「文化」《百喻经卷上》29、贫人烧粗褐衣喻

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原文标题：《百喻经卷上》29、贫人烧粗褐衣喻

　　译文：

　　从前有一个人。贫穷困乏。给人家做活。得了一件粗布衣。就穿上了。有人见了。对他说：「你是上等种姓。贵人的后代。如何穿着这般破旧的粗布衣?我现在教你一下。可以使你得到一件上乘的漂亮衣裳。应听我的话。终究是不骗你的。」贫人听了。很是欢喜。愿意遵循他的话。那人就在面前燃起火来。对贫人说：「如今可把你的粗布衣脱下。放在火中。在这焚烧之处。会使你得到一件上乘的漂亮衣服。」贫人即便脱下。扔入火中。烧完之后。在这燃火之处觅求好衣服。一无所得。

　　世上的人。也是这样。过去生修行种种善法。由此才得了这人身。应当保护它。进一步修行自己的德业。却受了外道及邪恶的妖女的欺诳：「你如今应当信从我的话。修习种种苦行。投入到岩崖下去。跳进火坑里去。将这身体舍弃了。便可生到梵天

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上去。长远地得到快乐。」世上的人就依从了他们的话。遂即舍弃了肉体的生命。身体死去之后。就堕入到地狱里。备受了种种痛苦。既失了人身。又空无所获。像那个贫人。也

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是这样。

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经卷上

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座

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而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问

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曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟

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须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　29、贫人烧粗褐衣喻

　　昔有一人。贫穷困乏。与他客作 ①。得粗褐②衣。而被著之。有人见之。而语之言：“汝种姓端正。贵人之子。云何著此粗弊衣褐?我今教汝。当使汝得上妙衣服。当随我语。终不欺汝。”贫人欢喜。敬从其③言。

　　其人即便在前然火。语贫人言：“今可脱汝粗褐衣著于火中。于此烧处。当使汝得上妙钦服④。”贫人即便脱著火中。既烧之后。于此火处求觅钦服。都无所得。

　　世间之人。亦复如是。从过去身修诸善法。得此人身。应当保护。进德修业。乃⑤为外道邪恶妖女之所欺诳：“汝今当信我语。修诸苦行。投岩赴火。舍是身已。当生梵天。长受⑥快乐。”便用其语。即舍身命。身死之后。堕于地狱。备受诸苦。既失人身。空无所获。如彼贫人。亦复如是。

　　注释：

　　①与他客作：替人打工。

　　②褐：兽毛或粗制成的短衣。古时为贫***之衣服。

　　③其：他本作”主“。当以”其“字为是。

　　④上妙钦服：上妙。是上等绝妙之意。钦服：皇室帝王的衣服;指国王赏赐的衣服。

　　⑤乃：却。

　　⑥受：他本作”寿“。

　　来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article52/523282.html

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