「佛教」一场戏让这位皇帝对修行人彻底改变了看法

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原文标题：一场戏让这位皇帝对修行人彻底改变了看法

　　过去。梁武帝很尊重佛教。拜志公禅师为国师。皇帝对师父相当恭敬。有一天他告诉国师说：“今天我请你看戏。什么、什么人唱得很好。”

　　皇帝的话当师父的不听也不行。过去的君和臣嘛。所以志公禅师就答

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应他了。说：“好。”

　　随后这两个人坐在一块看戏。一会儿梁武帝手舞足蹈、高兴得

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不得了。并且评论这个唱得怎么好、那个怎么好。转脸看看师父动也不动。好像只是在看。跟他说话。他不答应。看了半天戏。结束了。梁武帝就问：“师父。某某人唱得怎么样?哪一个人唱得比较好?”

　　志公禅师就说：“皇上啊。我不瞒你说。我们修道人。一日不修道。真正是如丧考妣呀。哪有闲心去看戏。你在看戏。我在念佛。”

　　武帝一听。不相信。那个戏唱得这么好。你在场两眼还

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瞪着看。你说没有看。志公禅师说：“你不相信可以试试嘛。”

　　怎么个试法呢?把死囚牢里判死刑的人。你提出一个来。你叫他头顶上顶一碗油。两边你给他安排最好的演员演唱。让他头顶着油从中间走。你告诉他：“你是死罪。如果从这里过去。头顶上的油不会洒出来。那么你这个死罪可以免掉。如果把油洒在地上。那当下就要杀你的头。”

　　真的就这样试验。结果这个犯人在中间慢慢地走。他哪有心思听戏。自己顾命要紧。稍不注意头马上就要掉。所以。他就全神贯注地注意

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着油碗。把这一段走过去。一点油也没有洒出来。走完后。武帝问这个犯人。路那边有什么人。唱得怎么样?他说：“吾皇万岁!我哪有心思去看那些事情。我要稍不注意。头就要掉了。”

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　　梁武帝一听才相信了。修行人原来这么样的认真。不了解的人认为修行人好像太散漫、太自由、太自在啦。其实不是这样。真正发道心就要像这个犯人那样。时时刻刻考虑到这个头马上就要掉了。

　　所以。我们修行人要提起精神。要经常想到人命在呼吸间。自此以后。梁武帝对志公禅师更是倍加恭敬供养。知道了修行人真的了不起。他自己也增强了道心。发大心宏扬佛法。普度众生。

　　我们用功的过程中。不要去管我修到什么地步、什么程度了。你只管去用功。抱着一句佛号一直地持念下去。念佛人要生死心切啊。如何生死心切呐。如同冤家追赶、如同大火包围逃生那样的心切、拼命逃跑地那种心切。念佛必须要有这份心。你这个生死才能了掉。不然的话。我们这个切愿心就发不起来。所以。佛在经典上讲：“要思地狱苦。发菩提心”地狱里的苦。我们要以凡夫的心。那真正是难以想象。因此。我们要时时刻刻、小心翼翼地处世、对待世间的一切、要常存这种思想。抱这种态度。

　　修道的人。若真正是有道心。那他常生惭愧。经常感觉到自己很惭愧、很难过。为什么呢?因为。现在还在这个一望无际的茫茫苦海里。不知什么时候能到岸呐。时时刻刻想到自己现在危险至极。生死不了。就像父母亲过世。躺在堂前。没有送葬的那种感觉。非常痛苦、非常难过。抱着这种心态。可以令这一生了脱生死。

　

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