佛教-桥流水不流 什么是明心见性？

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原文标题：桥流水不流 什么是明心见性？

明心见性，是超脱死活的关键，是佛教的精髓。

“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。” ——傅大士偈语

傅大士这首偈看起来有些玄虚，叫人莫名其妙。“人从桥上过”这句话还好懂，我们从桥上以前了，但怎么会“桥流水不流”呢？“空手”怎么就是“把锄头”呢？“步行”又怎么说是“骑水牛”呢？这是什么事理？

有许多气功师和附法外道都胡乱解释这首偈子。他们弗成能懂得，这就是佛教处死与外道的根本差别所在。

原来这首偈是说,我们的肉身躯壳是等于我们住的房子，而佛性才是住在里面的真人。众生迷于色相，就错认这个色身肉体是我，而不知佛性是

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这首偈就是提醒我们熟悉主人公，不要错认假相。临济大师说：&ld

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这首偈就是颂这个主人公的。

“空手把锄头”，是说你没有拿器械啊，原来拿器械的那个手（即肉体)，就等于你的锄头，是主人公在指使你运作。

“步行骑水牛”，是说你能够走路、奔跑,也是主人公使令肉体的妙用，就等于人骑在水牛上赶牛走路一样。

“人从桥上过”，肉身就比作桥，人就是主人公，人在世上不过住一段时期，就要走了，就圆寂了，等于在桥上走以前了。人生无常。前人说：“夫寰宇者，万物之逆旅。时间者，百代之过客。”这个社会，这个世界就是个旅店，暂时住一住就要走的。人人何必在这里争王称霸，斗争不息，屠杀不休呢！？“桥流水不流”。人从桥上过，是说我们这肉身壳子是不长久的，是变迁的。人由少而壮，由壮而老，这“桥”不就是在流转吗？在变更吗？“水不流”，水是代表我们的佛性，它是不流动的。它是亘古常存，不来不去，不动不摇的。

这个颂主人公的偈子写得好啊！就是要我们明心见性。佛教之所以异于他教，超越外道者，其原因即在切中众生死活与还灭之根源，而此根源又在明心见性与否。故明心见性，实乃佛教之精髓，超生脱死之重要关键也！

原文出处：http://www.forouchi.com/news/?13693.html

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