「佛教」《百喻经卷上》:40、治秃喻

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原文标题：《百喻经卷上》:40、治秃喻

　　译文：从前有个人。头上没有毛发。冬天则大受寒冷。夏天则患晒热之苦。加上蚊叮虻咬。昼夜不得安宁。苦恼不堪。有一位医生。医道懂得很多。这秃子便到医生那儿去。说：「希望您替我治好它。」而那医生也是个秃子。这时就脱下帽来给他看。说：「我也有这个病。痛苦不堪。倘若我能医得好的话。应先把自己治好了。除去这般苦恼。」

　　世上的人也是这样。受到了生老病死的侵害。很是苦恼。想要求得长生不死的地方。听说沙门、婆罗门等是世间的良医。善于疗治种种苦患。就跑到他们那里。说：「希望能替我除去这生命易逝的忧患。永远处于安乐的状态。长存不变。」这时婆罗门等就回答道：「我亦遭受著无常、生老病死的痛苦。到处寻觅著安乐长存的地方。然而终究是得不到的。如今我若是能让你得到。我自己也是应先得到的。然后令你也得到。」世上的人也像那苦于秃头的人一样。徒然地自寻疲劳。却无法治愈。

　　这故事比喻∶世上的人。因为有生老病死的苦恼

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。欲求长生不死之道。不知向已了生死已证圣因的佛菩萨出世圣人们求学。却盲目地向外道婆罗门之流问道。那里知道他们自己也是在生死轮回中无法解脱的人啊!

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经卷上

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答

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曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　40、治秃喻

　　昔有一人。头上无毛。冬则大寒。夏则患热。兼为蚊虻①之所唼食。昼夜受恼。甚以为苦。有一医师。多诸方术②。时彼秃人。往至其所。语其医言：“唯愿大师。为我治之。”时彼医师。亦复头秃。即便脱帽示之。而语之言：“我亦患之。以为痛苦。若令我治能得差③者。应先自治。以除其患。”

　　世间之人。亦复如是。为生老病死之所侵恼。欲求长生不死之处。闻有沙门、婆罗门等。世之良医。善疗众患。便往其所而语之言：“唯愿为我除此④无常⑤生死之患。常处安乐。长存不变。”时婆罗门等即便报言：“我亦患此无常生老病死。种种求觅⑥长存之处。终不能得。今我若能使汝得者。我亦应先自得。令汝亦得。”如彼患秃之人。徒自疲劳。不能得差。

　　注释：

　　①蚊虻：蚊。昆虫纲。双翅目。蚊科。

　　②多诸方术：

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方术。古时指关于治道的方法。即“道术”。

　　③差：通“瘥”。指病愈。

　　④除此：他本为“除去”。

　　⑤无常：为“常住”之对称。谓一切有为

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法生灭迁流而不常住。一切有为法皆由因缘而生。依生、住、异、灭四相。于刹那间生灭。而为本无今有。今有后无。故总称无常。无常为佛教三法印(三项根本原则)之一。称“诸行无常”。

　　⑥觅：他本为“见

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”。

　　来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article52/524846.html

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