小沙弥的戒行 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,小沙弥的戒行是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:小沙弥的戒行
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【原文】
印度的安陀国有一个年轻的小沙弥,他天天都和师父出外去讨饭乞食。小沙弥年纪虽轻,但他有高尚的自愿,能守着恬澹的生活。他的戒行是清净的,威仪是肃静的。有一次,他师父不在家,是以他就一小我独自去乞食。他走到天天经由的街道,看见一个姑娘在门边站着,这个姑娘是等他来乞食的,这是天天的惯例。
今天,他又到了这一家,正巧这人家的父母亲都出外不在家。姑娘常日对小沙弥是恭敬的,但为了小沙弥的仪容英俊异常,逐渐地由敬生爱了,她独自爱慕小沙弥已经良久了。
父母不在家,姑娘的胆壮了。这时,她的情感已到了不能控制矜持的时刻了。她先很有礼貌地请小沙弥进屋里,后来,她就向小沙弥展开爱情的攻势,用花言巧语来挑逗他,再者是用手抚摩他,想诱惑他投进她的怀抱。
心性纯洁的小沙弥,知道少女的妄图后,他就果断主张,不为这花容月貎所动摇。他想,他是已经受过沙弥十戒的佛学生了,为了佛法,不能毁去戒体。他就不理睬她,但不理睬她不可。最后,姑娘把小沙弥关在房中,不让他出来。他本想严厉地呵斥她,使她断了念头。但年轻的小沙弥又怕是以伤害了她的自负心,他再三斟酌,为了护教为了持戒为了不愿用喝骂来使她难堪,照样死了吧!
小沙弥见到桌上有一把剃刀,就拿起刀来自刎死了。
出乎姑娘的料想之外,她看见小沙弥自杀死了。这一忽然的发明,使她花容失神,情爱欲念也息了。她惊慌失措,不知怎么办才好,既懊悔,又难过。
不久,她父母亲回来了,姑娘心里忧?极了,认为很对不起小沙弥。看见父母回来,她就一五一十地将实情说与父母知道。他的父母亲听了,对小沙弥的德性敬佩得五体投地,认为他的死其实太冤枉太可惜了。虽然是自己女儿犯的罪,但他们照样去申报了官府。
在当时印度的司法有这样的规定,人犯了罪,可以用钱去赎,就能免刑了。
她的父母把钱送到官府去申
国王就告诉姑娘的父母说:“叫你的女儿化装了去游行四城门,使人人都知道这件事。”父母就把这意思告知姑娘。姑娘为了表示对小沙弥的懊悔,她就很愿意这样去做。她说,她很对不起小沙弥,为了她的不良行为,害死清净的修行者,假如她能做些对他以及对佛教有利益的工作的话,无论如何艰苦,也愿意做的。
姑娘打化装饰得异常美丽,游行于四城门的街道上,给人知道,像这样美丽动人的姑娘,并不能打动年纪轻轻、学道未久的小沙弥,使人们对小沙弥的德性生起崇高的爱崇。持戒,其实是能光大佛教的窍门!
【学文解读】
人和人之间的关系啊,往往就是贪着、贪恋。佛法对于这个有一个概念叫“清净”。印光大师开示:孩子生到家里了,无非就是四种关系——报恩、报仇、讨帐
咱们人有一个特点,有些人只要碰着一小我,就放不开了,放不下了,有的人就想赞助,有的人就想占便宜,想这样那样,总想做点啥,分不开,佛叫这叫“贪染”。
在佛经《维摩诘所问经》里讲,天女散花,散下的花落到菩萨身上,花就自动就掉了;然则这个花假如落到阿罗汉身上,花就粘上了,下不去了。为什么呢?到了阿罗汉这个境界,还有贪染心、执著心,啥器械来了,就跑不掉。这如果我们常人,那更是这样,啥器械来了,抓住就放不走了。很多人赞助人救
善事太多,我们弗成能全做到。佛法是教导,把佛法最基本的教给愿意接收的,人人自己去落实去。不要以为是善事我们就能做了,没那么简单。一定要反复地观察,自己有没有能力,而且赞助别人啊,还得善巧方便,往往以为帮了就好了,从我们的角度,我们以为是帮他忙了,不见得。没有真正证悟到实相,观察不清楚,不敢随意马虎说什么、做什么。我们做的有可能就把人害了。所以我们一向反复地说,我们自己首先管好自己的事,随缘随分地积德就行了,有前提、有能力随缘地把身边的善事做一些,落到实处。不要搞假大空的事。
人和人之间的缘分,最明显就是男女之间了。像这个小沙弥进修——持戒!“宁坏生命,不坏戒体”,记住这个。日常平凡反复地建立因果、五戒十善观念。因果、五戒十善要反复进修,反复强调,把这个建立起来就行。世间法的说法很多,这一套、那一套多的是,都靠不住。世间什么能靠住呢?企业能靠住吗?建了多大的企业,能靠住?不见得。那万里长城还不稳固吗?一样靠不住。从古代到现代就知道,弄了若干的武器,原枪弹也靠不住,弄得极端了,无非人人一块儿息灭,那还有啥好结果呢?!
物质的器械是靠不住的,要按照佛教给我们这些精神、规则、戒律,这个能靠住,这个是永恒的。从佛法讲,万事万物、有形无形,其实通通都是我们素心、本性的表现,完全靠不住,全是幻化出来的。只能依靠我们的心,这是根本。这个心在哪?我们找不着,我们只能依靠佛,佛给我们讲出的事理,就是我们应该依靠的事理,将来依靠这个事理,就不会吃亏,不会受害。依靠这个事理做下去,将来我们也能成佛、回归。其实就这么简单,没有什么多复杂。
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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!
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