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「正念」善护六根，恒持正念

学佛,恒持正念
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2022-11-03 04:11
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原文标题：善护六根，恒持正念

　　一日。佛陀在舍卫国的祇树给孤独园为比丘们开示：“你们应当专念以自修。什么是专念?比丘们!当‘行’时。应如实知‘行’;举手投足、动作进止、屈曲伸展、低头抬头、着衣法则、睡眠、觉醒、或说话、或沉默。一切时中。都能了知时节因

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缘。进止合宜。随处作主。如果比丘们能心意专正、坚住正念。未生的欲界烦恼将不会生起。已生起者能够灭除;而未生的色界、无色界烦恼将不会生起。已生起者能够灭除;乃至于未生起的三界无明烦恼将不生。已

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生起者能够灭除。倘若心念专注。于六根缘六尘时能够善分别、清楚明白。必定不会堕落于三恶道中。

　　为什么六根会牵引我们堕入恶道?当眼根观色时。分

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别色法有好丑。见好就心生喜欢。见不好的就不悦;当耳闻声时。分别声音的好坏。听到好的声音就喜欢。听到不好的声音就不喜欢;鼻根、舌根、身根、意根也是同样的情形。六根犹如六种不同的动物。习性各异。行为也都不同。如果有人取一条绳子。把这六种动物──狗、野狐、猕猴、鳣鱼、蚖蛇、飞鸟。统统捆绑在一处。将会发现。这六种动物各有各的习行。这时候。狗想要去村中;野狐想要去坟冢;鳣鱼想要去水中;猕猴想要去山林中;毒蛇想要入蛇穴中;飞鸟想要飞回空中。这六种动物习性与行为完全不同。

　　这六种动物因为被系缚在一处。所以无法随心所欲地往东、西、南、北方。即使还能够转向跑动。但始终无法脱离栓系的处所。我们的六根也如同这六种动物。各有所好而且行事不同。所观察不同。于中分别美、丑。

　　比丘们!应当系此六根。收摄于一处。心念专精。恒持正念。意不错乱。倘若如此。即使魔王波旬也无法趁虚而入。所有的善法功德皆得以成就。比丘们!应当念念守护眼根乃至六根。功德具足。便得以成就二果斯陀含。

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乃至于现世中得三果阿那含。甚至成就出世解

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脱之阿罗汉果。比丘们!应当如此修学。”在座的比丘们闻佛所说。个个心生欢喜。依教奉行。

　　典故摘自：《增壹阿含经·卷第三十二·力品第三十八(八)》

　　省思：

　　故事中。佛以六种动物譬喻六根缘境。各有所好性行不定。如此随缘分别的六根。岂可倚恃!若放任为之。将来必定遭受苦果。行者应当收摄六根。坚住正念。不向外驰求尘境。亦不起爱憎取舍。如同《六祖坛经》云：“常应诸根用。而不起用想;分别一切法。不起分别想。”念念分明。随处作主。举止合乎时宜。进而从尘境中解脱。得自在安乐。

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article48/478866.html

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