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原文标题:愿生,是智慧的结晶
宋朝有位有名的出家人。也是一位高僧。就是「元照律师」。
元照律师小时候出家。学问智慧都很高。对戒律的修持很严格、很清净。他有次看到北朝时代慧布禅师的传记。慧布禅师本身有修持也很有愿力。他说往生极乐世界在那里享乐。不如发大悲心。在三恶道救度痛苦众生。岂非更符
从此以后。元照律师如果看人念佛求生极乐世界。就毁谤、轻视对方。认为这是逃避、是小乘。
有一天他自己身染重病。非常痛苦。神识茫茫渺渺。这时自己既没办法起大悲心。也没办法思惟所谓不增不减的空义。元照大师这才发现多年来那
病好之后。他对以前的观念深自忏悔、痛责。后来他看到天台宗智者大师的《净土十疑论》。其中写道:「初发
元照律师非常认同。知道自己的观念是错误的。就尽弃所学。此后专看净土经论。专念弥陀名号。终此一生没再离开过这个法门。
后来又看到善导大师所写的:「凡是专修念佛。十人即十人往生。一百人即一百人往生;但是如果杂修。那恐怕一百人不到一二人往生。一千人不到三五人往生。」元照律师就依据善导大师的开示。专念这一句「南无阿弥陀佛」。
这样说来。专念南无阿弥陀佛。往生极乐世界。便是元照律师一生学佛智慧的结晶。
佛法看人的价值与世俗不同。世俗往往以赚多少钱、什么地位、或什么样的学位来衡量。但佛法看人生的标准刚好相反。
佛法看人生就是说。要知道有因果报应、六道轮回。把解脱生死轮回。当成人生最重要的事。如果这样。就算没受过教育不识字。佛陀也会称赞他是有智慧的人。否则就算
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