「释迦牟尼」佛陀弟子大迦叶在王舍城西南的鸡足山入定50亿年等待弥勒佛

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原文标题：佛陀弟子大迦叶在王舍城西南的鸡足山入定50亿年等待弥勒佛

　　

　　大迦叶是佛陀十大弟子之首。尊者少欲知足、常修苦行。故被称为“头陀第一”。

　　尊者出生于摩竭陀国。生下来便具足三十二相。聪明颖悟。无人能敌。八岁起便依婆罗门教的规定学习五明、四吠陀。对逻辑学、语言学、天文、地理、数学、文学、绘画、雕塑、祭祀、歌舞无所不通。但却性格奇异。常离群索居。不喜合群玩耍。

　　长大成人后。父母多次催他择偶娶妻。他只是一味不睬。后来实在无奈。便随意指着一尊黄金铸成的美女像对父母说：“若没有这样的金色女子。我就终生不娶。”他本以为这样就可以终身不娶。不想父母真的为他找到了一位叫跋陀伽毗罗尼的迦毗罗女。这位女子生得与黄金女子一般无二。迦叶尊者无奈只好听命于父母。

　　新婚之夜。新娘愁眉不展。经再三询问。才知道这位女子对于嫁人毫无兴趣。只乐修行。尊者一听。喜出望外。两个人决定互不干扰。各修梵行。轮流睡眠：一人睡时。另一个经行或坐禅。就这样度过了十二年。父母相继谢世后。迦叶尊者自己除去须发、披上法衣。对跋陀伽毗罗尼说：“我出家修行。决心在世间寻找觉悟的圣者。如果找不到这样一位圣人。便自己独立思考。走独觉成佛的路。”遂将家产全部布施。离家而去。两人分手时。大地被他们的出离功德威力所震动。

　　佛陀察觉到大地的这次震动。知道那意味着有杰出的弟子要来找他。在未通知任何比丘的情况下。他独自上路。走了五里路去见未来的学生——这个慈悲的举动。后来一直被受赞颂。在王舍城与那烂陀之间的路上。佛陀坐在榕树下。等待未来的弟子到达。他并未像普通沙门一样坐在那里。而是展现出一切庄严的佛光。他放光照亮了方圆八十公尺。整片树林呈现一片光明。他示现三十二种大丈夫相。庄严相好。当迦叶尊者到达时。看见佛陀坐在那里。充满觉者之光。心想：“这一定就是我要寻找的老师!”他走向佛陀。匍匐在他的脚下。大声说道：“世尊!佛陀是我的老师。我是他的弟子!”这样重复说了三次。世尊说：“如是。迦叶。我是你的老师。你是我的弟子。”并为他开示五蕴之苦和四圣谛法。随后说：“善哉迦叶。快哉迦叶!你将以苦行第一著称于世。为佛教在人间的流传作出巨大的贡献。是故今后当称你为摩诃迦叶。”摩诃迦叶跟随世尊服侍左右。将自己珍贵的帛衣垫在世尊的足下。祈求世尊接受他的供养。世尊慈悲接受了

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帛衣。把自己的粪扫衣赐给摩诃迦叶。以激励他苦行。从此以后。尊者终生都坚持严格的苦行。甚至一直到老年。仍持守年轻时许下的誓愿。仅仅七天。他就证得了究竟的阿罗汉果。内心解脱一切烦恼。

