「释迦牟尼」于出入息中，精勤思维死想

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原文标题：于出入息中，精勤思维死想

　　过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时。有一天。佛告诫比丘们：“你们应当修行死想。经常思惟死想。”

　　此时有位比丘禀告佛陀：“世尊。我常修行、思惟死想。”佛陀就问他：“你是如何修行、思惟死想呢?”比丘回答：“当我思惟死想时。就观想我只剩下七天的寿命。在这七天内思惟七觉支——择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支、念觉支。希望能够得到佛法真实的利益。死后无有悔恨。世尊。我是这样思惟死想。”

　　世尊听了就说：“且止!比丘!这不是修行死想的正确观

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法。这是放逸之法。”

　　又有一位比丘向佛陀说道：“世尊。我知道如何修行死想。”

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世尊就问他：“你是如何修行、思惟死想呢?”比丘回

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答：“我假想只能再活六天。所以精进专注思惟如来正法。如果六天后命终。修行必能有所增益。”世尊说道：“且止!比丘!你这样的观想还是放逸之法。也不是正确的思惟死想之法。”

　　又有一位比丘告诉佛陀：

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“我观想只剩五天的寿命。来精进修观。”接着。或有比丘说观想只剩四天。或三天、二天、一天的寿命。用以精进地思惟死想。世尊听了诸比丘的回答。说道：“且止!比丘们!你们这样的观想仍然是放逸之法。不是思惟死想。”

　　此时。又有一位比丘禀白世尊：“我能堪忍修行死想。”他接着说：“到了用斋时间。我就搭衣持钵。走到舍卫城乞食。之后回到住处。在静室中用完钵饭就思惟七觉支。直到命终之时都能正念现前。是如此思惟死想。”佛再度说道：“且止!比丘!这仍然不是修行、思惟死想的观法。比丘们!刚才你们所说的。都是放逸之行。不是修行死想之法。”

　　接着。世尊告诉比丘们：“你们要向婆迦利比丘学习。他善能思惟死想。厌患此色身之恶露、不净。如果有比丘思惟死想。时时系念。心坚定不移。专注观照鼻息的出入。并不间断地思惟七觉支。便能在如来法中获得真实的利益。这是因为观一切诸法皆是空寂。无常生灭皆是幻化。无有真实。所以。比丘!你们应当于出入息中。精勤地思惟死想。便能远离生老病死、愁忧苦恼。得自在解脱。比丘们!应当如此学习。”

　　比丘们闻佛所说。个个心生欢喜。依教奉行。

　　典故摘自：《增壹阿含经·卷第三十五·七日品第四十(八)》

　　省思：

　　《佛说四十二章经》中。佛问弟子：“

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人的寿命长短如何?”第一位回答：“数日之间!”第二位也还未悟道。因此回答：“一顿饭之间!”第三位观照到人命在出入息的刹那。回答：“呼吸之间!”于是得到佛的肯定。世间一切法无常迅速、生灭变化。时时观无常。体会当前这一念觉性是真常。动静闲忙都能作主。日久功深。心不住于变迁的外境、生灭的心念。歇下狂心。悟到不生灭心。漏尽烦恼。便得自在解脱。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article49/487069.html

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