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放生功德-财主慈悲买鳖放生，小人无耻出卖恩公

放生功德,佛教
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2023-08-17 07:06
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原文标题：财主慈悲买鳖放生，小人无耻出卖恩公

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　　编者按：今天这篇故事，出自《六度集经》。　　

　　慈悲长者买鳖放生，无耻小人出卖恩人。

　　早年，菩萨曾经是大财主，拥有无量家当。他一向尊奉三宝，慈悲心向众生。有一次，他在街上见到有人卖鳖，心中异常悲痛，于是问卖主价钱若干。卖主知道菩萨有普慈弘悲之德，广济众生，再加又稀有不尽的财富，所以无论贵贱，均不会拒绝，如斯卖主就道：“一百万。你要就拿去，否则我就回家煮了吃了。”菩萨答道：“很好。”即照此价买下此鳖。菩萨将鳖拿回家，用水洗净了身上的伤口，然后将鳖带到海边放生。菩萨看着鳖逐渐远游，心中悲喜交集，发誓道：“愿太山饿鬼之类众生，牢监地狱中之刻苦者，能早日免除其魔难，身安命全就像你现在这样。”然后他又面向十方稽首祷告，合掌发誓道：“众生惊恐纷乱，其苦无量。我将成为天、成为地，为枯旱而降甘露，为漂溺于水者供给船筏，为饥渴者施舍食物饮料，使天寒无衣者有衣御寒，使炎热中暑者能吹清凉之风，给病人良药，让盲人得见光明，假如碰上有乱世倒置之时，我将在个中成佛度脱那些刻苦受难的众生。”十方诸佛全都赞美他的誓言，道：“真好啊，您的自愿一定会实现。”

　　后来有天夜里，那鳖来咬他的门。菩萨听到门有声音，认为很奇怪，派人出去观察，见是一只鳖，就回来告诉菩萨。于是菩萨走出门去看，只听那鳖溘然开口说人话：“我受菩萨重恩，得以不死，保全性命，但却不能答谢您的大恩大德。鳖为水中动物，能知水的涨落起伏。洪水很快就会来到，必定造成巨大的灾害。望您赶紧准备舟船，到时我会来迎接。”菩萨答道：“很好。”第二天凌晨菩萨到皇宫将此事告诉国王，国王因为菩萨一向很有名誉

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，所以听信其言，把住在低处的国民都迁到了高地。洪水来时，那鳖真来了，道：“洪水已经来了，您快下来，跟我走，可避灾无患。”一条船紧随其后，有条蛇在追那船，菩萨道：“救下它吧!”鳖道：“很好。”又见水面漂了一只狐狸，菩萨道：“救下它吧!”鳖道：“好。”又见水面上漂了小我，正打着自己的嘴巴，呼天抢地说：“可怜可怜我，快救我吧!”菩萨道：“救下他吧!”鳖却道：“照样小心点，别救他算了。人心都虚伪不真，很少有自始自终讲信用的，背信弃义，贪求势利，爱好行凶作恶。”菩萨道：“动物你救了，却丢下人不管，这怎么能算是仁呢?我不忍心这样。”于是就将那人救上船来。那鳖道：“您会后悔的。”于是那鳖将船引到一块丰饶的地带，鳖辞别道：“我已报您的恩义，请允许告退。”菩萨答道：“我假如能获得如来无所著至真正觉的话，一定度你。”鳖道：“很好。”

　　鳖退走后，蛇、狐也都各自离去。狐狸找到一个洞穴栖身，却在那里发清楚明了前人藏在那里的紫磨名金，有一百斤重，它高兴地说：“应当用此金来报菩萨的救命之恩。”于是赶紧回到菩萨那里，道：“小兽受恩获救，得以保全性命。小兽为洞居之物，故求穴以自安，在穴中获得重有百斤的金子。此洞穴既非坟冢也非人家，此金既不是抢劫而得也不是偷窃而来，完全是因我精诚所致，我愿把此金献给圣贤。”菩萨心想：假如不要也是白白被损，对穷汉庶民无益。我如果拿来布施，可使众生得以获助，不也是好事吗?于是就将金子拿了来。那个曾漂在水上的人见到了，说道：“分我一半。”菩萨就给了他十斤。那人却道：“你掘坟抢金，应当何罪?你不分一半给我，我一定申报有司。”菩萨答道：“庶民贫苦，我想把金子等分给他们，现在让你独吞，不就太偏爱了吗?”那人于是申报了有司，菩萨被拘捕，什么也没说，只是一心归命三宝，悔过自责，慈心发愿众生能早日离开八难，不要像我现在这样与人树敌。

