「佛教」36岁和尚连续闭关六年修行内容令人吃惊！

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原文标题：36岁和尚连续闭关六年修行内容令人吃惊！

　　印光大师生于1861年。是民国四大高僧之一。是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。光绪二十三年(1897年)。(普陀山)法雨寺大众一再坚请印光大师讲经。大

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师推辞不掉。就为大家讲了一座《佛说阿弥陀经要解便蒙钞》

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。大师讲完《便蒙钞》后。就在宝珠殿一侧的关房闭关专修念佛。

　　闭关是佛教的一种修持方式。指闭门谢客而隐居修行。大师修净土宗。闭的是净土关。闭关者或者阅藏研教。或者专修一门。根据各人预期的目标而有所不同。期限也不一定。有几个月的。也有数年的。闭关期间以不出关房为原则。因此关房外须有人护持饮食、医护等事。称为护关。闭关先制身一处。进一步制心一处。佛经上说：“制心一处。无事不办。”大师闭关的期限定为三年。护关侍者是融明法师。一座寺院有法师发心闭关修行是寺院的一件大事。往往要举行很隆重的闭关仪式。由方丈带领全体僧众到大殿礼佛后。送闭关者入关。等闭关圆满结束时。方丈再带领大众迎接闭关者出关。

　　印光大师这次闭关如何修行。没有留下记载。不敢妄测。这里引用大师复明心师书。从大师对明心法师闭关指导中可以看出大师闭关的经验：“闭关专修净业。当以念佛为正行。早课仍照常念楞严、大悲、十小咒。如《楞严咒》不熟。不妨日日看本子念。及至熟极再背念。晚课《弥陀经》。大忏悔、蒙山亦须日日常念。此外念佛宜从朝至暮。行住坐卧常念。又立一规矩。朝念一次。未念前拜若干拜。(先拜本师释迦牟尼佛三拜。次拜阿弥陀佛若干拜。再拜观音势至清净大海众各三

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拜。再拜常住十方一切诸佛、一切尊法、一切贤圣僧三拜。)念佛或一千声。或多或少。念毕再拜若干拜。午前一次。午后一次。再歇一刻。做晚课。初夜念蒙山。后念佛若干声。拜若干拜。发愿回向。三皈依后。心中默念佛号养息。卧时只许心中默念。不可出声;出声则伤气。久则成病。虽是睡觉。心仍常存恭敬。只求心不外驰。念念与佛号相应。若或心起杂念。即时摄心虔念。杂念即灭。切不可瞎打妄想。想得神通、得缘法、得名誉。想兴寺庙。若有此种念头。久久必至着魔。若不与汝说破。恐汝以此为好念头。妄想日日增长。必定着魔无疑。纵令心净妄伏。亦不可心生欢喜、对人自夸。有一分就说有十分。此亦着魔之根。……入关仪式亦无定章。总以至诚恭敬为主。要在先日礼佛。陈己志愿。当日大殿礼

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佛。至关房令护关人锁门。门上只贴‘不慧明心。发心闭关。专修净业。普为自他。忏除宿咎。增长善根’。作两行写于一纸上。贴于门正中上节。不必学不懂事的人。用三叉封皮写封条。俗鄙之极。日期自择。亦不可请人封关

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。此种都是摆空架子。光极不以为然。”

　　印光大师1897年闭关。到1900年第一期三年闭关结束后。护关侍者融明法师回了家乡。大师给他写了一封信。嘱咐他要亲近净土道场和净业知识。以免在与俗人的来往中忘掉了念佛求生净土的大事。要做到“当时时努力。若能念念在道。随忙随闲不离弥陀名号。顺境逆境不忘往生西方。便可于父母之邦随缘常住”。又说：“谛法师专修净业。予料其必得大利益。以彼撑持道场种种心皆死尽无余。念佛之心又恳切之极。恐彼深得三昧。我尚未能一心。他日何颜见彼?故当仁不让。又欲闭关。”于是。大师从1900年到1903年。又继续闭关三年。

　　大师的长期阅藏和闭关专修念佛。实证念佛三昧。为民国建立后出世弘扬净土打下了坚实的基础

　

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