释迦牟尼-佛陀住世最后一天为学生解答4个重大困惑

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原文标题：佛陀住世最后一天为学生解答4个重大困惑

佛陀住世最后一天为学生解答4个重大困惑佛入涅槃文：法无伟大的佛陀，应身的年纪到了八十岁的时刻，带着阿难行化到遮婆罗塔的地方，许多比丘也都来聚会在这

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里，佛陀就对人人说道：“诸比丘！今天在这里和你们相遇很好，我告诉你们，自从我成道证得正觉以来，爱护比丘及一切学生，教化大众，赐福给大众，把欢乐布施给人，以慈悲对待一切众生。我说法度生，没有想到过辛苦和歇息。我要讲的，对你们都已讲过，我没有想你们学生是我的，众生是我的，我可以敕令人人；我不过是你们傍边的一个，经常和你们人人在一路。我要讲的都讲，佛陀没有秘密，我不会给人榨取，要人来屈服我。我应身的年纪老了，旧的车子要坏，用修理来保养，不是永远的办法。我在三个月后，于拘尸那迦罗城的娑罗双树间依着法性进入涅槃，获得无上的安稳，我会永远地照顾到你们，照顾到未来一切崇奉我的众生。”佛陀涅槃切实其实实日期一揭橥，学生们大惊，在学生们的心中立时认为日月无光，寰宇扭转起来，佛陀又再说道：“你们不要悲伤，寰宇万物，有生就是无常之相，无论如何逃不了这个定律。我以前不是向你们说过吗？所爱的必定有散失的时刻，会合必有分袂的时刻，人世心物

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所合的身体既是无常的，就不能如人们所想的自由。肉体的生命不能永远长存，我不是常这样说吗？要佛陀的应身永远住于世间，这是违背法性的自然规则。我是宇宙真理的示现者，我当然不能违背法性。你们假若要我永远住于世间，而你们却不依着我所指导的教法而行，就算我活了千切切万年，又有什么用呢？你们若能依我的教法而行，就等于我永远活在你们的心中。我的法身慧命，会遍于一切处和你们及未来的众生共在一路。你们要果断崇奉，皈依法，依法而行，不要皈依其他。不懈怠地修学圣道，解脱烦恼，住心不乱，这就是我真正的学生。”佛陀说后，又出发经由波婆城的阇头园的地方，曾接收金银匠的淳陀赡养的旃檀耳，旃檀耳是菌类，是不消化的食物，佛陀吃后认为异常不好，但佛陀仍慈悲地为他解答四种沙门的不合，淳陀很是激动。

佛陀说沙门有四种：一是行道殊胜的沙门，二是善说道义的沙门，三是靠道生活的沙门，四是秽道的沙门。同一样的沙门，有真有伪，有善有恶，不能见到不善不贤的沙门就毁谤到全部的沙门。似乎良田的禾苗，里面也会杂着几根稗草。站在在家信徒的立场，多亲近善常识，但不应批评沙门，短长善恶在家信众最好不管。今后，佛陀就在竹芳村的地方示疾，但佛陀没有逗留，仍然在途中行化。

有一天，佛陀的慈颜现出弗成思议的光辉，比平常更圆满、更清净、更肃静，像日月一样，光明残暴；像大海一样，深广无边。阿难问佛陀说道：“佛陀！自从我侍奉您以来，今天第一次见到佛陀的慈颜比往日更光泽，那无量之光像要遍满三

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千大千世界照透一切的样子。”佛陀回答道：“是的！佛陀的光色有两次特别不合，一是初成佛道证得无上正觉的时刻，二是将要进入涅槃的时刻。”阿难听了！认为欢乐，又认为黯然！佛陀在播散真理种子的途中行走着，后面不少的人跟着，他们跟在又老又病的佛陀身后，似乎都在流泪。其实假若世间有真正健康的人，慧命永无老病死的人，那就是救世主大圣佛陀其人！佛陀在路上行走着，阿难很畏惧地流泪问道：“佛陀！您入涅槃今后，应该用什么方法来做葬式？”佛陀安详地回答道：“他们皈依的人都邑协助，你不要管，宁神做自己的事。

不过，我也可以告诉你一些方法，供你参考，人人也都愿望知道，免得在很多的人中会生出异论来。所以我有讲给你们听的需要。那么，我就讲转轮圣王的葬法吧！”“转轮圣王的葬法是如何呢？”阿难伤感流泪不止。佛陀静静地答道：“先以香汤洗体，然后用新的净的棉花包裹起来。在这之上再包五百毛毡，装入金棺，在棺内浇上麻油，然后把金棺纳入铁椁之中，外面再用旃檀的香廓围绕，上面聚积名香，四周摆放鲜花……”佛陀说到这里时，像沉思了一会，又道：“佛陀可以自己用三昧真火荼毗，你们整理舍利，在十字路口建立塔寺，给过路的人知道思慕、崇奉。”佛陀不是自己要求塔寺的人，他是为众生才说建塔寺的遗言。佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法比来可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜，将入涅槃。”阿难和人人听了都流泪不止，后来人人商量光是这样哭泣没有什么用，要紧的提出有关若何使未来处死久住的问题来请示佛陀才是。

经由商量今后，公推阿难请问佛陀道：“佛陀！我们学生人人禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：第一，佛陀住世的时刻，我们人人依佛陀为师；佛陀涅槃今后，我们依谁为师呢？第二，佛陀住世的时刻，我们依佛陀安住；佛陀涅槃今后，我们依什么而安住呢？第三，佛陀住世的时刻，凶恶的人有佛陀调伏；佛陀涅槃今后，凶恶的人若何去调伏呢？第四，佛陀住世时，佛陀的言教人人易生信解；佛陀涅槃今后，经典的结集若何才能叫人起信呢？”

佛陀慈祥恺悌地回答道：“阿难！你代表人人提出这四个问题来问我，确实异常重要。你们不要这么号泣，如果舍利弗和目犍连照样在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到了。你们要熟悉法性，佛陀假如以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！我现在答复你们的四个问题，你们好好地记住：第一，你问我涅槃今后依谁为师，应依波罗提木叉(戒)为师。第二，你问我涅槃今后应依何安住，应依四念处安住。第三，你问我涅槃今后恶人若何调伏，应默摈置之。第四，你问我涅槃今后经典若何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。阿难！你们应经常思慕佛陀的生处、佛陀的悟处、佛陀的说法处、佛陀的涅槃处，要紧的是身常行慈、口常行慈、意常行慈，其余不用挂心，现在不要悲痛，赶紧去娑罗双树间为我敷座设床。”

　

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