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原文标题:四大毒蛇
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早年,有一位乐修佛道的修行人,决定独往山顶用功。然则,静谧的山林中却伏藏着许多凶猛的大毒蛇,令修行人深生怖畏,不敢就地禅坐,于是他便在树下高架禅床,敷设坐具以习禅定。然则修行人于禅坐中老是昏沉几回再三,瞌睡连连,无法克己,最后终于在睡魔强力的侵袭下,沉沉睡去。
此时,天上的天人遥见沉睡中的修行人,认为应该赞助他提振精神,精进道业,于是便以哗笑声使其觉醒。然而,修行人睡意方浓,难解天人的用意,还来不及清醒,便又酣酣入睡。是以,天人用尽心思,想着若何才能有效地赞助他克服昏睡的惑恼。忽然间,心光一闪,想到修行人日常平凡最害怕就是毒蛇。于是,等至深夜,天人便现身空中,高声惊叫:“修行人呀!不好了!毒蛇来了!毒蛇来了!”如斯一喊,修行人很快地就从睡梦中惊醒,并且急速点燃灯火,小心翼翼地四处寻找毒蛇的踪迹。 然则修行人寻遍了方圆,怎佛教一块砖的故事
么也没发明毒蛇的影子时,便很生气地责问天人说:“您身为天人,怎么可以打妄言呢?根本就没有毒蛇,你却一向嚷着有毒蛇。”此刻,天人即藉机告诫修行人说:“修行人啊!在您身中有四大毒蛇,日日夜夜,赓续地啃蚀着您的法身慧命,少焉不曾停歇,你为何不自观身内的毒蛇,却要佛教本生故事又叫什么
寻赶外面的毒蛇呢?”天人说完话,随即消隐于天际间。
听
于是,修行人如斯反覆思惟,未及天晓即悟苦、集、灭、道四谛之理,尽解色身实苦、空、无常、无我而超凡入圣,证得阿罗汉果,具足六神通。
典故摘自:《杂譬喻经·卷一》
省 思
故事中,修行人因天人之告诫,而解知伤害自己最大的毒蛇,并非外界的毒蛇,而是自己的四大色身。外面的毒蛇,仅能伤人一期的生命,但纵逸自身却能损伤法身慧命,隐没身中的灵明觉性,使自己生生世世,轮回六道弗成停寝。
人,在一期的生射中,可适度的追求生活所需,但若过度贪著眼、耳、鼻、舌、身等物质享受,则轻易使自己的心沦为物欲下的奴隶,终日为此色身所迷惑使役,最后执认色身为实有,迷本真心。反之,若能回光返照,不逐物流转,则久为物欲禁锢的心,必定能够日渐清灵,甚至如同故事中的修行人一样,照见五蕴皆空,漏尽烦恼,成就道业,解脱安闲。
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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!
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