十三棍僧救唐王-十三棍僧救唐王是传说照样确有此事？

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十三棍僧救唐王是中国的一个传说故事，因为片子《少林寺》而使这个传说变得广为人知。十三棍僧救唐王的传说，最早见于民国初年梁启超为《中华新技击棍术科》一书所作的序，文中说：隋大业末，世界乱。流贼万人，将近少林寺。寺僧将散走。有老梵衲短棍冲贼锋，当之者皆辟易，不敢入寺。乃选少壮僧百人授棍法。唐太宗征王世充，用僧众以棍破之。叙其首功者十三人。此后姜容樵在《少林棍法》中也持此说，韩慕侠为之作序，也持这一说法。然而根据现存《唐太宗告柏谷坞少林寺上座书》、《唐太宗赐少林寺教》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文，只有提到昙宗等13人擒王仁则的记载，并没有少林僧人用棍和救李世民的记载。而史籍中更没有唐宋时期少林僧人用棍习武的记载

　　其他谜底

　　1.隋朝末年。世界大乱，诸侯各霸一方，战乱比年不休。王世充占领洛阳后，自立皇位，定国号为“郑

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”，封其侄儿王{二则为领兵大元帅。这叔侄二人终日东杀西战，民不聊生。那时刻，洛阳城郊十五里的柏谷庄，有少林寺干亩田地，住着十三个有技艺的和尚，专管耕田护园。一日，豢养牲畜的和尚智守，听见有人在谷草垛后嘀嘀咕咕说，原来他们是青泥沱人，据说唐王那里年成好，在闯潼关逃荒要饭时，拾到上书“秦王之印”玉印一个。丢印的是

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一个被抓的郎中。智守听完今后，把这夫妻带进庄院，让他俩把经由又说了一遍。寺主僧志操，留下玉印，打发逃荒夫妻走后，十三武僧群情起来。说郎中可能是李世民。都说唐壬李渊父子干事顺天理和人情，关内五谷丰收，军队耕市不惊。王世充自称皇帝，祸国殃民，实属蟊贼，要设法搭救那个郎中才是。最后上座僧善护决定，搭救李世民急速奔洛阳，十三人扮成挑柴汉子，混在人群里。

　　来到“禁地”洛阳监牢那里，在距监牢门口不远的地方，正好碰上一个巡逻禁卒走来。普胜来个猛虎跳涧势，飞上去卡住了禁卒的喉咙，像提小鸡一样，毫无声息的将那个禁卒提到僻静之处，昙宗获得钥匙，又将那总管捆了四肢举动，嘴里填上器械，推到墙角暗处，昙宗开了监门，背起李世民跑出内监，智守、普

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胜紧紧跟上，三人一路离开了“禁地”。他们当即拿定主意：一不做，二不休．于脆兵分两路，一路护送李世民出城，到洛阳桥头相等；一路人去捉贼子王仁则。在善扩带领下，昙宗、明嵩、善护等五人，穿过伊洛街口，见星光下三四个郑兵在一座高楼前浪荡，便抓住个中一个让他领到王仁则院前，又想办法打开了房门。屋内的王／二则正******—女子，忽见有人进屋，起源就是一剑，昙宗来个金沙飞掌，过来剑，闪进屋中，两人就在屋内相斗起来。几个回合。昙宗伸手抓起一泡菜缸上的石磨照着王仁则砸去，只听“啊呀”一声，王{二则倒在地上。昙宗一脚踏在王仁则身上，让姑娘开门、点灯。明嵩进到屋里．用绳子将王仁则—绑，昙宗像扛粮食袋子似的，往肩头一放，五个僧人一同赶往洛阳桥。再说志操他们，在官马棚牵了十四匹战马，把李世民扶上马，破门来到洛阳桥优等待。昙宗扛着王仁则来到桥头，翻身上马，用胳膊夹着王仁则，十四匹战马直向西而去。不远碰见了李世民的唐营兵将，十三个少林和尚，把俘虏到的郑将王仁则和那块玉印，一并交给了李世民，便获胜回柏谷庄去了。唐王李世民当了大唐皇帝之后，便封昙宗为大将军，其他十二个和尚因不愿仕进，各自云游四方去了。这就是历史上有名的“十三棍僧救唐王”的故事。

　　2.隋文帝开皇年中（581～600年），下诏将柏谷屯一百顷田地赐给少林寺。大业未年，世界大乱。山贼曾攻入少林寺，遭到僧众的抵抗，便放火焚烧了塔院。奇怪的是埋葬跋陀的“灵塔”（木制）却不起火，得以保存下来。

　　武德二年（619年），王世充在洛称帝，号“郑国”，派其侄王仁则扼守柏谷屯，改为州。武德四年四月二十六日（621年5月23日），少林寺上座善护、寺主志操、都维那惠、寺僧昙宗、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、僧满、僧丰等十三位

　　僧人，在城内州司马赵孝宰等合营下，里应外合，牟取了州城，擒拿了王仁则，归顺了秦王李世民。秦王派王君廓占领了这个军事要塞州城。三大后，李世民派李安远持秦王教书，往少林寺宣慰。

　　这就传说的“少林寺十三棍僧救唐王”的故事来源。后来秦王命令将柏谷屯田地四十顷、水碾一具，赐给少林寺。

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