「释迦牟尼」佛陀住世的最后一天为众弟子解答4大疑惑

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原文标题：佛陀住世的最后一天为众弟子解答4大疑惑

　　

　　世尊住世最后一日。解答弟子四大疑惑。

　　伟大的佛陀。应身的年龄到了八十岁的时候。带着阿难行化

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到遮婆罗塔的地方。许多比丘也都来聚会在这里。佛陀就对大家说道：“诸比丘!今天在这里和你们相遇很好。我告诉你们。自从我成道证得正觉以来。爱护比丘及一切弟子。教化大众。赐福给大众。把欢喜布施给人。以慈悲对待一切众生。我说法度生。没有想到过辛苦和休息。我要讲的。对你们都已讲过。我没有想你们弟子是我的。众生是我的。我可以命令大家;我不过是你们当中的一个。常常和你们大家在一起。我要讲的都讲。佛陀没有秘密。我不会给人压迫。要人来服从我。我应身

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的年龄老了。旧的车子要坏。用修理来保养。不是永久的办法。我在三个月后。于拘尸那迦罗城的娑罗双树间依着法性进入涅槃。获得无上的安稳。我会永久地照顾到你们。照顾到未来一切信仰我的众生。”

　　佛陀涅槃的确实日期一发表。弟子们大惊。在弟子们的心中顿时觉得日月无光。天地旋转起来。佛陀又再说道：“你们不要伤心。天地万物。有生就是无常之相。无论怎样逃不了这个定律。我过去不是向你们说过吗?所爱的必定有散失的时候。会合必有别离的时候。人间心物所合的身体既是无常的。就不能如人们所想的自由。肉体的生命不能永久长存。我不是常这样说吗?要佛陀的应身永久住于世间。这是违背法性的自然规则。我是宇宙真理的示现者。我当然不能违背法性。你们假若要我永久住于世间。而你们却不依着我所指示的教法而行。就算我活了千千万万年。又有什么用呢?你们若能依我的教法而行。就等于我永久活在你们的心中。我的法身慧命。会遍于一切处和你们及未来的众生共在一起。你们要坚定信仰。皈依法。依法而行。不要皈依其他。不懈怠地修学圣道。解脱烦恼。住心不乱。这就是我真正的弟子。”

　　佛陀说后。又启程经过波婆城的阇头园的地方。曾接受金银匠的淳陀供养的旃檀耳。旃檀耳是菌类。是不消化的食物。佛陀吃后觉得非常不好。但佛陀仍慈悲地为他解答四种沙门的不同。淳陀很是感动。佛陀说沙门有四种：一是行道殊胜的沙门。二是善说道义的沙门。三是靠道生活的沙门。四是秽道的沙门。同一样的沙门。有真有伪。有善有恶。不能见到不善不贤的沙门就毁谤到整个的沙门。好像良田的禾苗。里面也会杂着几根稗草。站在在家信徒的立场。多亲近善知识。但不应批评沙门。好坏善恶在家信众最好不管。

　　以后。佛陀就在竹芳村的地方示疾。但佛陀没有停

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留。仍然在途中行化。有一天。佛陀的慈颜现出不可思议的光辉。比平常更圆满、更清净、更庄严。像日月一样。光明灿烂;像大海一样。深广无边。阿难问佛陀说道：“佛陀!自从我侍奉您以来。今天第一次见到佛陀的慈颜比往日更光泽。那无量之光像要遍满三千大千世界照透一切的样子。”

　　佛陀回答道：“是的!佛陀的光色有两次特别不同。一是初成佛道证得无上正觉的时候。二是将要进入涅槃的时候。”

　　阿难听了!觉得欢喜。又觉得黯然!

　　佛陀在播散真理种子的途中行走着。后面不少的人跟着。他们跟在又老又病的佛陀身后。好像都在流泪。其实假若世间有真正健康的人。慧命永无老病死的人。那就是救世主大圣佛陀其人!

　　佛陀在路上行走着。阿难很畏惧地流泪问道：“佛陀!您入涅槃以后。应该用什么方法来做葬式?”

　　佛陀安详地回答道：“他们皈依的人都会帮忙。你不要管。放心做自己的事。不过。我也可以告诉你一些方法。供你参考。大家也都希望知道。免得在很多的人中会生出异论来。所以我有讲给你们听的必要。那么。我就讲转轮圣王的葬法吧!”

　　“转轮圣王的葬法是怎样呢?”阿难伤感流泪不止。

　　佛陀静静地答道：“先以香汤洗体。然后用新的净的棉花包裹起来。在这之上再包五百毛毡。装入金棺。在棺内浇上麻油。然后把金棺纳入铁椁之中。外面再用旃檀的香廓围绕。上面堆积名香。四周摆放鲜花……”

　　佛陀说到这里时。像沉思了一会。又道：“佛陀可以自己用三昧真火荼毗。你们收拾舍利。在十字路口建立塔寺。给过路的人知道思慕、信仰。”

　　佛陀不是自己要求塔寺的人。他是为众

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生才说建塔寺的遗言。

　　佛陀不久进入了拘尸那迦罗城。吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床。头在北面向西。我的教法最近可以北方宏传。未来也会盛行在西方。我于今夜。将入涅槃。”

　　阿难和大家听了都流泪不止。后来大家商量光是这样啼哭没有什么用。要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后。公推阿难请问佛陀道：“佛陀!我们弟子大家禁不住伤感之情。有四个问题最后请示佛陀：第一。佛陀住世的时候。我们大家依佛陀为师;佛陀涅槃以后。我们依谁为师呢?第二。佛陀住世的时候。我们依佛陀安住;佛陀涅槃以后。我们依什么而安住呢?第三。佛陀住世的时候。凶恶的人有佛陀调伏;佛陀

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涅槃以后。凶恶的人如何去调伏呢?第四。佛陀住世时。佛陀的言教大家易生信解;佛陀涅槃以后。经典的结集如何才能叫人起信呢?”

　　佛陀慈祥恺悌地回答道：“阿难!你代表大家提出这四个问题来问我。确实非常重要。你们不要这么悲泣。要是舍利弗和目犍连还是在世的话。一定不会像你们这样;大迦叶此刻还在途中。我涅槃前他是来不及赶到了。你们要认识法性。佛陀如果以应身住世的话。这终是无常之相。唯有佛陀进入涅槃。你们依法而行。才是佛陀常住在世间!我现在答复你们的四个问题。你们好好地记着：第一。你问我涅槃以后依谁为师。应依波罗提木叉(戒)为师。第二。你问我涅槃以后应依何安住。应依四念处安住。第三。你问我涅槃以后恶人如何调伏。应默摈置之。第四。你问我涅槃以后经典如何叫人起信。应在一切经首安‘如是我闻’之句。阿难!你们应常常思慕佛陀的生处、佛陀的悟处、佛陀的说法处、佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈、口常行慈、意常行慈。别的不用挂心。现在不要悲伤。赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”

　　佛陀的话。听得阿难和大家更感动、更伤心!

　

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