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原文标题:委求作奴,供养三宝,生富贵家,得道证果
舍卫国中。有位长者的妻子产下一名相貌端正的男婴。这孩子出生才没几天。竟然就会开口说话。男婴问父母:“世尊还住世吗?”长者夫妇回答
夫妇俩带着孩子来到只园精舍。恭敬礼拜佛陀后表明来意。慈祥的佛陀注视着襁褓中的婴儿。微笑地说:“这是个有福报的小孩。用不着疑虑或害怕。”夫妇俩听了佛陀的话后。不禁松了 一口气。便欢喜地带孩子回家。
回家之后。长者子向父母表示。希望能请佛陀及诸大比丘到家里应供。父母亲听了。答道:“若能供养佛陀及诸大比丘。是我们无上的福报与荣幸。但还是得先详细筹画。准备好斋僧的器具与食物才行。并非马上就可成办。”长者子告诉父母:“只要将屋舍内
当一切准备就绪。佛陀与众比丘也威仪庠序的来到长者家应供。佛陀与弟子们依序入座后。种种美味丰盛的饮食自然现前。用斋毕。佛陀为大众开示无上妙法。听闻者莫不法喜充满。长者全家及长者子前生母亲亦因此殊胜因缘。皆证得须陀洹果。长者子长大后。更发心出家修行。精进道业。不久即证阿罗汉果。获六神通。
阿难尊者见长者子果报如此殊胜。不仅出生富贵人家。出生没几天就会开口说话。长大后出家修行。最后还得道证果。便向佛陀请示原因。于是世尊为大众开示长者子的过去因缘。
长者子的前世是波罗奈国人。虽然也是出生于长者家中。但因父亲早逝。家道中落。逐渐穷困。所以即使生值佛世。有心供养三宝。也没有多余的能力。
长者子对于无法供养三宝。始终耿耿于怀。于是毅然舍下贵族的身份。到富贵人家委求作奴。供人差使。一年后。长者子向主人请
由
典故摘自:《贤愚经.卷一》
【省思】
《大乘大集地藏十轮经》云:“三界中安乐。皆由三宝生。故求安乐人。常供养三宝。”诸福田中。以供养佛、法、僧三宝为最。因为有三宝住世。佛法才得以流布。众生才有所依怙。所以。我们若能以清净心、恭敬心至诚供养三宝。必能获福无量。更进一步。若能了达缘起性空之理。修无修修。回归这念清净自性。即是耕耘自性福田。定能成就清净解脱之果。
【原文】
《
(四)波罗奈人身贫供养品第四
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时国中有大长者。生一男儿。面首端政。既生数日。复能言语。问其父母。世尊在不。答曰故在。复更问曰。尊者舍利弗阿难等。悉为在不。答言悉在。父母见子生便能言。谓其非人。深怪所以。便往问佛。佛言。此儿有福。不足疑也。父母欢喜。还归其家。儿又启曰。唯愿二亲。为我请佛及比丘僧。父母告曰。请佛及僧。当须供具。非卒可办。儿又启曰。但扫洒堂舍。庄严床席。施三高座。百味饮食。当自然至。又我先身之母。今犹存在。居波罗奈国。为我唤之。父母随语。使人乘象。驰奔召来。所以作三高座者。一为如来。二为本生母。三为今身母。佛与众僧。既入其舍。次第坐定。甘膳美味。自在丰足。佛为说法。父及二母合家大小。闻法欢喜。尽得初果。此儿转长。便辞出家。精勤正业。获致罗汉。阿难白佛。此沙门者。宿种何德。生于豪贵。小而能言。又复学道。逮得神通。佛告阿难。此人前身。生波罗奈。为长者子。父亡没后。家业衰耗。渐致贫穷。虽值佛世。无以供养。念此不悦。情不自释。便舍豪姓。求为客作。终竟一岁。索金千两。豪姓问曰。卿欲娶妻耶。答曰不也。豪姓又问。用金何为。答曰。欲用饭佛及于圣僧。豪姓告曰。若欲请佛。吾当与金并为经营会于我舍。贫者唯诺。便设肴膳。请佛及僧。由此因缘。命终之后。生在长者家。今复请佛。闻法得道。佛告阿难。往昔贫人者。今长者子沙门是也。佛说此时。一切众会。莫不欢喜。顶戴奉行
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