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「佛教」子真牧牛

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2022-11-02 02:28
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原文标题：子真牧牛

　　石巩慧藏禅师随马祖道一禅师出家修行。一日在厨房工作。马祖问：“你在做什么?”石巩答：“牧牛。”马祖再问：“怎么牧?”石巩说：“一回入草去。便把鼻孔拽来。”马祖曰：“子真牧牛。”

　　石巩禅师出家前是个打猎的粗人。追随马祖之后在厨房负责烧柴。一天。马祖去巡视厨房。问他在做什么?石巩说：“我在牧牛。”原始佛典中有牧

佛教故事遵守诺言送往生

牛的故事。禅宗也常用牧牛比喻修行。次第叙述如何看守自己的心、训练自己的心。从烦恼的、杂乱的状态而达清净的、统一的、无心的境界。亦即开悟的层次。石巩说他在牧牛。表示他正在修行。在驾驭自己的心。马祖再问：“你怎么看牛?”石巩答：“只要牛一溜到草堆里吃草。就把牛鼻子拉回来。”赶牛回家的路上。不能任凭牛只这里吃一口庄稼。那里吃一口青草。否则野性难以驯服。石巩说他的牧牛方法是拉着牛索加以控制。马祖遂称赞他：“你真会看牛。”

　　有杂思妄念时。就好比心的牛跑去偷吃草。要把它拉回自己正在做的事情上面。心就会安住。比如石巩在厨房烧柴。若发觉他的心不在烧柴的工作上。马上把心拉回来。在此不断地训练自己。到达念念心无二用的程度。就是禅修的功夫。再以发表谈话、撰写文章、读诵经典为例。如果谈话时杂念起伏。一定语无伦次;如果一边写文章一边胡思乱想。一定无法写成优美的作品;如果诵经时妄想纷飞。心绪一定无法平稳。即使已能倒背如流。也只似机械性的放送录音带。因此。在禅修初期必须练习心无二用的功夫。

　　此时此刻的石巩禅师也可能已有一些悟境的体验。故对他自己心念状况已很清楚。即使偶有杂念出现。很容易就觉察到。马上可以安定下来。