「释迦牟尼」佛陀开示种姓制度现象

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原文标题：佛陀开示种姓制度现象

你知道印度的种姓制度吗？种姓制度在印度有着很长的历史。现代的印度社会都没有根除这种制度。优越感是一种我慢。我执的表现。

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我慢、我执是烦恼与生死流转的根源。那么佛陀又是如何看待种姓制度的呢？

有一次。佛陀住在舍卫国的鹿母讲堂时。来了两位婆罗门。一位名叫婆悉吒。另一位叫婆罗堕。他们诚挚地一同随佛陀出家修学。成为比丘。这天傍晚。婆悉吒看见佛陀在屋外经行。赶紧招呼婆罗堕一起跟随在佛陀后面经行。想借着这个机会亲近佛陀。看看能不能因此而多听闻一些佛法。

经行中。佛陀回过头来。关怀地问婆悉吒道：“婆悉吒！你俩真是难得啊。虽然出生婆罗门家族。却甘愿

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放弃那优渥的居家环境。来过无家的比丘生活。你们有没有受到族人的责难呢？”婆悉吒回答佛陀说。他们确实遭到族人严厉无情的责骂。

“婆悉吒！他们以什么理由来责骂你们呢？”佛陀继续问。

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“世尊！他们说：‘我们婆罗门有着最尊贵的血统。没有其它种族能比得上。只有我们婆罗门才有高贵纯净的白皮肤。其它的种族没有。我们婆罗门出于梵天之口。是梵天真正的子民；梵天的继承人。不但这辈子是清净的。下辈子也永远是清净的。你们为什么要放弃这么尊贵、清净的身分。去亲近那些身分、地位低贱的剃发沙门呢？’世尊！他们就这样不停地责骂我们。”婆悉吒回答佛陀说。

佛陀因而告诉婆悉吒说：“婆悉吒！婆罗门们真的完全忘失了过去四姓形成的历史真相了。才会自以为是梵天真正的子民。以梵天的继承人自居。即使远的历史不谈。就拿当生的事实来说。难道婆罗门之女没有怀孕生子的经验吗？哪个婆罗门不是和一般人一样。经由母亲怀胎而出生的呢？怎么能说自己是最尊贵的种族。是梵天真正的子民。梵天的继承人呢？持这种论调的婆罗门。实在是所言不实。他们以这样的理由来责骂你们。是没道理的。是不光彩的。

婆悉吒！在我教导的正法修学中。是不需要和世俗一样看重出身与血统的。也不必仗恃着傲慢的自我优越感。反倒是如果有自以为出身高人一等。因而怀有骄慢心的沙门、婆罗门。就没有办法在我教导的正法中有所成就。世俗上虽然有婆罗门族、王族、平民族与奴隶族等四姓阶级之分。但在这四种族群中。都有犯杀人、偷盗、淫乱、欺诈、搬弄是非、粗话伤人、虚意奉承、悭贪、瞋恚、邪见等十种恶行的人。也都有离杀人、偷盗、淫乱、欺诈……等修十善行的人。恶行会引生恶报。善行会导致善报。这样的道理有其普遍性。不会只在哪个族群与阶级中才有效。如果恶行引生恶报的现象只存在于王族、平民族与奴隶族之中。善行导致善报的效力只会在婆罗门族内发生。那么。婆罗门才可以说：‘我们的血统是最尊贵的。’然而。实际上并不是这样子的。

婆悉吒！王族中有人供养礼敬阿罗汉。婆罗门、平民、奴隶族也都供养礼敬阿罗汉。阿罗汉才是四姓中的第一等人。四姓中。任何人出家成为比丘。只要依于正法修学。最后都可以成为断尽烦恼、解脱生死、修行成就的阿罗汉。能成为四姓中第一等人的阿罗汉。是因为他的行为合于

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正法的缘故。而不是血统。因此。这正法才是人类最尊贵的。现在如此。后世的未来。也还是如此。

举个实例来说：我的祖国臣服于憍萨罗国之下。所以。我的释迦族人

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对憍萨罗国波斯匿王。必须行谦逊顺从的臣民之礼。但波斯匿王却对我供养礼敬。对我行站立、合掌、问讯的谦卑之礼。波斯匿王是不会认为‘沙门瞿昙出身于有钱有势的豪族。而我的出身穷陋卑下。所以应当供养礼敬如来’的。波斯匿王之所以会对我供养礼敬。是因为我的成就正法。是对正法的尊崇。视正法为神圣的缘故。

婆悉吒！你们大家来自不同种族、不同阶层。有着不同的姓氏。出家而过着无家的正法修学生活。日后。如果别人以世俗的眼光。来质问你们的种姓身分时。那么。你们就回答：‘我们是沙门释种之子’好了。或者。也可以这样回答：‘我们是梵天之子。从其亲口所生。也即是从正法所生。是正法的继承者。’为什么可以这样回答呢？因为一般人所认知的梵。是不为热恼所迫。能彻底观透世间的智者。这样。梵其实也就是如来的同义语了。”

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