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「释迦牟尼」委求作奴,供养三宝,生富贵家,得道证果

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  • 2022-11-02 04:24
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原文标题:委求作奴,供养三宝,生富贵家,得道证果

  舍卫国中。有位长者的妻子产下一名相貌端正的男婴。这孩子出生才没几天。竟然就会开口说话。男婴问父母:“世尊还住世吗?”长者夫妇回答

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:“是的。”又问:“那么舍利弗尊者、阿难尊者等人呢?”长者夫妇亦答道:“也都在。”长者夫妇非常惊讶。知道这孩子绝非常人。于是决定去请示佛陀。

  夫妇俩带着孩子来到只园精舍。恭敬礼拜佛陀后表明来意。慈祥的佛陀注视着襁褓中的婴儿。微笑地说:“这是个有福报的小孩。用不着疑虑或害怕。”夫妇俩听了佛陀的话后。不禁松了 一口气。便欢喜地带孩子回家。

  回家之后。长者子向父母表示。希望能请佛陀及诸大比丘到家里应供。父母亲听了。答道:“若能供养佛陀及诸大比丘。是我们无上的福报与荣幸。但还是得先详细筹画。准备好斋僧的器具与食物才行。并非马上就可成办。”长者子告诉父母:“只要将屋舍内

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外打扫干净。准备好比丘们的坐具。再设三个高座。美味丰盛的斋点自然就会现前。”长者子又说:“我前生的母亲尚在人世。目前居住于波罗奈国。希望您们能派人将她接来。”长者夫妇听了。马上派人去波罗奈国将孩子前世的母亲接到家中。长者子所设的三个高座。就是为了感恩佛陀。以及今生、前世的母亲。

  当一切准备就绪。佛陀与众比丘也威仪庠序的来到长者家应供。佛陀与弟子们依序入座后。种种美味丰盛的饮食自然现前。用斋毕。佛陀为大众开示无上妙法。听闻者莫不法喜充满。长者全家及长者子前生母亲亦因此殊胜因缘。皆证得须陀洹果。长者子长大后。更发心出家修行。精进道业。不久即证阿罗汉果。获六神通。

  阿难尊者见长者子果报如此殊胜。不仅出生富贵人家。出生没几天就会开口说话。长大后出家修行。最后还得道证果。便向佛陀请示原因。于是世尊为大众开示长者子的过去因缘。

  长者子的前世是波罗奈国人。虽然也是出生于长者家中。但因父亲早逝。家道中落。逐渐穷困。所以即使生值佛世。有心供养三宝。也没有多余的能力。

  长者子对于无法供养三宝。始终耿耿于怀。于是毅然舍下贵族的身份。到富贵人家委求作奴。供人差使。一年后。长者子向主人请

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求千两金的报酬。富豪好奇地问:“这笔钱是你要用来娶妻的费用吗?”长者子回答:“这些钱是要设斋供养佛陀及众比丘的。”富豪听了之后非常赞叹。于是主动提供自己的舍宅。让长者子设斋供佛。

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于这段至诚供养的因缘。长者子命终后。得以生至富贵人家。今世亦发供佛斋僧之心。并于听法当下。心开意解。得道证果。

  典故摘自:《贤愚经.卷一》

  【省思】

  《大乘大集地藏十轮经》云:“三界中安乐。皆由三宝生。故求安乐人。常供养三宝。”诸福田中。以供养佛、法、僧三宝为最。因为有三宝住世。佛法才得以流布。众生才有所依怙。所以。我们若能以清净心、恭敬心至诚供养三宝。必能获福无量。更进一步。若能了达缘起性空之理。修无修修。回归这念清净自性。即是耕耘自性福田。定能成就清净解脱之果。

  【原文】

  《

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贤愚经.卷一》

  (四)波罗奈人身贫供养品第四

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时国中有大长者。生一男儿。面首端政。既生数日。复能言语。问其父母。世尊在不。答曰故在。复更问曰。尊者舍利弗阿难等。悉为在不。答言悉在。父母见子生便能言。谓其非人。深怪所以。便往问佛。佛言。此儿有福。不足疑也。父母欢喜。还归其家。儿又启曰。唯愿二亲。为我请佛及比丘僧。父母告曰。请佛及僧。当须供具。非卒可办。儿又启曰。但扫洒堂舍。庄严床席。施三高座。百味饮食。当自然至。又我先身之母。今犹存在。居波罗奈国。为我唤之。父母随语。使人乘象。驰奔召来。所以作三高座者。一为如来。二为本生母。三为今身母。佛与众僧。既入其舍。次第坐定。甘膳美味。自在丰足。佛为说法。父及二母合家大小。闻法欢喜。尽得初果。此儿转长。便辞出家。精勤正业。获致罗汉。阿难白佛。此沙门者。宿种何德。生于豪贵。小而能言。又复学道。逮得神通。佛告阿难。此人前身。生波罗奈。为长者子。父亡没后。家业衰耗。渐致贫穷。虽值佛世。无以供养。念此不悦。情不自释。便舍豪姓。求为客作。终竟一岁。索金千两。豪姓问曰。卿欲娶妻耶。答曰不也。豪姓又问。用金何为。答曰。欲用饭佛及于圣僧。豪姓告曰。若欲请佛。吾当与金并为经营会于我舍。贫者唯诺。便设肴膳。请佛及僧。由此因缘。命终之后。生在长者家。今复请佛。闻法得道。佛告阿难。往昔贫人者。今长者子沙门是也。佛说此时。一切众会。莫不欢喜。顶戴奉行

 

原文出处:http://www.xuefo.com/nr/article49/493150.html

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本文标题:「释迦牟尼」委求作奴,供养三宝,生富贵家,得道证果;本文链接:http://www.fzby666.com/gus/4674.html。

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