「文化」三尺头上有神明，善恶在册笔笔清

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原文标题：三尺头上有神明，善恶在册笔笔清

　　

　　举头三尺有神明

　　节录自《见贤思齐》

　　广化律师弘法故事集

　　中国人有句话说：“举头三尺有神明。”我们每个人头顶上都有神明。又有另外一种说法：“举头三尺有青天;人可欺。天不可欺。”这句话是叫我们须时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为。止恶行善。佛家的说法是。每个人身上都有两个神。一个叫「同名神」。另一个是「同生神」。同名神是男的、是白的。是计善的神;同生神是女的、是黑的。是计恶的神。我们任何一个起心动念是善是恶。祂们都会记下来。所以我们最好不要随便起心动念。以免造恶因;万一造了恶因。就要赶快回头。不要一直继续下去。触犯了戒律。

　　《无量寿经》上说

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：“神明记识。犯者不赦。”有神明记下我们所造的善恶。如果犯了罪。祂是不会饶恕你的。祂们是每个月有六次以上。到天堂、地狱去校对那里的善恶簿。我们要随著自己所造的善恶。而去受苦受乐。讲这些都是为了警惕大家持戒。现在。我讲一个我学佛以前。看过一本世间法的杂誌。上面所记载的故事给大家听。

　　清朝末年。有一个举子要到北京去考状元。状元是春榜。是开了春才考的。一般远地方的人。就要在冬天时出发赴京。才能赶上春天的考期。在北方。一到冬天就是冰天雪地。一片白茫茫。根本分不出路在哪里。出外的人若是遇上了大雪封路。就只有等。根本没地方可走。这位举子在赴京城的途中。就遭遇到这种情况。无法向前行。就只好住到一家客栈里。这家客栈的老板娘是位年轻的寡妇。先生才去世不久。这位举子原来只打算在这家客栈住一晚第二天就继续赶路。没想到大雪连绵不断。道路上的积雪很高。无法成行。就只好继续在客栈住下去。

　　一天复过一天。一个是青年男子。一个是年轻寡妇。孤男寡女。天天对望。日久生情。就动了念头了。在动了婬念时。就犯了“远方便”的轻罪。在起了婬念之后。男的就起身走向女的房间。在他举手敲门前。这个举子想到：“不可以!我是去考状元的。这一进去要是犯了婬。天庭会除名的。回去吧!”

　　他这边回去了。她那边却起了念头。想去找他了。一出门。心里想到：“咦!不可以。我是个寡妇。应该为丈夫守住贞节才对。怎么看到年轻人就忘了本份。不可以。回去吧!”

　　在我们中国。女子若是嫁了丈夫。就要为丈夫守节。丈夫去世。要为他守寡。守得贞操清白。死后可以升天的;但若是寡妇犯婬。这个罪恶也足以令她下地狱的。所以这个寡妇想到这里。就回房去了。

　　那个男的回去以后。又禁不住慾火的煎熬。又来到女的门边了。到了门边就是“中方便”之恶。敲了门。那个寡妇就起来开门时。那男的又赶快跑掉。因为他又觉得不可以这样做。怕犯了婬会被革名。我们古时候有这种说法。纵然你有很好的学问。命中註定是状元。倘若犯了婬。或是造了恶。天庭会除去你的状元名份的。所以他趁女的将要开门。赶快回头去了。

　　但是那个女的已经知道了。也跟过来敲他的门。而内心又挣扎地告诉自己。不可以失节!就又回去了。就这样来来回回走了两三次。最后一次。这个男的起来开了门。这时候就是“近方便”之恶了。两个人在那边半推半就。又想要。又想不可以这样做。

　　就在这要成不成的时候。听到空中有声音说话了：“你们两个王八蛋要干又不干。把我的功过簿画得稀疤烂!”说完就甩下一个东西来。他们两个在床上听到这些话吓得发抖。赶快捡起来看。原来是一本「功过簿」。上面有他们的名字：一个是：今科状元。犯婬革名。打叉画掉了;一个是：守节寡妇。死后昇天。现在犯婬。也画掉了。再看看。又写：“不犯”。勾上去;再看下面。又写：“犯”。又画掉;然后又是：“不犯”。勾上去;“犯”。画掉。把这本功过簿又画又勾。弄得一塌糊涂。连神祇都生气得破口大骂了出来。

　　这两个人一看。赶快各自回房。从此再也不敢犯婬念了。

　　书上虽然把状元的名字隐藏起来。但这是一个真实的故事。后来但凡是书香家庭的子弟。都会听到这类故事的告诫。学问好。道德操守也不能亏损。才有求取到功名的可能。出家人尤其要注意到这一点。一犯婬戒。什么功德都没有了。所以要特别小心。

