「释迦牟尼」就为了一件事，佛陀穿着破损袈裟带弟子乞食

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原文标题：就为了一件事，佛陀穿着破损袈裟带弟子乞食

　　佛在舍卫国祇树给孤独园弘化之时。有一天。世尊带着侍者阿难入城乞食。世尊身上所穿的袈裟。有少许磨损。尚未修补。欲藉此因缘让众生培福修慧。度化应度的众生。佛与阿难乞食结束后。就要返回精舍。有一位婆罗门。一路跟随来到佛所。向佛恭敬地头面顶礼。当他看见佛的容颜殊特庄严。心生景仰。但见佛身上的袈裟有少许破损。便希望发心布施供养。于是他回到家。割截家中仅有的少许上好白毡。供养佛陀。并向佛禀白：“恳请如来。接受我这块白毡的供养。用来缝补您袈裟上破损的地方。”佛随即收下白毡。婆罗门见到佛接受供养。非常欢喜踊跃无量。佛即为他授记：“你于未来二大阿僧祇百劫之中。当得作佛。神通自在。相好庄严。具足如来十号的果德。”佛授记后。婆罗门便欢喜离去。

　　舍卫国的豪贤、长者、居士们。听到这个消息。都这么想：“为何世尊接受婆罗门少少的布施。却给予如此大的祝愿?”然后。他们各自都为如来破损的袈裟。供养上好的布料。或作种种的衣供养佛陀。

　　阿难请教佛陀：“不知世尊过去修何等善行。能令一切众生欢喜布施供养衣服?希望佛慈悲为我们宣说。令我们了解其中的因缘。”世尊说：“你们要用心善听。我将为你们宣说过去的因缘。”阿难回答：“是的。我们必当善听。”

　　佛告诉阿难：“在过去无量无数阿僧祇劫时。正值毗钵尸佛出现于世。他的常随弟子有九万人之多。那时。有位国王名叫槃头。他的一位大臣。发心请毗钵尸佛及众僧接受他三个月的供养。佛即许可。大臣既获得佛的应允。随即回到家中。办理一切所要供养的物品。

　　然而。槃头

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王也想要供养毗钵尸佛及众僧。于是来到佛所。禀告佛陀：‘我想要三个月供养如来及比丘僧众。’佛就告诉槃头王：‘可是。我先前已接受大臣之请求。诸佛菩萨之法：

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既答应居士之请求。不应中途违背。’

　　槃头王回到王宫。告诉那位大臣：‘现在佛住在我国。我想作供养;但是。佛说你已祈请;如今你可否把供佛的机会先让给我。等我供养完毕后。你再供养佛。’大臣回答槃头王：‘假使大王能保证我身命平安。又能保证如来常住于此世间。并保证令国家长治久安、无灾难祸患;国王。如果你能保证做到这些事。我愿意打消原先

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的打算。让国王先供佛斋僧。’槃头王暗自思忖：‘我无法保证办得到这些事。’于是。他对大臣说：‘那么。改成你先供养佛一天。接着再换我供养一天。’大臣答应了这个办法。与国王两人轮流互设斋

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会。供佛斋僧。满足了各自的心愿。那位大臣并为毗钵尸如来办置三衣。供养丰足。还供养九万多位比丘们每人一件七衣。

　　阿难当知!当时。以上好衣服供养毗钵尸佛及僧众的大臣。正是我的前身;正因为我生生世世修福、培福无有厌足的因缘。如今自己得这些福报。今悉自得。终不唐捐。”

　　当时。阿难与诸与会大众等。听闻佛陀的开示。欢喜勤修善法、培诸福德之业。人人欢喜踊跃。发愿顶戴奉行。

　　本文摘自《贤愚经》

　　在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;此文若有错谬。我皆忏悔;若有功德。愿普皆回向给尽法

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界、虚空界一切众生、文章原作者及各位读者;依佛菩萨威德力、弘法功德力。普愿消除一切罪障。福慧具足。常得安乐。无绪病苦。欲行恶法。皆悉不成。所修善业。皆速成就。关闭一切诸恶趣门。开示人生涅槃正路。家门清吉。身心安康。先亡祖妣。历劫怨亲。俱蒙佛慈。获本妙心。兵戈永息。礼让兴行。人民安乐。天下太平。四恩总报。三有齐资。今生来世脱离一切外道天魔之缠缚。生生世世永离恶道。离一切苦得究竟乐。得遇佛菩萨、正法、清净善知识。临终无一切障碍而往生西方极乐世界。同证究竟圆满之佛果。

　

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