「观音」他每天夜里拜观世音菩萨，要拜到菩萨摇手才去睡觉

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原文标题：他每天夜里拜观世音菩萨，要拜到菩萨摇手才去睡觉

　　民国初年江苏泰兴有一座小庙。里面住着师徒两人。徒弟是个十五岁的小沙弥。长得奇丑。心却很虔诚。老和尚很喜欢他。给他规定很多功课。小沙弥每天读书。他是个笨人。怎么教也教不会。做杂事却很精明。

　　他每天夜里拜观音菩萨。要拜到菩萨摇手为止才准许去睡觉。这里暗中是有机关的。原来老和尚的卧室就在观音殿的后面。只隔一层木板。他在木板上凿了一个小孔。穿一根黑线连在菩萨像的手上。圣像的手是活动的。里头一拉线。手就活动像摇手一样。

　　每天晚上老和尚快睡觉的时候。才拉几次线。小沙弥见菩

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萨在连连摇手。就欢欢喜喜地结束一天的功课去睡觉。这样坚持了好几年。

　　有一天。老和尚出门访友。因为天下大雨被道友挽留。第二天早上才急匆匆地赶回来。一回来就问：“昨天晚上拜了没有?”

　　小沙弥说：“我拜到菩萨摇手才睡觉。”老和尚心一惊。这不是菩萨显灵。就是沙弥撒谎。

　　这天晚上。他抽过大烟之后。故意不拉线。然后悄悄地去察看。发现小沙弥已经

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睡着了。就叫他起来问：“你拜到菩萨摇手没有?”

　　他说：“已经摇手了。”

　　老和尚才知道真是菩萨显神通。他叮嘱沙弥：“明天晚上你还照常诚恳礼拜。拜到菩萨摇手时。你就跪在地上不起来。求菩萨给你开智慧。”

　　第二天真的应验了。菩萨果然慈悲、有求必应。小沙弥祈求时。菩萨就下座拿杨枝蘸瓶里的甘露。滴到他的口中。然后又返回原位安住不动。

　　小沙弥如梦初醒。感觉口里香甜而且全身清凉舒适

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。欢喜无量。从此他像换了一个人似的。变得聪明能干。凡是师父教他读诵的书。只教一遍就能背诵。他得到了过目不忘的智慧。

　　这就是常念、恭敬、礼拜观世音菩萨能远离愚痴的证明。

　　以前还有个僧人澍庵。性格恶劣又很愚痴。常常和人争吵谩骂。常住准备要开除他。

　　他晚上闭门反思。生了惭愧心。自想只有闭门修行。第二天一早。他求当家师给他一个机会。能入关清修。当家师满他的愿。他就在关中一心一意地修行。禁语专持大悲咒、念观音、拜观音。

　　三年之后出关。开了智慧。已能理解经典中的妙理。世间四书五经也无不通晓。和以前一字不识的他判若两人。

　　这些都是真人真事。告诉我们观音大士的加持不虚。修念观音的灵感不虚。常念恭敬观世音菩萨的确能息灭三毒。能让人变得慈悲、清净、有智慧。

　　有的人说：很多人念观音还不是烦恼一大堆吗?这是因为他们没有按经中“常念恭敬”去做。这四字是念圣号对治三毒的关键。比方说。

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病人不遵从医嘱按质按量地服药。那医生再好、药再灵也不可能见效。同样的道理。修持观-音-法-门对治三毒。必须遵循佛的教导切实做到“常念”、“常恭敬”。这四字不真做。也治不好烦恼病。

　　“常念”就是二六时中如子忆母般。念兹在兹地念观音。念大士的相好、慈悲、愿力。大士是法界身。入在我们的心想中。他如慈母般念念悲愍我们。我们如子忆母。念念忆念大士。心和心相应相契。自然息灭心中的贪嗔痴。

　　“常恭敬”就是心里常常提起正念。时时有意识地发起对大士的恭敬心。恭敬体现为身口意三方面。比如。见到大士的圣像就主动合掌、礼拜。双眼虔诚地瞻视菩萨。见圣像时就像面见菩萨的真容。不敢有丝毫失礼、亵渎和散乱。古人入佛殿、见圣像。都要事先漱口、沐浴、穿干净衣服。以示内心诚敬。因为心中常怀恭敬。在有圣像的地方就不敢躺卧。更不敢肆意谈笑散乱。这些都是身恭敬的相。称念圣号时。不绮语、不粗语、不两舌、不妄语。念的时候字字清楚。音声里充满了虔诚敬仰。这是语恭敬。心中常常这样想：大

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士无时无处不在。我做什么。大士看得一清二楚。我怎能放纵胡为。这样时时谨慎护持自己的心。即使独处时。也不敢有丝毫放逸。这是时时心存恭敬。佛法从恭敬中求。常恭敬大士。就能得大士加持。而且恭敬心越强。得加持就越大。

　　我们真做到了常念、常恭敬。正念就很强。以这个正念的力量就可以控制住三毒。不让它有机会生起。而且依仗大士的加持入于心间。一定能渐渐化掉贪欲、嗔意和邪执。

　　我们贪嗔痴方面的串习力极强。这是与生俱来、根深蒂固的根本烦恼。只有真实用功才能对治。比如。凡夫人淫欲容易犯又最难断。要断淫就要痛下决心。每当发现自己淫心现行时。万万不可放纵。应该立即起身到菩萨像前发露忏悔。竭诚礼拜、称念圣号。这样能让淫心当下止息。我们看古人对治习气毫不留情。因为心地真诚。所以他竭力称念。头磕破了也不管。能这样对治几次。不但白天不犯。甚至梦中也能提起正念防犯。这就像教育孩子。能在他初犯时毫不纵容、严厉教训。以后他就会有记性。也能彻底改掉。不然纵容助长。等到毛病发展深了。想教育也无能为力。其它烦恼也是如此。

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