青蛙-一句恶语,五百世刻苦来了偿 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,青蛙-一句恶语,五百世刻苦来了偿是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:一句恶语,五百世刻苦来了偿
护持学佛网
往昔,有一位名叫欢乐的牧人,在离佛不远处,听见佛陀在说法,他就倚杖站立,听佛说法。这时,有一只青蛙也在河畔,牧人的手杖正好拄在青蛙背上,皮肉穿洞。虽然遭受此痛,但青蛙很有善心,它想:我假如出声,必定会使牧人的心狼藉,障碍他听法。所以,它就一向忍受着疼痛,而且对世尊提议了清净的信心,死后生在四天王天的天宫之中。
牧人听法之后,将手杖抛于一边,来到世尊面前,顶礼佛后祈求世尊开许他削发,受近圆戒成为比丘,修习清净梵行,奉事世尊。世尊让他将牛群交付主人,处理好之后再来。
牧人礼佛后便离开了。他一路大声说:“我有大怖畏。”就这样走得很快。和欢乐一路牧牛一百位错误,见贰心怀畏惧,便关心地问:“仁者,你有何怖畏?”他回答:“生怖、老怖、病怖、死怖。”牧牛人听后,也随他一路走。其他牧牛人、牧羊人以及路上碰到的割草人、砍柴人,都一路跟着他走。凡是对面来人问他:“你究竟有何怖畏?”他就一向回答:“我怖畏生老病死。”这些人听了,都追随他到所住的聚落中去。聚落中的人们,远远看见一大群人,不知是何来头,于是心生恐怖,有些逃走,有些把财物藏匿起来,有些穿上铠甲准备应战。个中有些性情凶猛的人,直接冲出聚落,质问他们有何妄图。牧人欢乐说:“我有大怖畏。”再问有什么怖畏,他又回答:“我现在担心畏惧生老病死。”这时全聚落的人心才镇静下来。
牧人欢乐把牛群交给主人之后,和五百人同来佛前,再次祈请世尊,开许他们削发受戒,净修梵
再说,一般转生天界时,天人会生起三个念头:我是在何处死去?现在转生何处?这是以何种业缘所致?此时青蛙生天之后,见到自己是因为对佛发了清净心,才得以解脱蛙身而生到四天王天,于是心想:“假如我只顾享受天人安泰而不去见佛,那就太没有报恩孝敬之心了,我应当先去拜见世尊。”
青蛙天人以天人的装饰肃静身体和头部之后,就在当天的中夜来到佛前。一时弶伽河的岸边,光明照耀,天人以天花散于如来身上,顶礼佛后,坐在对面听佛说法。当时世尊观知皇帝的根性、随眠、意乐差别,就为他说法,使他开悟四圣谛,当即证得预流果。皇帝从心底生起大欢乐,礼佛后返回天上。
当晚,比丘们见到一片光亮,心困惑惑,便在凌晨禀白世尊说:“昨天夜晚,是梵天、帝释诸天、四大天王来见世尊吗?”佛说:“他们没有来,只是青蛙天人来了。那是牧人欢乐听我说法时,有只青蛙被他的手杖穿破皮肉,它因为害怕出声惊扰牧人听法,并且对我发了清净心,所以就一向忍住疼痛,命终后生到四天王宫。昨晚是他来了,我对他说法,他听完后便返回天宫。”
当时,比丘们心存困惑,便请问世尊:“牧人欢乐和五百人,前世是造了何种业,乃至今生成为牧人,而且在佛教中削发断惑,证得阿罗汉果。青蛙皇帝又是前世造了何种业而转为蛙身,后来又证得四谛。请世尊为我们讲解。”
佛说:“他们都是自己造业,自己受报。那是以前贤劫人寿二万岁时,有迦摄波如来出世,住在波罗痆斯仙人堕处施鹿林中。牧人欢乐当时在古佛的教法中削发,通晓三藏,成为一名大法师。他善知法度模范,又能持念讽诵,座下常有五百学生随他进修、听取他的教诫。而且大众之中有诤论时,这位比丘能够善巧地使人和解,平息诤论。当时,有两位比丘心怀我慢,不肯去他那里起居问讯。有一次,这两位比丘和大众斗诤,是以才前来拜见大法师,顶礼之后陈白说:‘尊者,有一桩诤论,请您平息。’大法师心想:‘我若平息诤论,他们便不会再来。不如暂且退给僧伽,也不违法。’斟酌之后,他说:‘我现在不知长者们诤论的事,你们去僧伽那里,工作可以获得解决。’
