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原文标题:金刚经前人持验录之一:往生净土篇
(一)往生净土之证菩萨果位。
唐代有位比丘尼名叫净真,住在长安积善寺中,日常平凡靠乞食度日,平生中从不瞋怒,深得忍辱波罗蜜,她诵金刚经达十万遍,又专精念佛。显庆五年七月间,她染上微疾,告诉学生说:"我在这五个月内曾经十次见到阿弥陀佛,又曾两度见到极乐世界宝莲花上孺子游戏,又有位圣僧五度向我授记云你于下世当得作佛。"尼师又说:"我已得西方极乐世界上品往生。"说罢遂跏趺而终。经由一夜尼师又醒来说:"我已得菩萨位,偏历十方赡养诸佛。"言讫而终,光明照遍寺中。金刚经云:一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。六祖坛经亦云:摩诃般若波罗蜜,最尊最上最第一,无住无往亦无来,三世诸佛从中出。金刚经之殊胜由此可见。
---《金刚经受持灵验传》
(二)往生净土之诵经十万遍。
唐代永微元年,有位明濬和尚溘然暴死,见到两位穿青衣的人引他去见冥王,冥王问他:"你这平生若何修行呢?"和尚说:"诵金刚经。"冥王说:"善哉,若诵十万遍,明年必定往生净土,那时学生就不能见到师父您了。"随后就放他回阳。明濬从此加倍精进。翌年三月坐化,旁边的人都闻到异香扑鼻。
---《金刚经持验记》
(三)往生净土之西方来迎。
惟恭是唐朝荆州法信寺的和尚,他诵金刚经三十多年,天天五十遍。一天寺庙里的灵归和尚有事外出,他在半路上碰到五六个年轻人,衣服异常鲜洁,每小我都拿着乐器,向他询问惟恭上人在哪里?灵归和尚告诉他们,并问他们从什么地方来的?他们说是从西方来迎惟恭上人的。个中一人从怀里拿出一朵象拳
---《佛祖统记》
(四)往生净土之痛改前非赴菩提路。
宋朝湖州城南边有位屠户名叫陆翁。他在二十三岁时碰见一位云水僧在他家门前口称:教化有缘人。陆翁不解其意。僧问:你杀猪及牛羊数不胜数,为何不改行?陆翁答:我承继祖业,一时难以弃捨。僧劝告:你假如再不改业的话,下世一定堕入畜类,同样被宰杀,冤冤相报无有出期。我看你宿有善根,可以勤持金刚经及妙法莲华经,藉以消除业障,增长福慧。说罢,这位云水僧就消失不见了。陆翁急速觉悟,从此持斋戒杀,毕生茹素。他
---《金刚经持验记》
(五)往生净土之一百三十八须菩提。
袭仲淳,明朝公安人
---《袁中郎集》
(六)往生净土之不再入冥为吏。
于昶,唐朝人,曾任庆州司马,他天天晩上睡到初更今后,胸口就微微喘息,全身流汗,天亮时才恢复正常,虽然不很疼痛,但身体却异常虚弱。别人见他天天面带倦容都认为奇怪,询问何故,他沉默不予置答。他的妻子柳氏目击丈夫身体如斯羸弱,准备延请大夫为他治病,但为他所拒。柳氏暗里探听原因,他不得已才说:其实我没有什么病,只是日间解决公务,到了夜晚仍须进入冥府为吏,是以体力有些不支而已。夫人认为惊奇,想持续追问冥府之事,于昶只说善恶必有报,其他的不愿泄漏。他能预知灾咎发生,都邑事先阴郁准备,但终不明说。如斯过了五六年,天天一到夜里就要入冥为吏。虽然很辛苦却无法自己作主。后来他的母亲去世,他持诵金刚经,勤修功德回向以答谢养育之恩,没想到从此再不必入冥为吏了。这时于昶才知道金刚经的功德弗成思议!在诸经中功德最大,遂要求子孙持诵并广为流传。他不到五十岁就去官返乡,朝中重臣力劝他不要去官,但为他婉拒。不久奸臣诬陷忠良,于昶虽退居田园,仍被构谄入狱。他在狱中间坎毫不恐忧,仍然一心一意持诵金刚经,日夜一向。不久果真平反,亲友们都赞叹佛法无边。八十四岁那年染上宿疾仍然罹病诵经,临死前精神仍很精朗。一会儿溘然异香满室,氤氲芳馥,于昶说:有化佛来迎接我往生西方极乐世界。遂与亲友死别,言讫而终。
---《报应记》
《金刚经》是成佛之经、功德之经、灭罪之经、降魔之经、超度之经、长命之经……持诵金刚经的功德连佛陀也赞叹不尽。在有生之年加入[每日背诵金刚经]群共修或者关注此"大众,"号,哪怕仅仅只诵读几句偈都有弗成思议的功德利益!为了在后五百年里以起码的力量获得最佳的修行效果。愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道!
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