「佛教」《百喻经卷下》:63、伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻

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原文标题：《百喻经卷下》:63、伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻

　　《百喻经卷下》63、伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻

　　译文：

　　从前乾陀卫国有一班艺人。因为岁时饥馑就到别处去觅求生计。途经婆罗新山。而这山中素来多恶鬼。如吃人的罗刹鬼之类。当时这帮艺人一起在山中过夜。山中风寒。就燃火而卧。有一位艺人觉得冷。就起来披上演罗刹用的戏衣。向火而坐。伙伴中有人一觉醒来。猝然看见火边有一个罗刹鬼。竟不细察一下。爬起来就逃。于是惊动了其他伴侣。全都逃奔而去。这时。那个穿罗刹衣的人不明就里也立即跟了上去。奔驰绝走。众人见他在后面。以为要加害于他们。倍增惶怖。就越山渡河。投沟赴壑。身体都伤破了。委顿跌踬。疲惫不堪。直至天明。方才知道不是

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鬼。

　　世上的人也都是这样。处于烦恼饥馑这样的不可避免然而却能使人悟解真理的善法之中。转而想远求涅盘的四种功德常、乐、我、净这样的无上法食。就在色、受、想、行、识五阴之身中硬是执着为有我。因为这种有我的看法的缘故。便

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流驰于生死之途。受着烦恼的追逐。无法自在。坠堕在火、血、刀这三涂恶趣的沟壑中。至天明。譬喻生死夜尽。智慧明晓。方才知道五阴之身只是四大和合而已。没有什么真正的我。

　　《百喻经》

　　尊者僧伽斯那撰

　　萧齐天竺三藏求那毗地译

　　写在前面：

　　《百喻经》佛教文学经典。以譬喻宣扬佛法义理。全书从《经藏》12部经中取九十八喻。加上引言及偈颂。概称“百喻”。行文短小精悍。诙谐机智。生动巧妙。文浅理深。

　　百喻经

　　闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。

　　问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝

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今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸

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佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。

　　原典：

　　63、伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻

　　昔乾陀卫国有诸伎儿①。因时饥俭。逐食他土。经婆罗新山。而此山中。素饶恶鬼、食人罗刹②。时诸伎儿会宿山中。山中风寒。然火而卧。伎人之中有患寒者。著彼戏衣罗刹之服。向火而坐。时行伴中从睡寤者。卒见火边有一罗刹。竟不谛观。舍之而走。遂相惊动。一切伴侣悉皆逃奔。时彼伴中著罗刹衣者。亦复寻逐。奔驰绝走。诸同行者见其在后。谓欲加害。倍增惶怖。越度山河。投赴沟壑。身体伤破。疲极委顿。乃至天明。方知非鬼。

　　一切凡夫。亦复如是。处于烦恼饥俭善法。而欲远求常乐我净无上法食。便于五阴之中横计于我。以我见故。流驰生死。烦恼所逐。不得自在。坠堕三涂恶趣沟壑③。至天明者。喻生死夜尽。智慧明晓。方知五阴无有真我。

　　注释：

　　①乾陀卫国：梵文gandhavat的音译。意为香遍国。因为处处有香气馥郁的花。在中国文献中。尚称小月氏、乾陀(《魏书·西域传》)、月氏国(《高僧传·昙无竭传》)、犍陀罗、建陀罗(慧超《往五天竺国传》)、健陀罗(《吴船录》)、犍陀卫(《法显传》)、犍陀越(《水经注》引释氏《西域志》)。位于斯瓦脱河最下游的东岸、喀布尔河的北岸。即现今的白沙瓦(peshawar)和拉瓦尔品第(rawalpindi)地区。乾陀卫国是亚洲古代史上著名大国。公元前四世纪末。马其顿亚历山大入侵南亚。乾陀卫文化艺术曾受希腊影响。公元前三世纪时。摩竭国(孔雀王朝)阿育王遣佛教徒来此传教。遂形成举世闻名的乾陀卫式佛教艺术。

　　②罗刹：梵文raksasa。意为恶鬼。食人血肉。或飞空。或地行。很是捷疾可畏。

　　③三涂：又作三途。即火涂、刀涂、血涂。义同三恶道之地狱、饿鬼、畜生。乃因身口意诸恶业所引生之处。㈠火涂：即地狱道。以于彼处受镬汤炉炭之热所苦。㈡刀涂：即饿鬼道。以于彼处常受刀杖驱逼等之苦。㈢血涂：即畜生道。以于彼处众生。强者凌弱。互相吞噉。饮血食肉。故称血涂。

　　解说：

　　可与第三十五则<宝箧镜喻&g

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t;并读。

　　来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆邵之茜著

　　2、《百喻经注释》弘学注释

　　3、网文

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article53/528732.html

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