　　──录自《戒学浅谈》

　　神明记识的亲证

　　节录自《见贤思齐》--广化律师弘法故事集

　　刚刚所说的两位神──「同生神」与「同名神」。我在一个特殊的因缘也看到他们。就像七、八岁的小孩那样大。那是在民国五十六年。我在慈明寺的佛学院当教务主任的时候。学院里正月十四日开学。正月十三日那天。我的痔疮发作。痛得很厉害。隔天佛学院就要开学了──慈明佛学院的开学典礼是很隆重的。一些师长、党部主委、议员……大家都会来参加典礼的。那时候一定要介绍跟大家见面。讲几句话的。那就要站上一会儿了。我的痔疮犯的这么重怎么办呢?心想。擦点药好了。明天才可以站。也好讲些话。於是我就去拿药膏来擦。谁知道竟然拿错了。把治香港脚的药当作痔疮的药。一擦上去。当时痛得不得了。站不起来了。流血流脓的。唉!折腾了半天。还是摇呀摇地摇回房间睡觉。其实一整夜根本没睡。天一亮。起床一看。床上湿

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了一大块。都是流出来的脓水。人很不舒服。还是勉强打起精神。去参加开学典礼。在典礼上。我讲了几句话就坐下来。

　　到了中午。吃过饭休息的时候。我把长衫脱下来。一看。气坏了。后面湿了一大块。这是多么失态的事情啊!知道我长痔疮的人瞭解这是怎么回事。不知道的人还以为我这位法师怎么了。所以这次非下定决心把它治好不可。以前曾经开

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刀、吃药都治不好它。这次我要用佛法对付它。跟它拼了。真正到了势不两立的地步了。於是我就对我的徒弟说：“今天晚上做过晚课。你们都退下来。我要在大殿拜佛。跟我这个痔疮业障拼了。拼得过。我明天早上会起来做早课;拼不过。你们明天在大殿上把我抬出来就好了。”

　　做过晚课。他们各忙各的。我一个人在大殿上拜。我对佛菩萨说：“全靠三宝的加被了。我的痔疮一定要好。否则我没办法去执行教务主任的职务。不好起来就不回去。要死就死在这里。”下定了这个决心以后。就一直拜。拜到十点钟以后头就昏了。但我还是提起精神来拜。到了十点半以后。站都站不起来。因为前一天没有睡。第二天又折腾了一天。所以真的是不支倒地了。这下子怎么办?嗯!身体不能动。还有嘴巴可以动呀!走!到海潮观音那里去。那里有墙挡著。即使倒下来也不至於摔伤。

　　於是我就到海潮观音那边祈求。对著观世音菩萨直念“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。一直念着念着。到最后连嘴巴也打不开了。好!既然到了这个地步。我也豁出去。嘴巴不能念。我还有心可以对付。我集中全部心力向观世音菩萨祈求：“观世音菩萨!答应我。让我的痔疮好起来。不然我今天就死在这里给你看!”心里正念著。忽然整个人晕眩了一下。好像又有一阵风“咻!”地一声过来。抬头一看。观世音菩萨坐像的桌子上。一边跪了一个人。他们的头刚好到观世音菩萨的膝盖那儿。这两个人就是「同生神」与「同名神」。他们两个靠在观世音菩萨的膝盖边讲话。我看著他们。心想。观世音菩萨召他们两个人来算我的帐了!不管怎么说。我心里有数。我是善多恶少。我的病一定会好的。这么一想。心

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里就高兴起来了。抬头一看。那两位神消失了。我向观音菩萨告假回房摸摸自己的痔疮。消失了。完全好了。嗨呀!那时候心里的欢喜。和感激佛菩萨加持的心境。真是没办法形容。因为我已经把这个痔疮魔打掉了嘛!这是我亲身经历的事情。

　　告诉妳们这些。是希望大家时时刻刻知道。我们每个人身体上都有神。能够记善记恶。将来随著各人的善恶业。去受苦乐的果报。因果报应。丝毫不爽。所以我们就要保护自己的戒体。时时提防。谨慎行持。不要犯戒。

　　──录自《戒学浅谈》

　　是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。

　　《太上感应篇》(第九集)

　　新加坡净宗学会斋堂

　　天地有天神、有鬼神。天神、鬼神里面有一类专门做调查工作。「司过之神」。就是做鉴察工作的。他们常常在世间观察。

　　诸位要知道。佛在经上讲天神跟鬼神都有五通。这五通是报得。他们有「漏尽通」。「天眼、天耳、他心、宿命、神足」。他们统统都具足。地神的神通的力量比不上天神。当然天神这个能力又比不上修行证果之人。但是对我们世间人来说。他那个能力足够了;我们起心动念。他都知道。都有档案记载。死了以后必定受审判。

