「佛教」男子娶娇妻同室无染心系佛法，出家后得天王供养

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原文标题：男子娶娇妻同室无染心系佛法，出家后得天王供养

　　过去摩诃迦叶尊者。证得解脱三昧。入深禅定。为使生死流转中福德浅薄者。能种下善因。得无量福报。因此在一日早上。尊者迦叶特别搭上佛陀送他的僧伽梨衣。至聚落乞食。看到大迦叶身着法服。威仪禅寂。徐步安详。举止言行。散发着慈悲智慧的光芒。人们不禁赞叹：那位就是大迦叶尊者。他身上穿着僧伽梨。多么地庄严详和。听说世尊说法的时候。在人天大众之前。特别分半座给大迦叶同坐。

　　当时。佛陀也以偈子赞叹迦叶尊者：“汝今修行善。如月渐增长。如空中动手。无有障碍者。身如清净水。无有诸尘翳。佛常于众前。赞叹其功德。乃至未来世。弥勒成佛时。亦复赞叹彼。而告大众言：“‘此是牟尼尊。苦行之弟子。具十二头陀。少欲知足中。最名为第一。此名为迦叶。’人天八部前。赞叹其功德。”

　　帝释天遥见大迦叶尊者安详徐步。远远地在天宫殿中合掌作礼。帝释天的后妃。名叫舍之。在一旁看了。

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问道：“天王今天见到谁?为何如此地恭敬?”帝释天回答：“释迦佛弟子摩诃迦叶尊者。出家前虽然娶了举世无双的金色娇妻。但心中系念

佛教故事献宝

道法。夫妻同室而无所染着;出家后持戒清净。身依于禅定。法喜安乐。以智慧犁耕心地。耘除一切邪见不善无明之草。得到了真正解脱道果。是世间最尊、最胜福田。如果能供养他。所得福报必定殊胜倍常。”

　　天后舍之以敬重心看着帝释天。赞叹道：“天王您居处尊贵之位。仍然有修福的善心。真是难能可贵啊!”帝释天以偈回答：“以施因缘故。我

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最得自在。天人阿修罗。爱重尊敬我。昼夜忆念施。故我得如是。如得多伏藏。众宝盈满出。”

　　于是帝释天化作一位贫穷的老织布人。天后舍之亦随着化为老妇人。二人穿着破烂弊坏的粗衣。夫妇相随。坐在通庄道边。尊者必经的路边休息。尊者遥见老织师夫妇。弊衣下贱。心中作念：“世上最穷苦悲惨的人。不会有超过这两人的了。”因此便走了过去。希望能说法劝慰他们。

　　老织师见尊者来到。赶忙起身执持尊者之钵。盛了满满的天须陀食。恭敬地供奉尊者。尊者见了钵中食物。马上心生怀疑。即说偈言：“彼人极贫贱。饮食乃殊妙。此事可惊疑。极是颠倒相。”

　　尊者随即以慧眼观之。发现老织师原来是帝释化身。便说道：“天王。您真是乐修福德呀!以此方便为求尊胜。今日却舍尊胜相。现形贫***。衣此弊坏衣。羸悴又老朽。远离于天宫。化现在道边。”尊者又说道：“我今欲使无福众生得种福田、成胜福业。后世远离贫苦。天王您福德早已具足。怎么还需要以食物供养我求胜福业呢?

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”

　　尔时帝释天还复天身。上前顶礼尊者。作是偈言：“我见施获报。获得诸胜利。资业已广大。倍生于信心。大德为何故。而乃遮止我?”复以偈劝修：

　　“人闻说施者。犹尚能布施。况我见施报。明了自证知。父母及亲友。拔济欲利益。无能及布施。离于生死苦。施报如形影。处处与安乐。生死险难中。唯施

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相随逐。于雨风寒雪。唯施能安乐。如行险恶路。资严悉具足。施能为疲乏。安隐之善乘。险恶贼难处。施即是善伴。施除诸畏恐。众救中最厚。处于怨贼中。施即是利剑。施为最妙药。能除于重病。行于不平处。用施以为杖。”

　　帝释天说完此偈语。恭敬地供养大迦叶尊者后。便回到天宫。

　　本文摘自《大庄严论经•卷第十(五六)》

　

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