　　尊者见世尊赞叹阿兰若法。于是长跪

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合掌请世尊慈悲垂示。世尊慈悲地教诲他：“比丘在阿兰若处修行。应远离我、法二执。身心清净。行头陀规范。此法有十二个要点：一者。阿兰若。就是远离家人的闲静处。寂静的山野、树林皆可。二者。常行乞食。三者。头陀比丘应不着于色。以平等心哀怜一切众生。不分贫富。依次乞食。不得有所选择。四者。只受一餐。五者。应节量食。六者。控制自己的饮食欲望。七者。应拾取别人抛弃的衣服。洗净后补穿用。八者。少欲知足。只备三衣一钵。九者。冢间住。十者。树下坐法。十一者。于树下坐时。不应对树生贪着。十二者。常坐不卧。要注意系心一处。不要散乱。再进一步深入思维。认识到五蕴本空。灭除诸相。再发菩提心。即可回小向大。修菩萨十地。”迦叶尊者听完非常欢喜。立即付诸实践。他常常在寂静的深山中独自修行。他不顾雨淋日晒。勤苦不倦。或是露天静坐。或是冢间观尸。昼夜正念修习无常、苦、空、无我、不净观。勇猛精进。迦叶尊者一生苦行。直至年老也未曾有丝毫懈怠。世尊劝言：“你今已老。粪扫衣重。可改穿坏色轻衣。”迦叶白世尊言：“世尊。修行苦行使我现在安宁快乐。也可为未来众生照亮前途作出表率。未来世众生想到我修行苦行。会这样想：‘过去有上座六神通。出家日久。梵行纯熟。为世尊所叹。为智慧梵行者之所奉事。他于长夜在寂静处修习。赞叹寂静处。赞叹粪扫衣、乞食法。’凡是知道我苦行的人。都会以清净心随喜。并将由此得到安乐。”世尊很高兴。赞赏他的头陀苦行说：“将来正法的毁灭。不在天魔外道的破坏。而正在僧团的腐化与崩溃!大迦叶的话说得很对。要弘扬佛法。让真理之光永照世间。则必先要巩固僧团。要巩固僧团。就必须过严肃的生活。我的正法。如大迦叶尊者就能负责住持!”并将坐垫让出一半来。当众对大迦叶说：“善哉!大迦叶过来。请坐在我的垫子上。”说着。大千世界为之震动。

　　有一次。天界之王在灵鹫山上向佛陀敬献金色波罗花。请佛说法。世尊拈花示众。微笑不语。当时座下所有的弟子都不明白。只有大迦叶微笑着。因为他了悟了佛陀的心。佛陀说：“正道大法是无法用眼睛看出来的。只有涅槃寂静的心才能领会。实在的法相其实是没有法相。这是一门微妙玄通的法门。不立文字。是用特殊的教法传授的。我就将这些嘱托给摩诃迦叶。”这就是以心传心。即所谓灵山会上正法眼藏付嘱的拈花微笑。也是禅宗最初的典故。

　　在佛陀八十岁于拘尸那迦示现涅槃时。尊者正在北方的铎叉那耆国领着五百比丘教化度众。他得知消息后非常伤心。星夜率比

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丘众来到拘尸那迦。佛陀的弟子们有的愁眉不展。有的伏地痛哭。

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众生失去了人天导师、失去了皈依。异常悲伤。尊者觉得有必要结集佛陀的教法。于是担起正法流传的重任。在佛陀灭度后的九十日。开始结集三藏。将世尊的法教流传于世。

　　结集三藏后的大约二三十年。大迦叶忽然想提早入灭。当时。大迦叶的年龄已超过百岁。他即刻走到阿难陀住的地方。付嘱佛陀所说的教法。让阿难陀继续传承下去。然后跃身虚空。到佛陀的八塔一一供养礼拜。回到王舍城。他前去向阿阇世王告辞。守卫说国王在睡觉。他就迳往离王舍城西南的鸡足山走去。当尊者到达此山时。三峰裂开。自然形成他的禅座。他即刻席地而坐。并且说道：“我今将以神通力来保持这个身体。用粪扫衣来盖覆它。等弥勒菩萨降生成佛。我再去拜见他。协助他教化众生!”说完后。鸡足三峰就合起来。隐藏了他的身体。

　　阿阇世王知道大迦叶尊者入灭的消息。悲伤无比!马上往见阿难陀尊者。要他同登鸡足山一看。当阿难陀尊者和阿阇世王到达鸡足山时。鸡足三峰自然裂开。他们看到大迦叶尊者端然的入灭尽定。身上还覆盖了美丽的天花。他两人供养礼

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拜退出后。山峰又自然地合起来。

　　大迦叶尊者以他一生严格的苦行。赢得了僧团的尊重。对佛法的流传有极大的功劳。是僧团之父。

　

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