　　蛇、狐相会群情道：“这事该怎么办呢?”蛇道：“我有办法赞助他。”于是口里衔了良药，开门进入监牢。蛇见菩萨神色很不好，怆然心悲，对菩萨道：“您把这药收好，我将去咬太子，毒很厉害，无人能救。您拿了此药上奏国王，只要用药一敷，急速就好。”菩萨沉默不语。蛇果如其言行事，太子命在夙夜迟早。国王颁告全国道：“若有能救得太子命的，我将封其为相国，我与他合营治理国家。”菩萨于是上奏，将药给太子一敷，急速就好了。国王异常高兴，询问其原因，囚犯将此事原本来本陈上。国王怅然自责道：“我真是太愚昧蒙昧了。”于是杀了那个贪心的“漂人”，大赦全国，封菩萨为相国，并与他手牵着手一路入宫并坐，国王问：“圣贤讲说何书，怀有何道，而能有寰宇之仁，施惠众生呢?”菩萨答道：“我讲说佛经，怀有佛道。”国王又问：“佛有要诀吗?”答道：“有。佛说有四无常在，由此众祸灭绝，神助福盛。”国王道：“太好了!但愿我能获此宝。”菩萨道：“乾坤终了之时，有七个太阳一路发光照射，大海干枯水尽，寰宇炯然发光，须弥山崩塌坏裂，天人鬼龙，众生身命，一会儿就被烧得无踪无影。前世闹热现在衰败，这就是所说的无常啊。明智之士持有无常的观念，谓寰宇都这样，官位爵禄、国家地盘又怎能长存不变?有这种观念的人才能有普慈的志向。”国王道：“寰宇尚且如斯，更何况国家地盘?佛所说的无常，我很信任呢!”

　　大富长者又道：“苦楚之中尤为苦楚的事，国王应该知道。”国王道：“愿聆听明诫。”菩萨道：“众生之识灵奥妙难知，看起来无形，听起来无声，广于世界，高无尽头，如大海般无边无际，轮回辗转永一向息。然则，因贪恋六欲，如同大海尚知足不了众水流。所以多次经太山烧煮，诸毒众苦，于是有的成为饿鬼，烧化的铜水被灌进口中，在太山作苦役。有的变作畜生，被屠宰剥皮裂骨，死后还老是得又遭刀刃，苦楚无量。若得以为人，先是身在母胎十月，临生时之急切，母宫的狭窄，致使犹若绳索绞身，而呱呱落地之时的苦楚就像从高空中堕下，被风所吹如火烧身，在温水中洗身甚于将烧化的铜液自灌于身，用手按摩

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身体如同用刀在自剥。类似这样的各种苦痛，其实难以陈述。年长日久后，诸根都已熟又老化，头发斑白，牙齿陨落，内外均虚耗而无余，于是工资之悲伤悲痛，转而成宿疾，四大将要分离，节节都疼痛不堪，坐卧都得靠人协助，医生来治反而更增烦恼，生命将要停止之时，体中各类风刀一路兴起，分割身体，截筋碎骨，七窍全都堵塞，奄奄一息，灵魂消逝，又不知去哪里寻找新的投生之所。假如灵魂升天，天也有贫富贵贱，寿命也并非能无限制延长，福尽罪来，又要下太山为饿鬼畜生，这就叫作苦。”国王道：“太好了，佛所说的关于苦的方法，我很信任呢!”大富长者又道：“所谓有必定就是空，就像两块木头相钻有火产生，火燃而木被烧，其结果是火木俱尽、二者皆空。往古时代先王的宫殿臣民庶民，现在都消失不见，这也是空啊。”国王道：“太好了，佛所说的关于空的方法，我也很信任呢!”大富长者又说：“身体就是地、水、火、风组成的，坚硬者为地，柔嫩者为水，热的是火，有气息的是风，命终灵魂离去，四大各自分离，不能保全，所以叫非身。”国王道：“太好了，佛所说的非身，我信任了。身体尚且不能保全，更何况国家地盘呢?痛心的是我国的历代先王，却没有听闻佛的无上正等正觉异常苦空非身的教化啊!”大富长者又道：“既然寰宇无常，

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谁又能保住国家呢?为什么不将所有的库藏拿来布施给那些贫苦饥饿的人呢?”国王道：“太好了，贤明之师的教诲真让人愉快。”于是急速竭尽国库中之所藏来布施穷汉庶民，对鳏寡孤儿就像对自己的双亲与孩子一样。庶民们都穿得很鲜艳、漂亮，再没有贫富之别。举国欢欣，人人天天走路都笑容满面，仰天赞叹道：“是菩萨的教化才有了今天。”四方都感叹菩萨的仁德，世界从此宁靖。

　　佛告诉众位沙门：“那大富长者就是我，国王是弥勒，鳖是阿难，狐狸是舍利弗，蛇是目连，漂人是提婆达多。菩萨就是这样慈惠行布施度无极。”

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