唐朝-法海真源

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原文标题：法海真源

千年菩提路之法海真源

　　唐会昌五年，也就是公元845年，唐武宗李炎在大文学家韩愈的支持下，发起了一场波及全国的灭佛运动，史称“会昌法难”。

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　　这次法难中，毁坏寺庙四万四千六百座，强迫僧尼还俗者二十六万五百人。幽燕八州，唯有一座寺院躲过了这场浩劫。这座寺院就是当年唐太宗李世民下旨兴建的悯忠寺，也就是今天的法源寺。

　　第一折 最古燕京寺，由来称悯忠

　　画外音：一千三百多年前，唐太宗李世民准备攻打高丽。出发前，他告诉儿子：“我胜利归来时，再换身上的战袍”。李世民相信战争很快就会胜利。战争从春天一直延续到冬天，将士们的袍子破了，没有冬衣可换。李世民还是穿着出征的那件战袍，战争远比他想象的艰难。他命令军队撤退，一路上人马枕藉，死伤无数。

　　深悯忠义之士殁于戎事。李世民为了缅怀在战争中捐躯的将士，下诏修建了一个寺庙，叫作悯忠寺。

　　寺庙的位置选在唐太宗慷慨誓师的地方。以誓师始，以建寺终，这场战争也算有个结果。

　　一千三百多年过去了，这里还是一个寺庙，只是名字不同罢了，现在的人知道这段历史的已经很少了。现在，这里看不到唐代悯忠寺的任何痕迹。

　　前殿石础、藏经阁石础的花纹是唐朝时盛行的风格，有人判断这是唐代留下的东西，还有悯忠阁的名字还证明着那段历史。

　　据史料记载，直到武则天登基称帝，寺庙才宣告建成。这时，距离李世民第一次发出建寺的诏令相隔五十一年之久。这对数千战死沙场的将士来说，追思何其之晚。为什么会拖这么长的时间呢？历史没有留给我们答案，而从这所寺庙后来发生的故事来看，似乎已经注定这所寺庙生来坎坷，存续多艰。

　　今天的悯忠阁，外墙以十二柱为架，以示一年十二个月；内室以十二柱支撑，以示一昼夜的十二个时辰，寓意时光流转，佛法永存。

　　悯忠阁里有一块与众不同的石碑，它的奇特之处在于碑文是从左往右写的。古人以右为尊，这种从左往右的方式，可谓绝无仅有了。

　　悯忠寺建成五十多年后，就被范阳节度使安禄山改名为顺天寺。安禄山改名不久，就发动了叛乱，史称安史之乱。易经里有一句话：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”安禄山把悯忠寺改为顺天寺，是一种保佑自己成功的慰藉。他的部将史思明在这里建造了一座

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无垢污净光宝塔，并且立了石碑歌颂安禄山。后来叛乱失败，史思明急忙投降唐朝，磨掉碑文，宣称此塔是为唐肃宗李亨建造的。现在，碑文上还能看到“范阳郡”、“史思明”、“大唐”和旁边的字体深浅不一，这是当年被磨过的痕迹。

　　安禄山顺天的愿望并没有实现。安史之乱后，寺庙又恢复了它原来的名字——悯忠寺。无垢净光宝塔今天已经不复存在了，只留下这块历史上独一无二的石碑，成为法源寺最古老的石碑，已经有一千二百年的历史了。

　　画外音：孟子曰：术不可不慎，取名亦然。悯忠寺改名顺天寺，和建庙初衷相差甚远，两个名字所代表的期望也大相径庭。慢慢地，寺庙的名字似乎赋予寺庙一种性格，什么样的名字，就有了什么样的命运。在今天法源寺的法堂里，有很多历年来信众们供奉的佛像，或许这也是为了纪念法源寺多变的命运吧。法源寺呢，也逐渐在中国人的内心中，有了越来越重的位置。

　　第二折 沧桑已阅久，因草率难穷

　　“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”，岳飞诗词中描述的靖康年间，金人先后灭掉了辽宋两国。金主完颜亮把两国的皇帝，一同囚禁在悯忠寺中。不知这种安排，是不是完颜亮有意所为。一个悯怀忠义之士的地方，囚禁了两个天子可谓一种讽刺。

　　后来在一次马球比赛中，完颜亮拖来两个废帝参加。文弱的赵桓跌下战马，被践踏而死。八十一岁高龄的耶律延禧企图逃跑，被乱箭射死。完颜亮玩了一场死亡游戏，把宋辽两个王朝淘汰出局，而一心迎还二圣的岳飞也已被害十余年。

　　与岳飞相似，南宋诗人谢祊得效忠的也是一个软弱的皇帝。南宋灭亡之后，谢祊得不愿投靠元朝，被朝廷强制送往元大都，就是今天的北京，软禁在悯忠寺。在这个曾经囚禁过宋钦宗的寺庙里，谢祊得看到墙壁上镶嵌的仿汉刻曹娥碑。碑文讲述的是东汉少女曹娥为了找父亲的尸体，十四岁就自杀了。谢祊得不禁感慨：杀身成仁，这种事连一个小女孩都能做到，我岂能做不到。于是绝食四天，死在悯忠寺，享年六十四。今天法源寺后街北部的谢公祠，是明景泰七年，明英宗为表彰谢祊得的民族气节，在他尽节之处修建的，明英宗特赐谥号曰：文节。

　　画外音：悯忠寺的历史中发生了很多诸如此类的故事，似乎悯忠寺成为历朝历代忠君的象征。事情往往就是在美好的祝愿中，发生出人意料的结果，而它衍生出的另外一些枝蔓和这些意外一起，组成了复杂而又沧桑的历史。

　　第三折 惟彼观音，或能救我

　　安史之乱后，又过了近百年，唐武宗李炎发动了“会昌法难&rdqu

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o;。有四万多座寺庙拆毁，二十六万僧人被强迫还俗，而悯忠寺却躲过了这场灾难，或是因为悯忠寺是唐太宗下令兴建的，似乎它与佛教无关，它以忠义之名得以延续长存。

　　灭佛运动中躲过一劫，却在三十七年后的一场大火中烟消云散。悯忠寺，初唐开始修建的一个忠臣义士的纪念碑，最终在晚唐的大火中坍塌了。

　　十年后，公元892年，新任的幽州节度使李匡威来到这里。他看到仍是那一片瓦砾废

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墟，望着寺庙的残垣断壁，他慨叹道：人生无常，悲恨相续，惟彼观音，或能救我。这一刻，他决定重建悯忠寺。

　　重建时，在废墟中发现了舍利子。李匡威决定在这个位置加建一座高三层的观音阁，内置二十丈大慈大悲救苦救难的观世音菩萨像，放舍利子于观音像前。

　　从悯忠寺加盖观音阁之时起，悯忠寺虽然还叫悯忠寺，但加重了观音救苦救难的意味。似乎“悯忠”寓意的“超度亡灵”，远不如佛教中观音的“救苦救难”来得更有意义。

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