　　审判的事情。这本书里面讲得很多。我们起心动念都是造作。至於行为就更严重了。明白这些事实真相。我们畏心就起来了。畏心是恐怖恶报。你起恶念。做恶事。将来恶报决定逃不过。所谓：“天网恢恢。疏而不漏”。

　　这个道理与事实。现在知道的人少了。没有善根、没有福德的人。你跟他讲。他说这是迷信。是神话。他不能相信。不能接受。等到果报现前。后悔莫及。他不能相信。这是疑。“贪瞋痴慢疑”这是重大的烦恼。障碍你的智慧。使你造作无量无边的罪业。佛在《华严经》上讲。每一个人出生的时候就有两个鬼神跟著你。一个叫「同生」。一个叫「同名」。一生不会离开你。这两个神在肩膀上。我们自己不能觉察。人家也看不见。这两个天人。也是算天神。他一生鉴察我们。日夜都不离。这两个神。佛经上也有别名叫「善恶童子」。一个神看你一生行善。另外一个神看你一生造恶。你能逃得掉吗?没有办法避免。大乘经上讲的善恶二部童子。就是《华严经》上讲的同生、同名。

　　我们信佛太难了。我曾经跟诸位报告过。我出家后两年才受戒。受戒后。到台中去看李老师。李老师一见面。就指着我。说：“你要信佛。”我愣住了!我学佛七年才出家。出家就教佛学院。就讲经。我讲经教学是出家那一天开始。已经讲了两年经。李老师一见面的时候。指著我叫我“信佛”。然后跟我解释。有很多出家人到七、八十岁。甚至老死。还不信佛。我才明瞭什么叫信佛?佛所有的教诲。你能够理解。你能够奉行。这叫信佛;你不明白这些道理。你没有做到。这是不信。我才明瞭。真的多少人一生穿著这一套衣服。住在寺庙里面。没有真正依教奉行。出家人如是。在家人亦如是。这就是不信佛。

　　信里面决定有愿、有行。如果没有愿、没有行。那不叫信。“信”里面必定具足“解、行、证”。所谓“信解行证”。“解”是对於佛所说的理论、方法、境界明瞭通达。“行”是要把它落实。“证”就是契入。你才得真实受用。佛法里面讲得真实的利益。

　　佛的言语。正如世尊在《金刚经》里面所说。佛是“真语者”。真就决定不假;“实语者”。实是决定不虚;“如语者”。决定与事实相应。不增不减;“不誑语者”。决定不欺骗众生;“不异语者”。决定不说模稜两可、似是而非的话。佛说的话非常肯定。佛给我们讲。我们一个人一生。这两个天人(善恶童子)日夜跟随。一分一秒钟都没有离开过。如果你常常能想到。善恶二部童子在我身边。我们起心动念、言语造作。怎么能不谨慎?佛这个话决定不是假话。决定不是欺誑我们的话。

　　众生无始劫来。累积的烦恼习气非常深重。在古时候有很好的修学环境。父母教导、老师教导、朋友劝导。所以我们的恶业少。善业比较多。现在我们的处境不一样。旧的文化、旧的传统。现在人不要了。不相信了。所以父母也不会教你。老师也不理会这些。於是我们这一生当中随顺烦恼、随顺习气。造作无量无边的罪业。怎么会不堕落?怎么会不受天地鬼神的惩罚?

　　个人如此。家庭如此。世界也如此。诸位看看现在一些书店出版的「预言」很多。说一九九九年、两千年是世界末日。世间因造作罪业太多了。上帝发脾气要惩罚世人。这个讲法也符合感应的道理。为什么世间人都造恶?因为没人教。为什么没人教?佛菩萨大慈大悲。为什么不降生在世间教导我们?世间人不肯接受。所以才有这个大劫难。昨天有一个居士来看我。问我这个劫难能不能避免?说老实话。很难避免。避免的理论方法决定是有。但是没法子落实。谁能够改过自新?谁能够放弃自己的利益。为社会、为众生服务?如果不肯放弃自私自利。依旧做一些损人不利己的事情。这个劫难就没有法子避免。所以要懂得这个事实真相。

　　“天地有司过之神”。我们只介绍了两位。《华严经》上讲的同生、同名两位。除这两位之外。天地鬼神鉴察世间。记录人的善恶。这一类的鬼神。数量不计其数。各种宗教里面都讲。都有记载。我们起心动念、言语造作能瞒得过谁?一定要懂得。自己克服自己的

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烦恼。克服自己的习气。改过自新。努力修善。我们不求这一生的果报。求来生有大福报。来生必定向上提升。我们提升的目标都在极乐世界。想想我们自己的存心、自己的言语。处事待人接物。够不够资格到极乐世界去?然后就晓得。我们念佛往生有没有把握?好。今天时间到了。就讲到此。

　

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