大法师因为僧众之事,出门到聚落去。这两位比丘到了僧伽那里,僧众便把这件诤论平息下来。三藏比丘处理完僧事,回来后问学生:‘那两位比丘有没有再来求我?’学生们说:‘僧伽已经平息了诤论。’并将工作的经由具体论述了一遍。三藏比丘听后生起嗔心,发粗恶语说:‘僧伽(这些比丘曾是牧牛人,才削发不久)这样处理工作,的确就象牧牛人的方法!’五百学生听了之后,也随声赞同说:‘确实如您所说,僧伽断事和放牛人的方法一样。’
当时的三藏比丘不是别人,恰是今天的牧人欢乐,当时他的五百个学生,就是今天五百牧人。因为以前对迦摄波如来的声闻学生众口出粗语,使得他们在五百世中常作牧牛人。又因为他们曾在佛教中熏修蕴界处、缘起、处非处的善根,所以牧人欢乐和五百牧人如今才能在我的教法中削发断惑,证得阿罗汉果。
当时,青蛙皇帝也在迦摄波如来的教法中削发,异日常平凡常修习禅定。有一次,他游行人世,来到一个聚落,住在寺院中。初夜时,他照常端坐摄心,准备入定,这时持诵比丘们都在念诵,听到念诵的声音,他的心不能安定(因为声音能障禅定),就想:‘今天改在中夜再入定吧!’到了中夜要入准时,持经比丘又在念诵,他又想:‘后夜再入定吧!’后夜他正端坐欲入禅准时,比丘们却变成高声讽诵。因为他没有离欲,心有嗔毒,这一次就心生嗔恚,口里说:‘这些迦摄波教法中的比丘,从早到晚发出蛙叫声。’
当时习定的比丘,不是别人,恰是现在的青蛙皇帝。他对迦摄波如来的声闻学生口出恶语,以此恶业所感,五百世中堕为蛙身。后来,又因为对我发了清净心,所以才解脱蛙身而转生在四天王天。因为他曾在迦摄波如来的教法中修诸梵行,所以今天得以现见真理。我经常说,黑业黑报、白业白报、杂业杂报,是以你们应当舍弃黑业、杂业,修习白业。”
本文评论合计条,点击查看或揭橥评论点击一边查看文章正文内容一边评论
请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!
相关资料12条(全部:恶语 了偿)
一句恶语种,世世怨仇果!
批评责备是恶语吗?
济群法师:真有下世当牛做马了偿宿债这回事吗?
达真堪布:看到别人缺点缺点时,我们应该指出吗?假如指出是
宣化上人:阎罗王仍然判食肉者了偿血债
达真堪布:指出别人的缺点是恶语吗?
达真堪布:什么情况下可以说方便语和恶语?
达真堪布:在什么情况下可以说方便语和恶语?
达真堪布:恶语为什么有异常严重的过失
洛桑陀美仁波切:说恶语的恐怖果报
佛教的四恶语与四善语
“酒肉穿肠过”实为了偿千刀孽债
猜你还对这些相关资料感兴趣(全部:恶语 了偿 )
阿宗白洛仁波切答:我与某些人发生抵触,遭到恶语咒骂怎么办
阿松仁波切·利乐答:在寺院住宿吃饭忘记给钱是否犯了侵损常
达真堪布答:为了指出别人的缺点
达真堪布答:为了指出别人的缺点 可以说恶语吗?
达真堪布答:为了指出别人的缺点 可以说恶语吗
达真
弘一大师答:手执他人之物,不慎而误破者,应令其了偿耶?
一句恶语,五百世刻苦来了偿
为什么恶语有异常严重的罪恶?
传喜法师:微教言 不说恶语
佛教的四恶语与四善语
益西彭措堪布:微博教言 远离恶语
原文出处:http://www.forouchi.com/news/?5083.html
以上是关于青蛙-一句恶语,五百世刻苦来了偿的介绍,希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。
本文标题:青蛙-一句恶语,五百世刻苦来了偿;本文链接:http://www.fzby666.com/gus/42029.html。