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六祖。即禅宗法系第六代宇剧币。名慧能。是中国佛教史上继唐僧玄奘之后的一个很有影响的和尚。坠腰石。据说是他当年求师五祖。初入寺庙做舂米役工坠在腰间借以助力的一块石头。传说慧能俗姓卢。父亲原是作官的。唐高宗时被贬。流落到新洲(今广东新兴县)为百姓。慧能出生不到三年。父亲便死了。他和母亲。
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为命。以后年纪稍长。便上山砍柴。挑到集市上去卖。换得一点钱粮。奉养老母。过着贫穷潦倒的生活。在这种朝愁暮煮的境遇里。他慢慢产生了一种仄世思想。热望着能另找到一条出路。唐高宗咸亨初年。一天慧能挑柴到集市上去卖。路过一个处所。听到有个刘氏女尼念诵《金刚经》。便问:“这经是哪里学来的?”女尼回答说:“是五祖弘忍禅师教授的。”并告诉他:读了此经。即可见性成佛。免除人世间的苦难。这一下。慧能认为找到了出路。便到附近乐昌县一个寺庙里。拜一个叫做智远的和尚为师学经。慧能出身寒微。扁担倒下来不识是个一字。阅读经书。自然不能。但由于他有非凡的理解能力和记忆力。常常与智远和尚谈经论典。滔滔不绝。使智远和尚探深佩服。自愧不如。当时黄梅五祖弘忍在国内外名望很大。智远和尚便劝慧能到弘忍门下深造。以便求得印证。于是。慧能怀着强烈的求知欲望。离开乐昌。不远千里。跋山涉水。投奔五祖而来。一个月光皎洁的晚上。一个赤脚草鞋、蓬头垢面的年轻人来到黄梅。求见五祖。五祖打量了一下这个瘦骨嶙峋的来访者。问:“你是哪里人?到我这里有什么事?”年轻人答:“弟子
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岭南人。名慧能。到这里来不为别的。只求作佛!”弘忍见慧能答得还很流利。不禁顿生好感。当看到他一身岭南土人的穿戴。立即收敛笑容。放
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脸骤色地喝道:“你是獦獠。也想成佛吗?”慧能毫不畏怯。从容答辩道:“人分南北。佛性也分南北吗?獦獠与和尚不同。佛性却是没有差别的!”五祖觉得自己问得很有势头。谁知慧能答得也不含糊。知道这是一个人才。心里十分高兴。但是慧能倒底聪不聪慧。入寺后经不经得起艰苦生活的磨练。他还要考慧能一考。五祖不动声色。问慧能:“你有诚心?”慧能点点头。五祖立即命沙弥儿打来一盆开水。端到慧能面前。道:“你如有这个诚心。就请洗足吧。”慧能望着盆上冒着的滚滚热气。爬起身。二话不说。拔脚返身就走。小沙弥儿上前拦住。进:“小师
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傅没有诚信。不求佛了?”慧能指着盆里的开水。一语双关地说:“偌大的寺庙。却没有我的立足之地。我还强留下作甚?”说罢。撒开大步而去。五祖非但不怒。更加喜形于色。又立即取出一银针插在一块冬瓜皮上。着小沙弥追赶慧能。交付于他。小沙弥追上了慧能。递上五祖送的东西。慧能接到手中一看。见是冬瓜皮上插了一根银汁。立即明白了五祖的用意:真心留他过一个冬天。他心里一喜。返回身又来到五祖面前。躬身一揖道:“谢大师收留。”五祖仍不动声色。淡淡答道:“你就到磨坊踏舂去吧。”小沙弥将慧能带入磨坊踏舂。慧能个子瘦小。身轻舂重。怎么使劲也踏不动。他坐在舂耳上想:过去在家乡卖柴时。一担柴卖去了一头。另一头不好挑。是靠系一块石头保持平衡才挑动的。现在不是也可以借一块石头助力吗?于是他从山上搬来一块三十多斤的石头。坠在腰间。果真把舂踏动了。慧能正是以自己的聪明才智和坚韧不拔的毅力。去克服困难。后来才得以独到的见解。战胜了佛教各宗派。变天竺式的佛教为中国式的佛教。创立了新的中国禅学。取得了成功。明代诗人王瀚在一首题为《坠腰石》的诗中赞道:块石绳穿祖迹留。曹溪血汗此中收。应知一片东山月。长照支那四百洲。至今。这块麻灰色的坠腰石。仍完好无损地保存在五祖寺内。这是一块十分奇异的石头。大约有二尺对径。棱角方圆。油光闪亮。还可以隐约看到昔日绳穿的痕迹。真是似玉非玉。似石非石。奇妙之极。
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