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佛教-五阴缠缚乃众生

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2023-08-15 02:28
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佛教-五阴缠缚乃众生 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，佛教-五阴缠缚乃众生是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：五阴缠缚乃众生

以前，佛陀住在王舍城邻近的摩拘罗山时，有一日，佛的酒保罗陀比丘请示佛陀：&lsquo

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;世尊，所谓“众生”者，何以名为“众生”呢？’
　　
　　佛陀告诉罗陀比丘：‘于“色”爱染执着、绸缪不舍，名为众生；于“受、想、行、识”爱染执着、绸缪不舍，名为众生。所以，众生就是对于“色、受、想、行、识”五阴境界，有所分别执着、爱缠纠结，无法摆脱五阴的束缚。’
　　
　　佛陀持续开示：‘当知“色、受、想、行、识”五阴境界，终将坏散、祛除。若能了达五阴假有终将坏散、祛除，就能断除对五阴的爱欲之心；当爱欲心除尽之时，就是苦的尽头。
　　
　　譬如聚落之中，有许多小男孩和小女孩在一路游玩，他们以土沙堆成城堡、房舍。当他们完成后，对这些土城堡、土房舍产生了贪爱、执着的心。因为心生贪爱、执着，当爱着之心、欲爱之心、爱念之心、渴爱之心仍未尽时，就会守护这些土城堡、土房舍，不忍舍离；甚至还会认假为真，声称：“这是我的城堡、这是我

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的房舍。”
　　
　　假如孩子们不再对土城堡、土房舍有爱着、欲爱、爱念、渴爱之心，知道这些都只是土沙做成、都是假有

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的，认清本相今后，便以手拨动、以脚踏踩，使之消失、坏散。因为孩子们已了知土城堡、土房舍是虚妄不实的，所以不会复兴爱执之心。罗陀！假如知道“色、受、想、行、识”五阴境界终当散坏、祛除，对其爱着之心必会终止；无有爱着之心，便不会刻苦；不再刻苦，便能远离诸苦。’罗陀比丘听完佛陀的开示后，心开意解，欢乐奉行。
　　
　　典故摘自：《杂阿含经．卷第六（一二二）》
　　
　　省思：
　　
　　《楞严经》云：‘一切众生，从无始来，死活相续，皆由不