智能明灯点燃我们内在的心灯。去掉昏暗愚痴的自我。激发自己内在的智慧。所以当我们供灯时。我们点燃的是自性的明灯。

　

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